1、太極拳屬於何種派系?
答：中華武術，分為武當、少林兩大派系，武當派亦稱內家拳，為武當山道士張三丰所創，特點為：
圓---動作走弧線，處處合圈
連---勢勢銜接連綿不斷
慢---練功以慢為本，呼吸自然
內---內練精氣神為主
柔---以柔克剛，借力發人，四兩撥千斤
少林派亦稱外家拳，其特點為：
直---動作走直線斷---每勢之間，勁斷而不連 外---外練筋骨皮為主
快---練功以快為本，呼吸急促剛---主於搏人，以力取勝
另有峨眉派者，佛道兼修，內外並重，自成體系，然而無論各家，藝臻上乘者，必以內為結合，剛柔相濟為歸宿，故有人否定內外分別之說，但就其總體特點而言，其區別顯著，當宜劃分矣。
太極拳與形意拳、八卦掌被稱為內家三拳，有人按步法分析，認為太極圖中，八卦掌走邊、形意拳走徑、太極拳處中，太極拳是內家拳中最主要的拳種，歷史上把太極拳亦稱內家拳。
張三丰是太極拳的直接發明者或集大成者，至於內外各家諸多拳種，並非一人發明。
2、太極拳的名稱有何含義?
答：有云伏羲畫卦、聞明陰陽、太極之理、已寓其中，太極拳之名，包含了中華民族久遠高深的哲理，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，混元一氣，為之無極，乃天地本原萬物之基也，太極則含陰陽動靜之機，包含了萬物變化發展，對立統一的原則，故曰：“太極者，無極而生，動靜之機，陰陽之母也”從太極拳藝上看，預備式，排除雜念，抱元守一，動靜自然，此為無極勢，繼而動靜開合，虛實剛柔，皆能以太極變化之理而貫通，兩儀四象、八卦，皆由太極而生，太極是一切的原動力，兩儀、四象、八卦的動，悉是太極的動，按照道家的天人合一論：“人身一小天地，天地一大人身”宇宙是一太極，人身亦一太極，人身之腹為太極，腰為兩儀，兩手兩足為四象，兩手兩足各有兩節為八卦，宇宙之原動力在於兩極，人身之原動力亦在於太極，所以太極之動作，不是手足之動作，亦不是腰之動作，而是腹之動作，腹為全身最中心處，此處一動，全身無不動矣，太極拳所以名為太極，即處處是太極的動作，處處是以腰腹為中心的動作。
關於用中國古典哲學對太極拳的解釋，各有不同的說法，我們應取其精華，並把它進一步科學化。
3、太極拳的名稱從何時出現?
答：太極拳之名由何時開始，諸說不一，有云張三丰所命，有云王宗嶽所為，據歷史記載及傳說，太極拳、內家拳、武當拳、十三勢以及粘綿拳、先天拳、軟拳、後天法，先後出現，時此時彼，有時被視為同一概念而並用，皆為流傳時間、地點不同所致，難以考實，然而此拳各絕非近代才有，絕不可求全、責備而輕易武斷。
4、太極拳為何又叫十三勢?
答：十三者，合八五之數，乃八卦、五行之綜合，十三勢不是十三個姿勢，而是十三種方法，太極拳有八法或八門，以朋履擠按四者，喻八卦之中乾坤坎離四方，以採列肘靠四者，喻震兌艮四斜角，此為先天八卦，亦有按後天八卦對應者，另有前進、後退、左顧、右盼、中定“五步”喻為金木水火土“五行”如圖：
還有以蛇、鵲、熊、獅、猿、虎、鶴、馬、雞、貓、鳳、龍、蟾十三種動物的形象，分別命名十三種姿勢動作，亦稱太極十三丹，有人認為它是太極拳的原始形式，也是十三勢的名稱來源。
此外，太極拳亦稱十三劍，太極刀亦稱十三刀，太極槍亦稱十三搶，均有劍法、刀法、槍法的十三字訣，太極刀還以十三句話貫徹道路始終，太極粘槍也是十三個動作，但這些並非十三勢的基本含義，不必拘泥於十三而硬湊八五之數。
5、太極拳為何又叫長拳?
