立志高遠，腳踏實地，刻苦鑽研，勤學苦思，這是大學聯考語文取得高分的重要原則。以下是本站小編給大家帶來廣東大學聯考語文二輪複習技巧，以供參閱。
一、兩個根本——閱讀和寫作
1.閱讀，是語文學習的根。
抓住了閱讀，也就抓住了語文學習的根本，從而也就扼住了語文大學聯考的命門。讓閱讀成為一種學習習慣，從而成為一種生活常態。
措施：
①抓好課外閱讀，繼續讀書文化節活動，做好課外閱讀指導，上好閱讀課，拓寬學生眼界，提升思想高度。
②落實課內閱讀，通過專題訓練，掌握做題技巧，規範答題步驟，提高閱讀理解能力。
2.寫作，是語文學習的最終目的之一。
措施：①兩週一次大作文，第一週寫作，第二週升格，可以整體升格，也可針對某個點升格。
②每週兩次新聞短評，跨界閱讀，跨界寫作，訓練學生思辨能力。
③每月一篇讀書感悟，讀寫結合，加深理解，增加思想厚度。
二、兩個階段——前期和後期
1.前期(9月)：繼續複習課本文言文(必修五、中國古代詩歌散文欣賞)系統梳理教材，落實背誦默寫，掌握文言實詞推斷、文言虛詞應用、文言斷句、文言文翻譯等考點。
2.後期(10月——1月底)：根據《考試說明》和大學聯考命題方向，按專題複習大學聯考考點。(具體見附表)
三、雙線推進——明線和暗線
1.明線：上面兩個階段提到的內容。依託課本和《創新設計》，根據大學聯考命題方向，設計導學案。
2.暗線：基礎、默寫、素材積累。
①基礎：基礎知識重在平時積累。字音、字形、詞語利用早自習背誦《厚積薄發》《創新設計》上的相關知識;病句、標點通過專題講解與訓練，形成知識網路;通過老師們自己精心編制的“天天語文”，每天對所積累的基礎知識進行鞏固檢測。
②默寫：將考綱規定的必背篇目印製給學生，每天早自習背誦並當堂檢測。
③素材積累：首先，上好閱讀課，督促學生做好讀書筆記。每讀一本書，學生要深入瞭解作者並能將之轉化成論據，寫一篇讀後感並能積累幾個好句子。其次，看《新聞週刊》，寫好新聞短評。再次，早讀時間，教師投放好句、好段，學生朗讀背誦，並能化為己用。
四、四種課型
1.文言文複習課
2.專題複習課
3.習題、試卷講評課
4.作文指導課
5.閱讀課：閱讀方法指導課、優秀書籍推薦課、作品賞析課、閱讀成果展示課等。
五、五個時間段
1.早讀：定時定量定內容，先背誦，再檢測，變慵懶散為緊勤聚，提高早讀課堂效率。
2.課堂：少講精講，以生為本，適當點撥，提升能力。
3.自習：作業適量，檢查跟上。
4.週末：精心設計測驗題，有針對性，有計劃性。
5.假期：精選練習題，有目的地訓練提升;推進閱讀計劃，讀寫結合提高閱讀寫作能力。
大學聯考語文狀元學習方法一、大學聯考引領教學，教學方式從灌輸到研究轉變。
北京卷，近兩年變化非常大，大學聯考不僅僅內容和方向在變化，為了適應改革的需要，還起到引領教學的作用，灌輸式的教學體制逐漸不適應現代化的大學聯考需要，研究式樣的教學體系漸漸走上舞臺。原來的教學方式，模式化、死記硬背為主已經不能幫助解決現實中問題，在具體的運用上已經行不通。學生想問題，做事情必須要“過腦子”，例如說怎樣才能把話說好，把話說好，在考場上受到閱卷者的肯定，在現實溝通交流中能較好的運用語言藝術。
或者可以這樣講，現代的語文卷，對學生“情商”考查力度逐漸加大。
面對靈活多樣的試題，如果學生的思考力跟不上，也很難得到高分，這個思考力就是研究能力中的一種，面對一件事情，需要展開思考，例如說一個詩人心情不好的因素是什麼?通常用什麼樣的詩句來表達內心的情感。作者為什麼在文章中表達了什麼態度，因素是什麼。更近一點到自己的學習上，為什麼你學不好語文，做題的速度為什麼上不來，等等這些都需要做一個“專題”去研究，而不是等待一種什麼神奇方法，幫你解決問題，因為模式化已經淡出了。
即便考查你背誦默寫，也需要在理解的基礎上，準確的運用，例如說《天淨沙。秋思》中點名主旨，直接道出遊子悲苦惆悵的詩句是什麼?原來給你上或者下句，你對應上來就行，現在不是了，現在考查你的理解能力，除了要具備一定的記憶力，還需要思考力，此外還需要運用能力。
這種方式轉變，也從側面告訴我們，遇到事情，一味的依賴別人可不行，首先自己要思考，別人提供的僅僅是資源，一個學生的研究能力，可能直接決定這個人的未來。
二、考查的主線。
既然是主線，我們用簡單的幾個詞來概括，這幾個詞語，也可以稱為學習語文的主心骨。
1.審美。
