意在太極拳中佔有重要地位，太極拳的特點是用意不用力，用意念引領運動。通過太極拳的意念運動可緩解精神壓力，太極拳養生也是因為意念達到養生目的。下面隨著太極拳之練意，學習太極拳意的問題及解決方法。以下僅供參考！
意是一種抽象的詞，看不見、摸不著，需要用心領悟，這也是太極前輩強呼叫心練拳的目的。
一、意不及
太極拳是用意、練意、練形的內家拳之一。王宗嶽說：“若言體用何為準?意氣君來骨肉臣”。武禹襄說：“凡此皆是意，不是外面。”，“心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅使。”這些話都說明了太極拳用意在行拳中的主導地位。
然而，有一些初練者行拳時完全不用意，他們只是想活動一下關節，把太極拳當作緩慢的體操，練拳時眼晴東張西望，邊比劃邊聊天，心意全不在拳上。另一些初練者知道習拳要用意，但用意不連貫，時斷時續，時有時無。
例如，太極拳的虛腳，當虛至毫無伸縮變換的時候，意變成虛空時，意就會斷，勢也會斷，練習一套拳架，從起勢到收勢的過程，意始終貫穿不斷。
筆者把行拳不用意與意斷都劃歸為意不及。對於意不及的習練者，一是影響拳藝水平和功力的提高;二是養生健身效果甚微。
二、意過
初練太極拳，除了練套路盤拳架之外，更重要的是力求體鬆。因為能鬆才能柔，能鬆柔才能輕靈，鬆柔至極方能堅剛。只要周身鬆了，氣會沉人丹田，日久內勁自生，是為“有心求柔，無心成剛。”但是，要體鬆，先得意鬆.，如果意過，則不利體鬆。
比如，虛領頂勁，要求頸項鬆豎，頭頂百會，用意略向上領起，下頷微內收，頭部中正安舒。如果頸項僵直，頭部用犟力向上頂，就是意過的表現。所以，行拳意過，反而體僵。體僵則氣滯、氣滯則血不暢，氣血不暢則不利健康。
練習太極拳的意也要適可而止，有的人太過用意，導致身心失調，經常出現氣喘吁吁、頭暈眼花的現象。
短期意過，經過休息調整，氣血可以恢復通暢，如果長期意過，年復一年地用不利氣血暢通的方式行拳，容易對身體健康帶來危害，有違“詳推用意終何在?益壽延年不老春”的目的。
行拳為什麼容易意過呢?依筆者之見，主要有以下三種原因。第一種原因，對動作要領顧及得不夠全面，往往注重了一面而忽視了另一面。如上面所述虛領頂勁的意過情況，就可能是偏重了頂勁，而忽視了虛領，致使刻意上頂。
第二種原因是人們在長期勞動生活過程中，形成的拙力意識導致行拳意過。有不少習拳者，苦苦求鬆。雖經多年努力，也看了不少書籍，請教了一些拳師，卻因不得法，習慣性僵勁未去，行拳仍然神情呆滯，動作僵硬，拘束呆板。
第三種原因是初練者在形體未達到較為放鬆時，過早地按攻防含意用意，假想與敵交手行拳，往往容易增強拙力意識，產生意過在所難免，這時的用意練意方法。就超越了習拳的初練階段。
三、如何克服意過與不及
要克服意過與不及，達到用意“無過不及”的要求，筆者認為應從以下幾個方面著手。
1、請明師指教
王宗嶽<十三勢行功歌>中的“入門引路須口授，”說明了老師指導引路的重要。即使在社會進步科學發達的今天，依然如此，可能有人認為，現在有錄相帶、VCD影碟和書籍，學練太極拳套路很容易，“須口授”之說已過時。
此認識是不對的，如果學拳不從師，只憑上述工具自修，要想把拳練得很規範，用意無過不及，形體鬆淨且具有內涵韻味，那是很困難的。
因此筆者認為，還是要請教明師，就是請既明拳理拳法，又有實踐經驗的明白人作你的'老師，可提高學拳效果，免走許多彎路，儘快引你邁人太極拳殿堂的大門。
2、努力學習拳理
拳論要求行拳須“明規矩、守規矩、脫規矩、合規矩。”講明規矩就要學習拳理拳法，即要學習太極拳的基本理論、動作要領和規範要求。用它去指導實踐，做到理論與實踐相結合，才能較快地提高拳藝水平，收到事半功倍的效果。
