太極拳的初級階段是掌握動作姿勢、身法的正確和準確性，練熟套路，這需要一個較長的時間和過程，由外形帶動內氣，當你練熟套路之後，就需要進一步研究太極拳的內功技法。下面是小編為大家分享太極拳五字決及技法，歡迎大家閱讀瀏覽。
太極拳
1太極者，無極而生，陰陽之母也
注：“太極”就是陰陽結合之物，宇宙、地球萬物等大自然都是太極狀態，生於“無極”;即“有”生於“無”，或者說“道”為萬物之體，無形無象，曰“無極”，此觀點屬於客觀的唯心主義哲學。“陰”和“陽”是中國古典哲學用來表達事物矛盾的兩個方面，他們各自有著各自的特性，相互矛盾又結合，陰性離不開陽性，陽性也同樣離不開陰性，所謂：孤陰不生，孤陽不長，陰陽相交，既對立又統一，所以太極拳就是辯證法。
2動之則分，靜之則合;無過不及，隨屈就伸。動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬端而理唯一貫
注：這句話說明了太極拳的運動規律，也就是自然界萬物變化的自然屬性。太極拳運動是以人為的運動形式，去接近這些大自然的運動屬性。練習太極拳時，一舉手一投足都要分出虛實來，開中有合，閤中有開。做動作不能過了“度”的範圍，也不能小於“度”的範圍，在於將展未展之間，似鬆非鬆，大小適中，鬆緊適度。推手禦敵時沾粘連隨，捨己從人，視敵之變化而變化，引進落空合即出，彼不動，己不動;彼微動，己先動。
3舉步輕靈神內斂，莫叫斷續一氣研
注：無論練拳還是實戰，每一舉動周身上下都要輕靈，勁路要由下到上，由上到下節節貫串地遞個傳動，一線串成，完整一氣。氣勢要飽滿，精神要貫注，以內氣催外形。不能有斷續的地方，不能有不圓滿的地方，要勁起於腳根，發於腿，統領主宰於腰，形於手指，也就是使氣通達於末梢。這樣無論是向前還是退後，向左還是往右都能得機得勢，執行自如。
4左宜右有虛實處，意上寓下後天還
注：分清虛實非常重要，重心非左既右，非前既後，向上抬手時腰勁須放鬆，向下時尾閭正中神貫頂，或曰斜中求正。虛實的含義從重心的移動到肢體運動的上下關係，輕重關係，手和腳的配合關係，甚至手指和手腕之間也有虛實關係，意、氣、力之間也有虛實關係。所以一處自有一處虛實，處處總此一虛實，有區域性的也有總體的虛實關係。凡此種種都要在練拳時用“意”，而不在外形的好看，這是太極拳的高階階段。練拳時心意不動，外形寂然不動，思想不集中時就不要練拳。只要心意一動，要想怎麼去動、往那兒動，外形就隨之而動;一動，四肢百骸皆動，起落有方，動轉有位，周身相隨。而且如意要向上，即寓下意;如意要向左，即先寓右意，這在散打或實戰中是打來回勁的運用，在太極拳法中叫做“引進落空合即出”。
5筋骨要鬆，皮毛要攻;節節貫串，虛靈在中
注：太極拳的初級階段是掌握動作姿勢、身法的正確和準確性，練熟套路，這需要一個較長的時間和過程，由外形帶動內氣，當你練熟套路之後，就需要進一步研究太極拳的內功技法。練太極拳的第一個目的，是要達到鬆、活、輕、柔。筋骨，主要指的是關節，要鬆開。皮毛要攻，指的是內氣通達面板的感覺、通達梢節的感覺。節節貫串，指的'是內勁由下而上，由上而下，上下相隨，周身一家的出入勁法，所以太極拳在內不在外;果真練出其中三味，虛靈自然就在其中了。
太極拳五字決
1一曰心靜
心不靜則不專，一舉手前後左右全無定向，故要心靜。起初舉動未能由己，要息心體認，隨人所動，隨屈就伸，不丟不頂，勿自伸縮。彼有力，我亦有力，我力在先;彼無力，我亦無力，我意仍在先。要刻刻留意，挨何處，心要用在何處，須向不丟不頂中討訊息。從此做去，一年半載，便能施於身。此全是用意，不是用勁。久之，則人為我制，我不為人制矣!
2二曰身靈
身滯則進退不能自如，故要身靈。靈手不可有呆像。彼之力方礙我皮毛，我之意已入彼骨內。兩手支撐，一氣貫穿。左重則左虛，而右已去;右重則右虛，而左已去。氣如車輪，周身俱要相隨。有不相隨處，便散亂，便不得力，其病於腰腿求之。先，以心使身，從人不從己;後，身能從心，由己仍是從人。由己則滯，從人則活。能從人，手上便有分寸。量彼勁之大小，分釐不差，權彼來之長短，毫髮無差。前進後退，處處恰合，功彌久而技彌精矣!
