10 《論語》十二章
1、常識：《論語》是一部______體散文集,是孔子的_______和____________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《_______》《________》《________》合稱為“四書”。
(語錄 門人 再傳弟子中庸 孟子 大學)
孔子,名______,字_______,______家學派創始人,思想核心是______,政治上主張_______，鼓勵人們________,即“出來做事”。開______講學的風氣,傳說有弟子_______人,身通六藝者_________人。孔子本人也被歷代統治者尊奉為至聖先師。
(丘 仲尼 儒 仁 禮治入仕 私人 三千 七十二 )
第一章
子曰：“學（學習）而（表順承）時（ 按時（名詞作狀語））習（複習）之，不亦（也是）說（同“悅”）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知（瞭解）而（錶轉折）慍（生氣）不亦君子乎？”
子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？” 翻譯：孔子說：“學了又按時複習，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎?人們不瞭解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?”
課文探究 第1句講：學習方法 第2句講：學習的樂趣 第3句講：個人修養
重點字詞解釋:
(1) 子：先生，指孔子。中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論
語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。
(2) 時習：時常地複習。 (3) 說：通假字，音ua，愉快.
(4) 朋：是指志同道合的人。 (5) 人不知：別人不瞭解自己。
(6) 慍：生氣，發怒。 (7)君子：指道德上有修養的人。
第一章：第一句講學習方法。第二句將學習樂趣。第三句講為人態度，屬於個人修養範圍。不斷溫習，（知識）方能牢固，學習之樂；志同道合的人遠道而來，切磋促進，人生之樂；自求長進，不怨他人，提高修養。
第二章:
背原文 曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?
傳（chuán）不習乎?” (《學而》)
背譯文 曾子說：“我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心盡力呢？和朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是複習了呢？”
曾子曰：“吾（我）日（每天，名詞作狀語）三（多次）省（反省）吾身：為（替）人謀（出主意）而（錶轉折）不忠乎？與朋友交而（錶轉折）不信（誠信）乎？傳（傳授的知識，名詞做狀語）不習乎？”
曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？” 曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和朋友交往是否誠實？傳授的學業是否複習了？”
課文探究 本章強調治學的人重視品德修養。
重點字詞解釋:
(1)曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生於公元前505-前436年，春秋戰國間魯國南武城(現在山東費縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。
(2)三省（xǐng）：多次反省。 三，泛指多次。 多次進行自我檢查反省。
(3)為：替。 忠：此處指對人應當盡心竭力。 (4)信：真誠、誠實 (5)傳：老師傳授的知識
第二章：討論思想品德修養。朱熹認為，重在為學。“傳”指受之於師，“習”則熟之於己，而“忠”“信”為“傳習”之本。由此可見古代治學之人非常重視思德修養。
第三章
背原文 子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（《為政》）
子曰：“吾十有（通“又”）五而（表順承）志於學，三十而立（獨立），四十而（表順承）不惑（迷惑），五十而（表順承）知天命（自然規律），六十而（順承）耳順，七十而（表順承）從心所欲，不逾（超過）矩（規範）。”
子曰：“吾十有五/而志於學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。”
翻譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立於世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲瞭解並順應了自然規律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規矩。
課文探究
1、本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。
2、從本章來看，學習和修養的過程可分為幾個階段？
十五歲到四十歲：學習領會。
五十、六十歲：安心立命，不受外界左右。
七十：主觀意識和做人規則融合為一。
3、道德修養的最高境界是怎樣的？
思想與言行融合，自覺遵守道德規範，而不是勉強去做。
4、我們從這一章中可以得到什麼啟示？
道德修養並非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進。
重點字詞：
（1）吾十有五：[u] “有”通“又”。（2）三十而立：立，獨立做事情。（3）四十而不惑：惑，迷惑，疑惑。（4）五十而知天命：天命，指不能為人力所支配的事情。（5）六十而耳順：耳順，能聽進不同的意見。（6）不逾矩：逾，越過，超過。矩，規矩，規範。
第三章：講的是不同年齡階段修身做人的一些做法。
第四章:
背原文 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