答：拳論有：“長拳者，如長江大河，滔滔不絕也。”太極拳各勢相連，綿綿不斷，柔如行雲流水無斷續凸凹處，故亦稱太極拳，楊澄甫先師常用“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”來形容太極拳，且以此喻長拳之說，此外，尚有一種較快的套路，動作與太極拳各勢基本相同，只是編排順序不同，更接近實用，稱為太極長拳，這是另一種意義上的長拳。
6、太極拳共有多少流派?
答：張三丰之後，太極拳有北派、南派之分，北派以王宗嶽為代表，南派以張松溪為代表，過去曾認為南派已經失傳，近年出現數種松溪派傳人的分支，其各有稱內家拳，亦有稱太極拳，故而有南北之說斷無疑意，此外尚有有道民間一些並非王宗嶽、張松溪所傳之拳種，可見太極拳的分支已相當複雜。
王宗嶽之後，流傳已久而獨具風格者，現有八個流派：楊氏---楊祿禪所創吳氏---吳鑑泉所創武氏---武禹襄創而郝為真傳，故有人稱郝氏 孫氏---孫祿堂所創李氏—李瑞東所創趙堡架---趙堡鎮所傳，在西安有兩支，其一支亦稱和氏陳氏---陳家溝所傳
國家套路---解放後國家體委創編各式
有人武斷太極之源在陳家溝，故將趙堡太極強加為陳氏新架而長期排除於傳流流派之外，陳氏太極，實有王宗嶽蔣發所傳太極拳與陳家溝世傳炮錘演變列成，近年已有許多資料否定“陳玉廷發明太極拳”之說，國家體委套路主要源於楊氏，又與楊氏傳統套路有別，故應作為新的流派對待。
7、楊氏太極拳是否也分為多種?
答：楊氏太極拳是近代傳播最早，流傳最廣的太極拳派，但由於楊氏各代研習過程中的演變，加之學習者在理解和掌握程度上的差異，因而也流傳著許多不盡相同的套路，一般地說，凡是楊氏正宗師承關係者，皆屬楊氏太極拳，大同小異，不再分類，但有兩種情況另當別論，一種是正確已形成獨特風格而為武術界公認的，使為另一流派，如由楊氏小架發展成的吳氏，繼承楊氏和趙堡架而成的武氏，綜合太極、八卦、形意而成的孫氏，另一種情況，是背離師傳而擅自篡改甚至另立門戶，或以旁門邪道假借楊氏名義者，當不能予以承認，這種情況確實存在，習者應注意鑑別。
8、何為“正宗楊氏太極拳”?
答：這裡所謂正宗楊氏太極拳，是指楊氏第三代傳人楊澄甫晚年定型的架子，它是經過多年實踐、千錘百煉的結晶，本書對於先師定型的架子，決不敢擅自更改，一切以楊澄甫先師所傳為唯一標準。
9、楊氏太極拳包括哪些內容?
答：太極拳包括一個系列，有太極拳，太極長拳，太極推手、太極散手等，太極推手又包括單推手、雙推手、定步推手，活步推手、大履推手及爛踩花等
器械方面：有太極劍、太極刀、太極杆、太極槍等。
太極拳套路練習也叫盤架子，是基本功，推手是太極拳技法的運用，但又不同於散打，它是太極拳特有的一種不用護具，安全而有興味的對練方式，若不互相發放，也是很好的健身方式。
10、 楊氏太極拳的特點是什麼?
答：楊氏太極拳，具有內家拳及太極拳的共同特點，也有它的獨特風格，其拳架舒展大方、結構嚴謹、身法中正、動作和順、輕靈沉著兼而有之，因而得到廣大群眾的喜愛，如下：
太極特點：柔和緩慢、虛實分明、圓活連貫、速度均勻、上下相隨、精神貫注、呼吸自然
11、 太極拳的功用若何?
