下面是小編精選的2016年衛生資格《初級中藥士》部分重點知識，提供給大家複習備考。
肉豆蔻
【功效分類】收澀藥;溫裡藥;行氣藥。
【性味歸經】辛;苦;溫。歸脾;胃;大腸經。
【功效主治】溫中澀腸;行氣消食。用於虛瀉;冷痢;脘腹脹痛;食少嘔吐;宿食不消。
【用法用量】內服：煎湯，1.5-6g;或入丸、散。
沒食子
【化學成分】含沒食子鞣質50～70%，沒食子酸2～4%及並沒食子酸、樹脂等。
【炮製】洗淨，晒乾，搗碎。
【性味】苦，溫。
①唐本草》：味苦，溫，無毒。
②《海藥本草》：溫平，無毒。
【歸經】入肺、脾、腎經。
①《玉楸藥解》：入足少陰腎、足厥陰肝經。
②《本草求真》：入腎，兼入脾、胃。
③《會約醫鏡》：入肺、腎二經。
咽喉解剖形態
咽喉上連口腔而通於鼻，下通肺胃，又是經脈循行之要衝。喉在前，連於氣道，合聲門稱作喉嚨，通於肺臟，為肺之系。咽在後，接於食道，直貫胃腑，為胃之系。故曰：“喉……乃肺之系”，“咽者……為胃之系”(《重樓玉鑰·喉科總論》)。
咽，又名嗌、咽嗌，古稱咽。一指口腔後部，是飲食和呼吸的共同通道。“咽喉者，水谷之道也。喉嚨者，氣之所以上下者也”(《靈樞·憂恚無言》)。現代解剖學的咽，可分為鼻咽部(包括鼻後至軟顎上部)、口咽部(包括軟顎以下至舌骨平面處)、喉咽部(包括舌骨平面以下至環狀軟骨下緣)。二指食道。
脾開竅於口
脾開竅於口：“脾主口……在竅為口”(《素問·陰陽應象大論》)，“口脣者，脾之官也”(《靈樞·五閱五使》)，“脾氣通於口，脾和則能知五穀矣”(《靈樞·脈度》)。脾開竅於口，飲食、口味等與脾之運化功能有關。
脾主運化，脾氣健旺，則津液上注口腔，脣紅而潤澤，舌下金津、玉液二穴得以泌津液助消化，則食慾旺盛，口味正常。口脣與脾在生理功能上互相配合，才能完成腐熟水谷、輸布精微的功能。脾主肌肉，口脣為脾之外候，故脾的生理病理常常從口脣的變化反映出來。
鼻生理功能
(1)氣體出入的門戶：呼吸系統是由鼻、喉、氣管及肺等器官共同組成的。其中，鼻、喉、氣管及其分支構成氣體出入於肺的通道，稱為呼吸道。“口鼻者，氣之門戶也”(《靈樞·口問》)。鼻為呼吸道的起始部，下連於喉，通過氣管而直貫於肺，助肺而行呼吸，是氣體出入之門戶。故曰：“肺之呼吸全賴鼻孔，鼻之兩孔為氣出入之門，撥出濁氣，吸人清氣也”(《醫易一理》)。
(2)主司嗅覺：鼻子辨別氣味謂之嗅。鼻為司臭之竅。鼻竅通利，則能知香臭。因肺氣通於鼻，故鼻之嗅覺靈敏與否，與肺氣通利與否有關。所以，肺的病變，可見鼻塞、鼻煽、流涕等症狀。
(3)協助發音：喉上通於鼻，司氣息出入而行呼吸，為肺之系。鼻具有行呼吸和發聲音的功能。鼻與喉相通，同屬肺系，故鼻有助喉以發聲音的作用。
(4)外邪入侵之門戶：鼻與自然界直接相通，為外邪侵襲機體之門戶。孔竅為外邪侵人人體的重要途徑。鼻為肺竅，故鼻為外邪犯肺之門戶。“溫邪感觸，氣從口鼻直走膜原中道，……至於春溫夏熱，鼻受氣則肺受病”(《眉壽堂方案選存·捲上》)。“溫邪上受，首先犯肺”(《外感溫熱篇》)。“溫邪中自口鼻，始而人肺”(《臨證指南醫案·卷五》)
心開竅於舌
心開竅於舌，是指舌為心之外候，“舌為心之苗”。心經的經筋和別絡，均上繫於舌。心的氣血通過經脈的流注而上通於舌，以保持舌體的正常色澤形態和發揮其正常的生理功能。所以，察舌可以測知心臟的生理功能和病理變化。
心的功能正常，則舌體紅活榮潤，柔軟靈活，味覺靈敏，語言流利。若心有病變，可以從舌上反映出來。心主血脈功能失常時，如心陽不足，則舌質淡白胖嫩;心血不足，則舌質淡白;心火上炎，則心尖紅赤;心脈瘀阻，則舌紫，瘀點瘀斑;如心主神志的功能異常，則可現舌強、舌卷、語謇或失語等。
奇經與骨
脊即脊椎，由頸椎、胸椎、腰椎、骶骨和尾骨組成。脊內有督脈，“督脈者，起於下極之俞，並於脊裡，上至風府，人屬於腦”(《難經·二十八難》)。
故“督脈為病，脊強反折”(《素問·骨空論》)，“督脈之為病，脊強而厥”(《難經·二十九難》)。所以，奇經之督脈與骨有密切關係。臨床上，補益督脈之品可以治療骨骼特別是脊骨之病。
心主神志
心在五臟中佔首要地位，是人體活動的中心，位於胸中，有心包絡裹護於外。它的主要功能是;主神志，主血脈，主汗，開竅於舌，其華在面。
神志的含義，是指精神狀態，意識思維活動。從現代醫學生理觀點來看，人的精神思維活動是大腦所主宰。我國古代對腦的看法，如《內經》認為腦是“精明之府”，明·李時珍認為腦為“元神之府”，王清任特別強調人的靈機記性，不在心而在腦。那麼為什麼中醫學卻把腦的功能歸屬於心呢?過主要是由於中醫的藏象學說以五臟為中心的緣故，祖國醫學認為機體內在環境的平衡與外界環境的整體統一，是人體得以生存的基礎，這種平衡協調，整體統一，主要是靠經絡的聯絡和傳導，以及“心”的主導作用來實現的。
心神為人體生命活動的統帥，在臟腑中居於首要地位。它既能對外界事物進行藏精氣而不洩，傳化物而不藏反映，以產生精神括動，又能對體內臟器起統帥、凋節作用，而為五臟六腑之大主。但腦的功能也必須依楨心血的濡養，才能發揮其功能，也就是說精血為神志活動的物質基礎，而血是心所主。可見心主神志的功能與心主血脈的功能是密切相關的。