背譯文 孔子說：“溫習學過的知識並從中得到新的理解和體會，就可以憑藉這點當老師了。”
重點字詞：
故：舊的'，原來的。此處指已學過的知識. 而：連詞，表示順承關係，就。
知：領悟，獲得。 可：可以。 以：憑藉。 為：成為，做。
第四章：討論學習方法，說明了溫習舊知識的重要性。
子曰：“溫（複習）故（就的知識，形容詞做，名詞） 而（表順承）知新（新的領悟）， 可（可以）以（憑藉）為（成為）師矣。”
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣。”
課文探究 本章談學習方法
第五章:
背原文 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)
背譯文 孔子說：“只讀書卻不思考就會感到迷茫而無所適從，只思考卻不讀書就會有害。”
字詞解釋:
而：連詞，表示轉折。 則：連詞，相當於“就”、“便”。
罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而無所適從。
殆（dài）：本意是危險，這裡指有害。
子曰：“學而（錶轉折）不思則罔（迷惑），思而（錶轉折）不學則殆（有害）。 劃分句子停頓：子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。”
第五章：討論正確的學習方法，闡述學習和思考的辯證關係，認為二者不可偏廢，學習與思考想結合，方能所得。
第六章
背原文 子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”（《雍也》）
子曰：“ 賢（品德高尚）哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪（忍受）其憂，回也不改其樂（樂於學）。賢哉，回也！”
句子劃分停頓：子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”
翻譯：孔子說：“顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！”
課文探究 本章讚揚了顏回樂於學習、安於貧困的品質。
重點字詞：（1）簞[dān] ：古代盛飯的圓形竹器。（2）堪：忍受。
第六章：討論思想道德修養，顏回清平樂道的高尚品質。
第七章
背原文 子曰：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）
背譯文：孔子說：“對於學習，知道怎麼學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂趣的人。”
子曰：“知之（代詞，指代學問）者（……的人）不如好（喜歡，愛好）之者，好之者不如樂（以……為樂趣，名詞意動用法）之者。”
劃分句子停頓：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者。”
課文探究 本章闡述了學習態度：以學習為快樂
這一段運用了什麼修辭？：頂真
講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。
第八章
（一）分析文義 子曰：“飯（吃飯，名詞作動詞）疏（粗糧）食飲水（冷水），曲肱（彎著胳膊）而（表順承）枕之，樂（樂趣）亦在其中矣。不義（正當手段）而富且貴，於（對於）我如浮雲。”
劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，於我/如浮雲。”
翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對於我來講就像是天上的浮雲一樣。”
（二）課文探究 本章講人的道德修養 。
第九章
（一）分析文義 子曰：“三（幾個）人行，必有我師焉（在其中）。擇其善者而（表順承）從（跟從）之（代詞，學習），其不善者而改之。”
句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我師焉。擇其善者/而從之，其不善者/而改之。”
翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑑，改掉自己的缺點。”
（二）課文探究
本章講學習態度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑑別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。
第十章
子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（這）夫，不捨（捨棄）晝夜。”
翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”
（二）課文探究 本章講時光易逝，應珍惜時間。
本章運用了什麼修辭？：比喻
用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。
第十一章
（一）分析文義 子曰：“三軍（軍隊）可奪帥也，匹夫（普通人）不可奪志也。” 劃分句子停頓：子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。”
翻譯：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”
（二）課文探究 本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。
第十二章
（一）分析文義 子夏曰：“博（廣泛）學而（表並列）篤[dǔ] （忠實，堅守）志，切（懇切）問而（表並列）近思，仁（仁德）在其中矣。”
句子劃分停頓：子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣。”
翻譯：子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發問，多考慮當前的問題，仁德就在其中了。” 第十二章：一個人，要有大志，還要善於思考，才能有較大的收穫。