答：太極拳作為一種武術，具有獨特的威力和無窮的奧妙，其特點是以靜制動、以柔克剛、引進落空、四兩撥千斤，它能以最巧妙省力的手段獲得最佳的技擊效果，當然巧妙省力的手段是以長期艱苦鍛鍊和高深的功夫為基礎的。
由於太極拳緩慢柔和的練法，適應面廣，尤其發現習拳之人“瘠者肥，贏者腴，病者健”其振衰起弱、祛病延年之功，漸被人們認識，故而傳播易廣，以至遍及世界，練太極拳若能姿勢正確、心靜體鬆、長期堅持，自會有中正安舒、輕靈穩健、心曠神怡，欲罷不能之感，正如趙斌老師說：“意趣環生味無窮，恰似楊柳擺春風。練到柔和優美處，行雲流水一般同。”
12、太極拳的基本鍛鍊要領若何?
答：太極拳的要領包括形與神兩個方面，相互促進，只有形神兼備，方可事半功倍，趙斌老師將太極拳要領概括為靜、鬆、正、慢、勻、穩六個字。
靜：虛靈頂勁，氣沉丹田，精神內斂，呼吸自然。
鬆：全身放鬆，經絡暢通，由鬆入柔，運柔成剛。
正：沉肩墜肘，含胸拔背，尾閭中正，鬆腰斂臀。
慢：以心行氣，以氣運身，緩如抽絲，邁步貓行。
勻：速度均勻，上下相隨，圓活連貫，慢慢不斷。
穩：以腰為軸，虛實分明，輕而不浮，穩而不僵。
另外，趙斌老師還長期運用下面順口溜，來幫助記憶：
姿勢正確意集中，進退轉換虛實明，動作協調體放鬆，前後連貫上下應。
速度均勻像抽絲，舉止輕靈似貓行，呼吸一任順自然，治療保健太極功。
13、太極拳是否也是一種氣功?
答：然也，太極拳就是一種氣功，屬於動功之類，從原理上，太極拳基於道家理論“以心行氣，以氣運身”強調“意氣君來骨肉臣”“氣遍身軀不稍滯”“先在心，後在身”“意到氣到，氣到勁到”從要領上，要求虛靈頂勁，氣沉丹田，沉肩墜肘，含胸拔背等，與各種氣功有共同性，從效果上看更為氣功上品，然而太極拳作為動功，還有易於掌握，不易出偏差及鍛鍊全面之優點。
14、何為文武太極之說?
答：太極分文武，是指“文以養身”“武以禦敵”而言，練太極拳，能養身而不能禦敵者，文功也，能打人而不會養身者，武事也，即能養身也能禦敵者，乃文武完全之太極也，這只是一種說法，實踐中並不按此嚴格劃分。
15、什麼是太極拳的“體”和“用”?
答：文功為體，武事為用，盤架子為體，推手為用，武曰精氣神為體，筋骨皮為用，道為體，身為用，然而，體用之間又有密切關係，楊澄甫先師著(太極拳體用全書)，其體用所指乃為前者，“用”就是用法。
16、什麼是太極拳的基本功?
答：一般來說，太極拳的套路就是基本功，盤架子就是練基本功，也有將基本功姿勢作為站樁功來練習，如：馬步樁，近似走勢，川步樁形似提手上式與手揮琵琶，有人教拳時，讓弟子於某勢之定勢停頓幾分鐘再往下練，一方面體會要領，同時有站樁之效，但太極拳並不強調站樁，在正式演練時也不應停頓。
另外，用某些拳勢單練發勁，或練習抖杆，是為技擊而用的基本功。
17、太極拳的盤架功夫有幾層?
答：就單人盤架而言，太極拳的意境或者功夫，約為三步，第一步曰輕靈，能做到靜、鬆、正、慢、勻、穩六個字，邁步如貓行，運勁如抽絲，即為初門功夫，第二步曰貫穿，上下相隨、內外結合、一動無有不動、一靜無有不靜、以心行氣，如行雲流水，滔滔不絕，基中三昧已可領受，第三步曰虛靜，即至“得意忘形”之步，真正做到用意不用力，純以神行，實中求虛，動中求靜，動即是靜，靜既是動，此乃太極拳之最精微處，或以“體鬆、氣固、神凝”描寫此三步，意義相同，亦即所謂練精化氣，練氣化神，練神化虛三步。
18、太極拳推手功夫如何體現?