3三曰氣斂
氣勢散漫，便無含蓄，身易散亂。務使氣斂入脊骨，呼吸通靈，周身罔間。吸為合，為蓄;呼為開，為發。蓋吸則自然提得起，亦孥得人起;呼則自然沉得下，亦放得人出。此是以意運氣，非以力使氣也!
4四曰勁整
一身之勁，練成一家。分清虛實，發勁要有根源。勁起於腳根，主於腰間，形於手指，發於脊骨;又要提起全副精神，於彼勁將發未發之際，我勁已接入彼勁。恰好不先不後，如皮燃火，如泉湧出。前進後退，無絲毫散亂。曲中求直，蓄而後發，方能隨手奏效。此所謂‘借力打人’、‘四兩撥千斤’也!
5五日神聚
上四者俱備，總歸神聚。神聚則一氣鼓鑄，煉氣歸神，氣勢騰挪，精神貫注，開合有致，虛實清楚。左虛則右實，右虛則左實。虛，非全然無力，氣勢要騰挪;實，非全然佔煞，精神貴貫注。緊要全在胸中、腰間運化，不在外面。力從人借，氣由脊發。胡能氣由脊發?氣向下沉，由兩肩吸入脊骨，注於腰間，此氣之由上而下也，謂之‘合’;由腰形於脊背，佈於兩膊，施於手指，此氣之由下而上也，謂之‘開’。合便是收，開即是放。能懂開合，便知陰陽。到此地位，功用一日，技精一日，漸至從心所欲，罔不如意矣!
太極拳技擊特點
1太極者，無極而生，陰陽之母也
注：“太極”就是陰陽結合之物，宇宙、地球萬物等大自然都是太極狀態，生於“無極”;即“有”生於“無”，或者說“道”為萬物之體，無形無象，曰“無極”，此觀點屬於客觀的唯心主義哲學。“陰”和“陽”是中國古典哲學用來表達事物矛盾的兩個方面，他們各自有著各自的特性，相互矛盾又結合，陰性離不開陽性，陽性也同樣離不開陰性，所謂：孤陰不生，孤陽不長，陰陽相交，既對立又統一，所以太極拳就是辯證法。
2動之則分，靜之則合;無過不及，隨屈就伸
動急則急應，動緩則緩隨，雖變化萬端而理唯一貫。注：這句話說明了太極拳的運動規律，也就是自然界萬物變化的自然屬性。太極拳運動是以人為的運動形式，去接近這些大自然的運動屬性。練習太極拳時，一舉手一投足都要分出虛實來，開中有合，閤中有開。做動作不能過了“度”的範圍，也不能小於“度”的範圍，在於將展未展之間，似鬆非鬆，大小適中，鬆緊適度。推手禦敵時沾粘連隨，捨己從人，視敵之變化而變化，引進落空合即出，彼不動，己不動;彼微動，己先動。
3舉步輕靈神內斂，莫叫斷續一氣研
注：無論練拳還是實戰，每一舉動周身上下都要輕靈，勁路要由下到上，由上到下節節貫串地遞個傳動，一線串成，完整一氣。氣勢要飽滿，精神要貫注，以內氣催外形。不能有斷續的地方，不能有不圓滿的地方，要勁起於腳根，發於腿，統領主宰於腰，形於手指，也就是使氣通達於末梢。這樣無論是向前還是退後，向左還是往右都能得機得勢，執行自如。
4左宜右有虛實處，意上寓下後天還
注：分清虛實非常重要，重心非左既右，非前既後，向上抬手時腰勁須放鬆，向下時尾閭正中神貫頂，或曰斜中求正。虛實的含義從重心的移動到肢體運動的上下關係，輕重關係，手和腳的配合關係，甚至手指和手腕之間也有虛實關係，意、氣、力之間也有虛實關係。所以一處自有一處虛實，處處總此一虛實，有區域性的也有總體的虛實關係。凡此種種都要在練拳時用“意”，而不在外形的好看，這是太極拳的高階階段。就像學習一些鄭多燕減肥舞一樣，需要動作連貫。
練拳時心意不動，外形寂然不動，思想不集中時就不要練拳。只要心意一動，要想怎麼去動、往那兒動，外形就隨之而動;一動，四肢百骸皆動，起落有方，動轉有位，周身相隨。而且如意要向上，即寓下意;如意要向左，即先寓右意，這在散打或實戰中是打來回勁的運用，在太極拳法中叫做“引進落空合即出”。
5筋骨要鬆，皮毛要攻;節節貫串，虛靈在中
注：太極拳的初級階段是掌握動作姿勢、身法的正確和準確性，練熟套路，這需要一個較長的時間和過程，由外形帶動內氣，當你練熟套路之後，就需要進一步研究太極拳的內功技法。練太極拳的第一個目的，是要達到鬆、活、輕、柔。筋骨，主要指的是關節，要鬆開。皮毛要攻，指的是內氣通達面板的感覺、通達梢節的感覺。節節貫串，指的是內勁由下而上，由上而下，上下相隨，周身一家的出入勁法，所以太極拳在內不在外;果真練出其中三味，虛靈自然就在其中了。