審美需要一定的.高度，你閱讀別人的文章是一種審美，別人閱讀你的文章也是一種審美，你心情好的時候，看風景體悟生活是一種審美，心情不好的時候，又是一種狀況。審美需要一種高度，這個高度怎麼構建，需要老師用專題去講解，皇帝和乞丐看夕陽，也許皇帝覺得夕陽很美，乞丐不覺得。為什麼王勃能寫下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”而整天在哪裡打魚的漁民寫不出來，為什麼別人能看問題那麼透徹，為什麼一些人看不懂散文，提升審美的高度，需要哪些條件?這些需要詳細的講解，讓考生感悟了，審美具備了一個高度，才能更好的賞析文章，才能提高對自己寫作要求。
2.情感。
文字也是情感表達的一種方式，從《說起梅花》中衍生出來的“深入靈魂的熱愛”，這種深入靈魂的修飾就是表現了一種很深的情感。通篇語文卷，從你拿到試卷開始，你對試卷的情感怎樣，如果拿到試卷，你不喜歡試卷，不喜歡試卷中的題型、內容，那麼自然就形同陌路，想得分，估計難度很大。
文章中，無論是古詩、古文、散文，作者是如何表達自己情感的，用什麼樣的語言，用什麼樣的方式，這些也都是閱讀的要求，閱讀的最基本的方法。站在不同角度上，作者的角度、閱卷的角度上看問題，這些也是得高分的一種要求。對12年學習生活的考查，12年來，在學習生活中，哪些已經深入到你的靈魂，你怎樣看待生活，看待人生，看待未來。試想一下，一個人對生活失去了情感，對家人失去了情感，對未來失去了情感，這個人變成了什麼樣子?大學敢錄取這樣的學生嗎?當然，沒有情感的人，也很難考出理想的成績。
3.情致。
每個人品味不同，熱衷的事物也不同，晉陶淵明獨愛菊，有人愛牡丹，有人喜歡喝茶，有人喜歡唱歌，對於古代的傳統文化，書法、繪畫、古人用影象或者文字表達了對松竹梅的情感等等，這些都是情致，在文學中，對情致表達方式不一，需要考生站在不同的角度理解，《深入靈魂的熱愛》出發點，也是對一種物質情有獨鍾啊，這就是所謂的情致。“心中的英雄人物”他們的情致在國家、在和平、在謀求人類的幸福、、、、、、這些也是一種情致。《說起梅花》就是指梅花是作者的情致。每個考生個性不同，情致不同，表達方式不同，這也許就是個性的表達吧。
4.現實。
現實中，作為大學聯考生，即將邁進大學了，我們做事情、想問題，一定要現實，或者說站在現實的角度上看問題，例如說作文，儘管要求閱卷老師不拿你們和大學生比，不拿你們和老師、作家比，僅僅在50000多名考生中比高低，可是現實中依然需要一種成人思維，想問題，做事情不能幼稚，不能以一個遠遠沒有長大的孩子的眼光來看世界，例如說長篇大論寫小時候或者中學中那些普通的不值得昇華的事情，你的思想、你的語言，是否能得到閱卷者的認同和讚賞?
大學聯考語文必考課文人教版高中語文必修二必背課文：《短歌行》 曹操
對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依。山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。
人教版高中語文必修二必背課文：《歸園田居·其一》 陶淵明
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。?a href='' target='_blank'>雨釉度舜澹酪佬胬鋂獺Ｈ蛻釹鎦校γＪ韉摺；ノ蕹駒櫻槭矣杏嘞小＞迷詵錚吹梅底勻弧?/p>
人教版高中語文必修二必背課文：《蘭亭集序》 王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右,引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內;或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡!古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
人教版高中語文必修二必背課文：《前赤壁賦》 蘇軾
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳)艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟)。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