太極拳用意方面的拳理，前輩們也早有闡述，如“勢勢存心揆用意”，“有意卻無意，無意出真意。”又如孫祿堂大師<拳意述真>中講“拳無拳，意無意，無意之中是真意。”這些精闢的用意哲理，辯證地闡明瞭用意應“無過不及”的要領。
細細揣摩領悟，用它去指導行拳用意之度，既不偏重又不偏無，似有意若無意，想必會有較大的收效。
3、刻苦習練
王宗嶽說：“功夫無息法自修。”太極拳的功夫是練出來的，即使有明師指導，自己又明瞭拳理，也還得刻苦修煉。懂拳理只是心知，最終還得落實到身知上。太極拳用意亦是如此，要準確地把握用意的尺度，還必須在修煉過程中反覆體悟、才能逐漸掌握它。
初練者練意應先練“以意導形”，即按動作的要領用意。具體說，就是以意去引導形體的放鬆，以意去引導形體的執行，做到用意不用力，意在先，形在後，克服行拳過程中出現的意過與不及，逐步達到用意嫻熟合度。
如果熟練掌握了以意導形、以意引氣，意氣處於心態祥和的狀態中，悠然自在地在體內執行，那時，習拳產生的趣味和舒鬆感，將樂拳不疲而忘顧其他。
太極拳意念的要求有哪些
首先，我們先來明確一下“意念”的含義，這樣我們才能夠去深刻理解它的運用。
什麼是意念?意念是一種思想，一種感受，一種體悟。陳式太極拳追求的是靈感，靈敏和速度，“要求用意不用力”。
這是因為，意念集中了，周身放鬆了，才能肢體協調，內氣貫通，然後，才能產生速度，產生力量，太極拳的鬆柔，不是有些人認為的那樣，不用力就是鬆柔，用力就是剛硬。
所以說，對於鬆柔的運用，不能簡單的侷限於字面上的理解，我們要學會用自己的思想去控制。
在不失棚勁的條件下，放鬆下沉，這叫柔;“剛”則是通過速度產生一種靈活性的力量，是一種鬆活彈抖的力量。
“用意不用力”，是要求思想清靜，精神集中，達到入靜程度，在這種情況下，進行拳術演練。
“不用力”是說在初學階段，初學者很容易用僵勁拙力，這時你要放鬆，不要用力。
對於初學者而言，學會放鬆，才能更有效的學習太極拳的招式。
練太極拳還要求“勁斷意不斷”，是說在定勢時，動作停止了，勁力似乎斷了，但是意念沒有斷，這是內氣迴歸丹田的一種表現，其中蘊涵著下一個動作的開始。
內氣迴歸丹田時，丹田會產生一種強大的膨脹力，身體既有收縮又有膨脹，極其靈敏。從外形上看，勁斷了，但是，內氣通過意念，在周身貫串得非常飽滿，隨時都可以噴發而出。
“在意不在氣、在氣則滯”，則是說意念是一種靈感，意念始終集中在這個靈感上，非常靈活，如果沒有這個靈感，沒有圓活飽滿的內氣感覺，刻意地用力，去追求某一種感覺，就會不靈活，就滯重。
總之，太極拳的意念問題是比較抽象的，也難以把握的。我認為，練習太極拳，在不同的階段對意念有不同的要求。
對於學習陳式太極拳，對意念的要求我分為以下幾個階段。
初學階段，練習者的意念主要是仔細看老師的示範動作，思考，記憶動作的要領，套路的結構等問題。
老師要善於引導學生，要由淺入深地引導。這時如果要講一些“意守丹田”“勁斷意不斷”“用意不用力”“內氣執行”等等意念問題，學生是很難理解接受的，而且很容易出偏差。
第二個階段，練拳達到套路熟練，動作規範標準的程度後，再經過一段時間的練習，練習者手上會出現麻、熱、脹的感覺，這是有了初步內氣的表現。
此時，可以開始講一些意念的問題。這時，學生練拳時的意念是動作協調，周身放鬆，內勁連綿不斷，要把手上的感覺保持住，貫串始終。
以上兩個階段，第一個階段是用外形引動內氣，讓內氣與外形結合，使內勁連綿不斷。
第二個階段的意念是調整身法，把感覺到的東西貫串始終，意識連綿不斷地跟著動作執行。
經過一段時間的鍛鍊後，會產生內氣注入丹田，在每一個動作的定式時，都要用意把內氣完全收入丹田。
內氣迴歸丹田的感覺是沉重，飽滿，第四階段是用意使內氣下到腳上，降於湧泉穴，要有腳踏實地的感覺。
達到這個程度，就有步法輕靈穩健，穩如泰山的感覺，這時，你才能體會到內氣在周身的執行。
