高中歷史太難學了，內容多、頭緒繁、很多問題很難理解。其中必修三的歷史課本是很強調知識點的記憶的。下面是本站小編為大家整理的高中歷史必修三必備的知識，希望對大家有用!
一、中國傳統文化主流思想的演變
諸子百家的主要代表人物：道家學派的老子和莊子;儒家學派的孔子、孟子和荀子;墨家學派的墨子;法家學派的韓非子等。
孔子觀點：思想的核心是仁;統治者要“以德治民”，教育上主張“有教無類”。
孟子觀點：把孔子的“仁”發展成為更加系統的“仁政”思想;進一步提出“民貴君輕”;主張“性本善”。
荀子觀點：主張統治者施政用“仁義”和“王道”，提出“君舟民水”;主張“性本惡”。與孔孟相比，增加了法治的內容
漢代儒學成為正統思想：
西漢，漢武帝接受董仲舒的主張：“春秋大一統”、“罷黜百家，獨尊儒術”、“三綱五常”
為了推廣儒學，漢武帝在長安興辦太學。此後，儒學思想成為歷代統治者推崇的正統思想，也逐漸成為中國傳統文化的主流思想。
宋明理學：
南宋：朱熹，他是宋朝理學的集大成者，觀點：天理是作為道德規範的三綱五常，強調“存天理，滅人慾”。其著述《四書章句集註》，成為後世科舉考試依據的教科書。
“離經叛道”的李贄，自稱“異端”，挑戰孔子及其儒家思想的正統地位。他的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。
明末清初的三大思想家：黃宗羲、顧炎武和王夫之，共同觀點：反對君主專制獨裁，重視手工業和商業的發展，批判繼承傳統儒學，促使我國傳統文化重新煥發了生機。
黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”;顧炎武提出“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”(天下興亡，匹夫有責)，他還主張“經世致用”，著有《天下郡國利病書》;王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法。
二、西方人文精神的起源及其發展搜尋
智者學派：普羅泰格拉認為“人是萬物的尺度”。
蘇格拉底：認為“有思想力的人是萬物的尺度”，提出“美德即知識”，而教育可以使人認識自己已有的美德。
文藝復興的核心是人文主義，要求肯定人的價值和尊嚴。其實質是：資產階級反封建的思想解放運動。
文藝復興開始於義大利，首先在文學藝術領域表現出來。文藝復興“文學三傑”：薄伽丘，短篇小說集《十日談》;但丁，長詩《神曲》;彼特拉克，代表作《歌集》，被譽為“人文主義之父”。
德意志的馬丁·路德發表“九十五條論綱”，拉開宗教改革的序幕。主要思想：①只要有虔誠的信仰，靈魂就可以得救;②每個基督徒都有直接閱讀和解釋《聖經》的權利。影響：人文主義得到進一步的發展。
啟蒙運動的核心是“理性”。
法國：(領袖)伏爾泰——君主立憲、天賦人權、法律面前人人平等。
孟德斯鳩——三權分立、法律不能違揹人的理性，奠定了資產階級有關國家和法的理論基礎。
盧梭——天賦人權、人民主權、社會契約、人類不平等的根源是財產的私有。
啟蒙運動在法國達到高峰，之後，又傳播到其他國家。
啟蒙思想的進步意義：①是資產階級反封建的第二次思想解放運動，衝擊了歐洲的封建專制統治;②法國爆發了大革命，建立了資產階級統治;③鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的鬥爭。
高中歷史必修三基礎知識宋明理學
(一)理學興起的社會背景：
1、 (危機出現)魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學的統治地位受到前所未有的衝擊。
2、 魏晉南北朝以來，到唐宋達到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。
3、 (重新光大)儒學志士吸收佛、道思想，探討匡時濟世的新儒學體系。
4、宋代重文，學術氛圍活躍。
(二)宋明理學：
1、程朱理學(開創：程顥、程頤;集大成者：朱熹《四書章句集註》)
(1)內容： “理”或“天理”為核心的觀念體系。從哲學高度論證專制統治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性。
①“理”是世界的本原。“理”體現在社會上是儒家道德倫理，體現在人身上就是人性。
②把握“理”的方法 “格物致知”。
③存天理，滅人慾。
(2)歷史地位：
①南宋後逐漸發展成官方哲學。
②明初確立在思想界的統治地位。
③流傳到外國，影響深遠。
2、陸王心學
(1)內容：
南宋，陸九淵：
①“心即理也”
②通過“發明本心”以求理 (進行內心反省)
明中期，王陽明：
①“致良知”，內心反省，克服私慾
②知行合一
(2)歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。
3、宋明理學的評價：
消極：壓抑人性，扼殺人生自然欲求。
積極：重視主觀意志力、崇尚氣節強調社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。
程朱理學與陸王心學的同異之處：
同：
①內容：都是儒學的表現形式;都繼承了孔孟的”仁”“禮”思想;都認為世界本原是“理”，都強調社會秩序。
②影響：有助於維護專制統治;壓制、扼殺人們的自然欲求;對塑造中華民族的性格起積極影響。
異：
①宇宙構成：理學認為宇宙萬物是由“理”和“氣”兩個方面構成的，是客觀
唯心主義觀點;心學則認為“心外無物”“心即理也”，是主觀唯心主義觀
點。
②道德主張：理學主張人應該以外在的天理為行為規範;心學則主張人應通過
內心的自省達到良知。
高中歷史必修三知識要點戰國時期的百家爭鳴
(一)百家爭鳴的`歷史背景：
1、(根本原因)生產力發展和社會大變革(時局動盪造成思想和言論的空前自由)。
2、(文化思想)私學興起，教育相對普及，培養了大批人才 ，各學派之間和同一學派的個流派之間的相互鬥爭。
3、(政治)動盪的兼併局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以競相禮賢下士、招攬人才。
4、(經濟)井田制瓦解。
5、(階級關係)士階級與新興地主階級活躍。
(二)儒家：孟子和荀子 (他們的學說根本上是為了維護君主統治)
1、孟子
①孟子的思想核心：民本主義
A. 仁政學說;B性善說;C義利觀：養浩然之氣;先義後利、捨生取義。
②歷史地位：A. 《孟子》成為四書之一;B. 他被稱為“亞聖”
2、荀子
①荀子的思想：
A. “天行有常”、“制天命而用之” ;B、性惡論;C 政治思想：“以禮為主，禮法並施”
②荀子思想的歷史地位： A. 被視作儒家異端;B. 唯物思想在中國哲學上具有深遠影響。
(三)墨家
1、墨子：墨家學派的創始人
2、墨家思想：①兼愛;②非攻,春秋無義戰; ③尚賢、尚同 尚力、節用、節儉
3、墨家思想歷史地位：
①代表下層勞動群眾特別是手工業者的利益
②戰國一度成為顯學，之後不被重視
(四)道家
1、莊子與道家
2、莊子的思想： “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”(天命觀)，順應自然
(五)法家
1、韓非與《韓非子》
2、韓非的思想：
①法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家
②今必勝古、主張變法革新
3、法家思想的歷史地位
①在當時適應了建立專制主義中央集權的需要。
②在後世與儒家思想互為表裡，成為中國古代社會統治思想的理論基礎。
【注】區別現代法制：法家的嚴刑峻法來維護統治,是統治者的法律,完全為了君主的利益。
(六)兵家
1、《孫子兵法》
2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰爭規律，注意利用和創造有利於自己的形勢，重視人的作用。
(七)百家爭鳴局面形成的歷史意義
1、儒家學說：孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則。
2、道家學說：構成了2000多年傳統思想的哲學思想。