答：預知太極拳的技擊作用，看楊澄甫先師對於太極推手的論述“純粹太極，其臂如棉裹鐵，柔軟沉重，推手之時，可以分辨，其拿人之時，手極輕而人不能過，其放人之時，如脫禪丸，迅速乾脆，毫不受力，被跌出者，但覺一動，並不覺痛，已跌出丈餘矣，其粘人之時，並不抓擒，輕輕粘住，即如膠而不能脫，使人雙臂痠麻而不可耐，”反之“欲以力擒制太極拳能手，則如捕風捉影，處處落空，又如水上踩葫蘆，終不得力”太極推手功夫，亦有招功、勁功、氣功三步之說，招功者，懂得各勢之功用，推手可以柔化自如，乃“招熟”階段，入門功夫也，勁功者，即能以靈敏的聽力(面板感覺能力)隨機應變，控制對方，柔中寓剛，具有發勁制人之威力，乃“懂勁”階段，可謂登堂入室也，氣功者，純以神行，隨心所欲，打不露形，挨著何處何處發，此乃“階及神明”階段，所謂爐火純青，出神入化也，王宗嶽拳論雲：“由招熟而漸至懂勁，由懂勁而階及神明”即此三段功夫之論述。
19、對太極拳有何評價?
答：太極拳是“健康之花”“長壽之階”“藝術三光”“武術之詩”“國家之寶”“民族之傲”
20、為何楊氏太極拳的組織多冠以“永年”二字?
答：其一：楊氏太極拳的故鄉在河北永年，不忘其根本。其二：太極拳可以永葆健康、益壽延年。其三：太極拳藝具有強大的生命力，發揚光大，永傳不衰。
二.練拳須知
21、太極拳應在何處練?
答：練拳應選擇空氣新鮮，空間曠達，環境優雅之處為好，如水邊，
林間，公園，亭堂等地，但應注意莫讓太陽暴晒，尤須避免有風及有陰暗潮溼黴氣之處。
22、練拳為何應面南?
答：按中國古代天象倫理，二十八宿之中，東方七宿，名旦蒼龍，西方七宿，名旦白虎，南方七宿，明日朱崔，北方七宿，名曰玄武。
按現代氣功倫理，面南練功與地球的磁力線方向一致，利用內氣的順行，當然在具體環境下，亦不必拘泥，近牆處，以背牆為佳，近水處，以面水為宜。
23、練拳為何寅時好?
答：寅時，及早上三至五時，《史記律書》：“寅言萬物，使生螾然也，螾動之貌，天地萬物，由萌而動，寅亦引也，引達於寅”人體亦然，萬物使動之時，體內生機亦起，此時疏通引達，正氣必暢行而旺盛矣，且因此時空氣至鮮，環境最優，心緒易靜，故練功效果最佳。
24、練拳之前應注意什麼?
答：過飢過飽不易練拳，酒後不易練拳，早起練拳，必須排清二便，憋尿練拳以利於氣沉丹田的說法，是很錯誤的，不利於放鬆，服裝要寬舒適體，寒暖得宜，但在熱天仍要穿長袖長褲，不可裸胸練拳，亦不可穿皮鞋練拳。
25、練拳之後應注意什麼?
答：練拳後不可隨即安坐或靜臥，亦不宜立即進食，欲步行片刻，以調和氣血，天涼時應及時穿上外衣，勿受風吹，拳諺曰：“避風如避箭，避淫如避亂”，練拳出汗後尤其避風，也不能立即洗涼水澡。
26、練太極拳的速度應如何掌握?
答：楊氏太極拳的傳統套路共85式，練一遍約20分鐘左右為宜，動作之慢，猶如水中行走，自覺有阻力，這樣有利於內勁的增長，過快則動作不宜做到家，初學者以浮而不沉，速度越慢，活動呈越大，過慢則有遲滯之慮。
27、練拳是否一定要動作配合呼吸?
