“語言——思維”型教育區別於“文字——語言”型教育的一個基本特徵，就是在整個語文教學中要以語言和思維訓練為核心，實行語言訓練和思維訓練的密切結合。
我們知道，語文是人們交流思想的工具，是學習和生活的工具，它具有工具性；而說出的話，寫出的文章，又總要反映一定的思想，它又具有思想性。工具性和思想性是語文學科所反映出的兩種基本屬性。
但是，如果我們從更深層的本質來看，就會發現，語文學科之所以能夠反映出工具性和思想性，是因為語文包含著語言和思維這兩個更核心的因素，是這兩個核心因素相互作用的結果。語文為什麼能充當交流思想的工具?就是因為它一靠語言，二靠思維。無論是說給別人聽，或是聽別人說，無論是寫文章給別人讀，或是讀別人寫的文章，都是既要靠語言，又要靠思維。就是說，語文是靠著語言和思維這兩個核心因素及其相互作用，才有了聽說讀寫的思想交流過程，才表現出了它的工具性。語文為什麼又能表現出思想性?也是因為它一靠語言，二靠思維。人們說出的話，寫出的文章，都是一種思想的表達。而這種思想是靠語言和思維的共同作用才產生的。當一個人在生活實踐中遇到了某個問題，他就會在頭腦中針對這個問題以語言為工具對已有的知識經驗進行思維加工，最後形成一種認識，這就是思想。可見，離開了語言和思維，也就不可能形成思想，語文也就不會具有思想性。由此，我們可以這樣認為：工具性和思想性是語文學科的兩種基本屬性，但它們又是通過語言和思維這兩個核心因素的相互作用才表現出來的；因此，語文學科更深層的本質或根本屬性，是語言和思維相互作用的辯證統一。
我們瞭解了語文學科的這一根本屬性，也就明確了語言和思維訓練在整個語文教學中的地位。在語文教學中，需要對學生進行的訓練是多方面的，人們過去把最基本的訓練歸納為聽、說、讀、寫四個方面。聽說讀寫既然是人們以語文為工具進行思想交流的四種基本過程，也是語言能力表現的四個基本方面。聽說讀寫的能力提高了，整體的語文能力也就提高了。但是，我們還應該更深一層地思考，聽說讀寫這四種能力又是由什麼決定的?是語言能力和思維能力。無論聽說，還是讀寫，它所表現出的還只是一種外在的能力，而決定這四種外在能力的內在的、核心的東西是學生實際的語言能力和思維能力。認識了這一點，我們在語文教學中就不能單純地就聽說讀寫去訓練聽說讀寫的能力，而應該重視語言和思維的訓練；同時，也不能把聽說讀寫的訓練和語言思維的訓練看成是同一層面的東西，而應該以語言和思維訓練為核心，去帶動聽說讀寫的訓練。
那麼，在語文教學中應該怎樣來體現語言和思維訓練的核心作用呢?
我認為，在語文教學中要體現語言和思維訓練的核心作用，主要應該處理好以下幾種基本關係：
一：處理好語言和思維訓練同聽說讀寫之間的關係。
如上所述，聽說讀寫是人們進行思想交流的四種基本過程。它從現象上看，是憑藉語言的一種交流，而實際上語言承載著思維的資訊，是語言和思維在共同起著作用。而聽說讀寫又是語言和思維共同作用下的外在表現形式，離開聽說讀寫，語言和思維便失去了得以外化並與他人進行思想交流的條件，它只能永遠保留在自己的頭腦中。
正因為聽說讀寫和語言思維存在著這種相互依存的關係，所以在實際的教學中就應該將語言和思維的訓練同聽說讀寫密切地結合在一起。要做到二者的結合，我們又必須注意以下兩點：
（一）要注意在聽說讀寫的過程中必須突出語言和思維的訓練。
在實際教學中，往往有這樣兩種不正確的認識：一是認為只要讓學生多聽多說多讀多寫，聽說讀寫能力自然便會提高。事實證明，如果忽視了聽說讀寫過程中語言和思維的訓練，去一味強調學生多聽多說多讀多寫，則必然事倍功半，不能收到好的效果。比如閱讀，即使每篇課文學生都可以背出來，但生吞活剝，不求甚解，既不懂得文章的語言好在什麼地方，又不懂得作者是如何思考問題的，學生仍然不會學到什麼東西，形不成什麼能力。二是認為既然語言和思維與聽說讀寫有著密切的關係，那麼抓好聽說讀寫也就自然而然地提高了語言和思維的能力。這種認識也是不對的。語言和思維能力的提高是要靠聽說讀寫，但只有在聽說讀寫過程中有意識地強化語言訓練和思維訓練，語言和思維能力才能提高。比如寫作，如果不在語言和思維方面提出要求，學生當然也要思考，也要用語言來表達，但畢竟是不自覺的，盲目的，他的進步也必定是緩慢的。因此，我們必須克服以上兩種不正確的認識，在聽說讀寫過程中有意識地突出語言和思維的訓練。這就需要我們在每次的聽說讀寫活動中都必須在語言和思維兩個方面提出明確的訓練目的和要求，提出具體的訓練方法和措施，通過聽說讀寫活動使學生的語言和思維都得到很好的訓練。
（二）要注意語言和思維的訓練必須結合聽說讀寫活動來進行。
