歷史學科的特點就是知識點之間有密切的聯絡，所以我們在掌握必修三的歷史內容時需要形成完整的知識框架。下面是本站小編為大家整理的高中歷史必修3必備知識框架，希望對大家有用!
一、漢代儒學
瞭解漢代“罷黜百家，獨尊儒術”和太學
“罷黜百家，獨尊儒術”：
①提出：漢武帝時，儒生董仲舒對儒家思想進行了改造，把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。董仲舒提出了“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。他提出不在儒家六經範圍之內的各家學術都應罷黜。目的是為適應漢武帝加強中央集權的需要，以思想上的統一來鞏固政治上的統一。著有《春秋繁露》一書。
②實施：漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，並付諸實行。
③影響：儒學思想逐漸被統治者確立為正統思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統文化的主流。
太學：漢武帝根據董仲舒的建議，在中央興辦太學。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規，同時也大大提高了儒學的地位。
二、宋明理學
瞭解宋明理學的代表人物與基本主張
①宋明理學的形成：北宋時，儒學家們融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。
②代表人物及基本主張：
程顥、程頤(北宋)：天理是宇宙萬物的本原，主張先有理後有物。這是理學的核心思想。同時，二程把天理和倫理道德直接聯絡起來。提出“格物致知”的認識論。
朱熹(南宋)：理學集大成者。著作《四書章句集註》。
A天理就是作為道德規範的三綱五常，它是人性的最高境界;
B強調“存天理，滅人慾”。
C認為“格物致知”的目的在於明道德之善，而不是求科學之真。
陸九淵(南宋)：心學的開創者，提出“心”就是“理”的主張;強調“宇宙便是吾心，吾心便是真理”。認為窮理不必向外探求，只需反省內心就可得到天理。
王陽明(明朝)：心學的集大成者。宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。在認識論上，提出“致良知”和“知行合一”的學說。
③影響：程朱理學適應了統治階級的政治需要，備受推崇，成為南宋以後長期居於統治地位的官方哲學，有力地維護了封建專制統治。朱熹編著的《四書章句集註》，成為後世科舉考試依據的教科書。
高中歷史必修3知識一、中國古代科技發展的特點：
第一，中國古代科技具有很強的實用性，服務於生產和鞏固統治的需要。
第二，中國古代科技著作大多是對生產經驗的直接記載或對自然現象的直觀描述，具有較強的經驗性。
第三， 古代科學理論的技術化傾向嚴重，而這些技術又不具有開放性，沒有轉化為普遍的生產力。
二、中國古代科技高度發達的原因：
A. 統一多民族國家的鞏固和發展，農耕經濟的'高度繁榮，是中國古代科技取得輝煌成就的要本保障。
B. 各朝代十分重視交通的發展，促進了科學技術的交流和傳播。
C. 中華文明具有強大的包容性，能夠不斷吸收來自外部的先進成果充實和發展自身，在歷史上不斷創新，與時俱進，長期走在世界的前列。
D. 中國勞動人民的勤勞與智慧，富有創造力。
E. 相對封閉獨立的地理環境，強大的中央集權政權保證了中華文明免受外來勢力的衝擊。
F. 中國古代的科技成就大多與社會生產、生活直接相關，易於在社會上傳播。
三、中國古代有著如此輝煌的科技成果，而自明清以來，多出現一些總結性的著作，如李時珍著《本草綱目》，宋應星著《天工開物》，徐光啟著有《農政全書》。想一想為什麼明清時期在科技發展方面會出現這種現象?(也是導致中國近代落後的原因)
1. 中國古代建立在農耕文明基礎上，科技一旦能夠滿足農業生產的需要，就失去了發展的條件和動力。
2. 為鞏固大一統封建專制統治的需要，古代統治者重視社會秩序和倫理道德的教化，不重視科學技術的發展，教育中缺乏自然科學教育的成分。
高中歷史必修3常考知識一、書法藝術
1、漢字起源和演變：
商甲骨文(最早成熟文字)—商周金文—西周籀文(大篆)—秦統一小篆—漢隸書—三國楷書(鍾繇)
2、書法藝術發展
1、秦漢小篆、隸書
2、魏晉南北朝時期形成書法藝術：王羲之 《蘭亭序》
3、隋唐達到新高峰：張旭、懷素狂草;歐陽詢、顏真卿、柳公權楷書;書法理論
4、兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態
5、明代：平民化、世俗化，強調個性：祝枝山、文徵明
二、繪畫藝術
1、起源：新石器時代 壁畫，地面畫，陶器裝飾
2、戰國：帛畫(《人物龍鳳圖》)
3、東晉：顧愷之《女史箴圖》：提出以形寫神
4、唐代：吳道子《送子天王圖》：創造法度，雍容華貴
5、宋代：山水畫興起：注重意境
民間風情畫：張擇端《清明上河圖》
6、明清：八大山人：風格奇特; 木刻版畫、年畫等
7、民間繪畫興起原因：商業興盛、城市發展、文化普及