答：不是的。此事為許多人所誤解，太極拳之呼吸，確有講究，起吸洛呼，蓄吸發呼，合吸發呼(有人以蓄為開，發為合，則成開吸合呼)，但要注意一種說法是，合吸開呼與空氣的呼吸不是一個概念，另一種說法是，練拳純熱時，呼吸自然配合動作，稍覺不適，即採取自然呼吸，還有人認為動作基本不可能配合呼吸，總而言之，無論內氣也罷，呼吸空氣也罷，均以“自然”二字為最高原則，不必有意去引導，拳論雲：“意不在沉，在氣則滯”，呼吸的極意是忘掉呼吸，絕不強求動作配合呼吸，練拳時，若要領正確，呼吸自能緩，均，深，細，雖汗漓而呼吸不喘，這才是我們希望的，也可作標準。
若強求動作配合呼吸，必然造成“閉氣”之病，影響放鬆，此乃練拳之大忌也，楊澄甫先師把“口腹不可閉氣”和“四肢腰腿不可起強勁”，作為練拳時的兩條關鍵要領，並說“此二句內家拳者，類能道之，但一舉一動，一轉身，或踢腿擺腰，其氣喘矣，其身搖矣，其痛皆由閉氣與起強勁也”有的拳家，以為動作配合呼吸就是氣勁，並將楊氏套路的每動幾呼幾吸，此吸彼呼，皆與指明，而每一開合的間隙絕非均勻，個人的肺活量又不同，如此做法，豈非畫蛇添足，助長閉氣，貽害學者焉。
28、拳架高低應如何讓掌握?
答：楊氏太極拳有高中低之分，按各人體質靈活掌握，練拳時為了增強內功，不可使架子，過低而造成肌肉過分緊張，影響放鬆，隨著動力的增長，架子可逐漸放低，一般練第一遍稍高，第二遍適當低些，總之以中正安適為原則，但切勿忽高忽低。
29、每次練太極拳時間多長為好?
答：楊氏太極拳練習有諺語：一遍不忘兩遍熟，三遍四遍長功夫，但也要具體分析，各人時間和體質條件不同，時間少，每天一兩遍，若長期堅持，必有效果，體質弱，過久難以堅持，但若有時間，寧可架子稍高些，多練一會，最好不要中間停頓，以利於內氣的連續執行，練拳最忌一曝十寒“一日練一日功，一日不練十日空。
對於以武功為目的者，要求就不同了，最好每天連續三個小時，堅持三年，便能存住功夫。
30、為什麼要求先形似，再求神似?
答：太極拳意不重形，此話不可曲解，必須先求形似，再求神似，開始若不求姿勢正確，必難掌握太極要領，神似無從說起，然而形似不等於神似，有人練得很像，若不繼而追求內功要領，仍然天異於廣播體操，只有達到純以神行的地步時，有形無形皆太極，這才是太極重意不重行的真正含義，換言之，練拳首先要“循規蹈矩”，明規矩而守規矩，意臻上乘之時，即可脫規而合規。
31. 為什麼要先求開展，後求緊湊?
答：初練時，弧形幅度較大為宜，有利於體會太極特點及動作要領，也利於增長功夫漸久幅度可略小，便接近於各勢用法，但章程不變，由大圈漸成小圈，以至“直圈”直圈乃“合圈”也若先不求開展，某些要領可能體會不到，猶如寫字，先寫大楷，再練小楷，小楷中方可顯出功力。
32.練拳步驟應如何安排?
答：從內容上講，先練拳架，後練推手，再練器械，但有一條，決不急於求成，草率行事，必須一勢練正確再練一勢，學拳容易改拳難，先養成的壞毛病，以後相當難改，朝改夕忘，許多人蔘加一期學習班，學會拳架，就認為已經掌握太極拳了，實際上越練越差，用以授人，則以誤傳誤，實堪憂惜，學完拳架，最好要及時不斷地改正，並應與老師保持經常聯絡逐漸深入。
33. 練拳最要緊得是什麼?
答：入門引進須口授，功夫無息法向修，楊澄甫先試雲：“雖然良師之指導，好發之切磋，固不可少，而最要緊，是在逐日自身鍛鍊”，“若能晨昏無間，寒暑不易，一經動念，即舉拳練，無論老幼男女，及其成功則一也”，當然，亦如前過，要不斷鑽研要領，提高水平。
按照老師的教導，上海永年太極拳社的練拳宗旨是“勤、恆、禮、誠”西安永年楊氏太極拳學會的練拳箴言是“恆、專、不驕”所謂“專”要專心致志，不斷深入，勿貪多或這山望著那山高之意。
三.身法要領
34、何謂“虛靈頂勁”?