我們說要以語言和思維訓練為核心，並不意味著去孤立地搞語言和思維的訓練，而必須將語言和思維的訓練緊密結合到聽說讀寫活動的過程中。在80年代一些地方曾出現過把思維訓練與聽說讀寫割裂開來，孤立地去搞所謂思維訓練的傾向，這種做法是違背語文課思維訓練規律的。如果把語言和思維的訓練與聽說讀寫搞成兩張皮，非但語言和思維的訓練會流於形式，而且聽說讀寫也不會收到好的效果。在聽說讀寫的過程中要突出語言和思維的訓練，而語言和思維的.訓練又必須貫穿於聽說讀寫的過程中，這才是正確的認識。
二：處理好語言和思維訓練同知識經驗的積累和非智力因素髮展的關係。
首先說說知識經驗對語言和思維發展的重要性。有人誤認為強調開發智力、發展思維便可以忽視知識經驗的學習和積累，這是不對的。知識經驗是思維的材料，思維即是對知識經驗的認識加工。試想，如果學生寫作文，頭腦空空，既沒有感性的生活經驗，也沒有理性的知識材料，憑藉什麼來思維呢?正因為知識經驗對思維起著重要的作用，所以我們既不能只重視知識的傳授而忽視思維的訓練，也不能脫離知識經驗而孤立地去搞思維訓練。正確的認識是，只有重視學生知識經驗的學習和積累，才能從豐富思維材料上為思維發展創造必要的條件，這才是真正體現語言和思維的核心作用。為此，在教學中一要讓學生養成平時勤於觀察、留意生活的習慣，注意積累感性的經驗。同時，要讓學生在觀察中勤於動腦，學會分析事物，並能用準確的語言把所見所聞表達出來。這樣，學生的感性經驗豐富了，語言和思維也得到了訓練。二是要讓學生養成自覺閱讀的習慣。注意積累知識性的材料。目前學生閱讀量不足是個大問題，這是造成學生文章思路狹窄、空洞乏味的一個重要原因。要讓學生有東西可寫，有內容可思考，必須重視擴大閱讀量。同觀察的要求一樣，也要讓學生在閱讀中勤於動腦，多加思考，向作者學語言，學思維。這樣，學生的知識材料豐富了，語言和思維也得到了鍛鍊。
其次說說非智力因素對語言和思維發展的重要性。非智力因素包括情感、興趣、動機、意志等。在80年代中期，有些地方出現過片面強調開發智力、發展思維，而忽視非智力因素培養的問題。我們且不說語文教學負有培養學生非智力因素的責任，即從學生語言和思維的發展來說，非智力因素也是影響其發展的一個前提條件。以興趣為例，如果教師教法不得力，激發不起學生的興趣和積極性，學生便會因為缺乏動力而處於被動狀態，語言和思維的訓練自然難以收到好的效果。再如情感，記敘文和文學作品的閱讀和寫作都離不開情感性的語言和情感性的思維，如果學生的情感不能得到健康的充分的發展，那麼他們的情感性的語言和思維的發展也必然會受到限制。所以為著學生語言和思維的發展，我們還必須重視非智力因素的培養。
三：處理好語言訓練和思維訓練彼此之間的關係。
要體現語言和思維訓練的核心作用，除了要處理好以上諸關係外，關鍵還在於處理好語言訓練和思維訓練核心內部二者之間的關係。在總體要求上，我們既要防止脫離思維訓練去單搞語言訓練的傾向，也要防止脫離語言訓練去單搞思維訓練的傾向，做到兩種訓練的有機結合。語言訓練之所以要同思維訓練很好的結合，就是因為學生的思維對語言的發展起著重要的作用。例如學生作文中出現的用詞不當或句子不通的問題，從形式上看是語言的問題，而從內容上看則是思維的問題，是學生還不能正確地理解和運用概念，還不能對事物作出合乎邏輯的判斷。事實證明，學生的語言總是隨著其思維的發展而向前發展的。如果不重視思維的訓練，學生不止思維的發展要受影響，語言的發展也會是不健全的。因此，我們應該在語言訓練的同時抓好思維的訓練，並且將二者有機地結合起來。例如在詞語訓練中就應該很好地滲透概念方面的內容，在句子的訓練中就應該很好地滲透判斷方面的內容，在論證方法的訓練中就應該很好地滲透推理方面的內容。不論聽學生回答問題還是看學生的作文，不僅要注意到學生語言方面的問題，而且應該從語言的問題中看到思維方面的問題，這樣才能使學生的語言能力以及思維能力都得到提高。
思維訓練之所以要同語言訓練很好的結合，也因為學生的語言對思維的發展同樣起著重要的作用。語文的思維是一種以語言為工具的思維。在大腦中，要以語言為工具進行思考；思維的結果即思想，也要以語言為工具表達出來。可以說，離開了語言，便不成其為語文的思維。
因此，語文課的思維訓練必然是語言性質的思維訓練，是同語言訓練結合在一起的思維訓練。在語言訓練中，每當學生理解和掌握了一個新的詞語，一種新的句式，一種新的表達方式，他就尋求到了一個能夠反映相應事物的詞的標誌，增加了一種能夠反映自己思維內容的表達形式，他的思維也就向前發展了一步。正因為如此，我們進行思維訓練必須緊密地結合著語言的訓練進行，只有這樣，學生才能既會以語言為工具進行思維，又會以語言為工具進行表達，才會真正形成語言意義上的思維能力。
綜上所述，如果我們能夠在聽說讀寫的過程中抓好語言訓練和思維訓練，並能將這兩種訓練有機地結合在一起，同時能夠注意從知識經驗和非智力因素兩個方面為語言和思維的發展創造好條件，也就真正體現了語言和思維訓練在語文教學中的核心作用。
