太極拳的手法，手臂須鬆柔圓活，並須剛柔相濟，忌硬忌滯，動作螺旋式地旋轉作大小不等的弧形或環形，橫直順逆，起落伸縮，應走弧線，使關節圓活如意，筋肉纖維得到鬆舒的活動。以下是小編幫大家整理的太極拳整體動作技法，歡迎閱讀與收藏。
太極拳整體動作技法
一、太極拳整體動作之眼法
眼法要隨著主要的手的動作而向前平視。凡動作變化首先用意識指導內部(內臟)向預定前去的方向作好安排，眼神先向預定前去的方向前視，然後身法、手法、步法跟上去,所謂“一轉眼則周身全動”。這是“始而意動，繼而內動(內臟)，然後形動(外形)”的細緻的鍛鍊方法。這樣細心體會地去練，可以逐漸做到：意到、眼到、身到、手到、步到，說動一齊俱動，說到一齊俱到，形神合一，也就能達到練拳有精神的評語。
看人練拳時如何看出他的精神貫注?首先可以從眼法上來判斷。俗語說：“神聚於眼”，“眼為心之苗”，有些人在練太極拳時專將目光輪流注視左右手掌，不隨動作的轉移將目光前視，對鍛鍊視力的靈活性和延展及遠是沒有幫助的。眼神不靈動，定式時目光不嚴正地前視，則意無所專注，勁不能充足，神不能團聚，必然使觀者感覺到練拳者毫無神氣。那種採用靜坐時“垂簾閉目”式的眼半開半閉以及專視手掌的練法，除了對養靜有益外，對鍛鍊視力是沒有好處的。練拳時目光隨動作轉移而向前方遠處凝視，既能使眼球神經獲得訓練，也有助於視力的恢復和增強。
在花樹叢多的綠化環境中練拳，既有利於呼吸新鮮空氣，使身體能適應氣候的變化，也有利於視力的恢復和增強。一天有一定時間進行鍛鍊，對患病者大腦神經的恢復是有好處的。每天在公園練拳者比在室內練拳者在療效上、健身效果上要好的多，其道理就在這裡。當然，在霧濃露重、烈風陣雨中練太極拳或鍛鍊氣功療法，是害多利少的。
練拳時能夠婉曲勻稱，氣勢相連，好像風中楊柳，搖曳生姿，富有節奏的情趣，是練功夫日久後，身手步協調，上下相隨，內外合一的表現，這是“誠於中，形於外”，裡邊有情有景，外形上才能顯示出氣象萬千的“神氣活現”。而“神氣活現”，主要從眼法上透露。太極拳名家在演拳時“目光如電”，“目光四射”，“威而不猛”，不但在技擊作用上為了識透對方的動向，所謂“其機在目，敵情預曉”，以及先發制人地用眼法懾服對方;在藝術形象上也由於目光的靈活有神使演拳富於生命力。
目光經由手指尖或中指間前視，意貫指尖，指肚著力，食指或中指勁到，餘指勁也到;手指尖勁到，足趾尖勁也到。眼神須照顧上下兩旁，要表現出大方、舒展、嚴肅、沉靜的神氣。勁只能貫到九分，神氣要貫到十分，勁似乎貫足而尚未貫足的時候，下一勢的動作就接著變動。每勢完成時的“似停非停，停而不停”，是太極拳 “勢勢相承，著著貫串”的必要條件。“勁斷意不斷”，“斷而復連”，即是指的形式上似乎停頓，而意識仍然貫注，內勁仍然運轉。
對極度神經衰弱者，眼光隨手轉動向前平視即會感到頭暈者，可以採用靜坐時“垂簾閉目”式的眼半開半閉來練拳，這是可以根據情況作決定的。拳的練法要適應學者的體力條件，這是沒有問題的。
二、太極拳整體動作之手法
太極拳的手法，手臂須鬆柔圓活，並須剛柔相濟，忌硬忌滯，動作螺旋式地旋轉作大小不等的弧形或環形，橫直順逆，起落伸縮，應走弧線，使關節圓活如意，筋肉纖維得到鬆舒的活動。太極拳術語的“沉肩墜肘”就是要把肩關節、肘關節放鬆。沉肩墜肘可以幫助胸部寬舒，背脊有力，氣不上浮，也有利於手臂引伸、收縮時力量加大。放鬆肩肘關節，不是短時間可以做到，必須在每次練拳時對每個動作都用意識引導放鬆，特別在姿勢變轉時要用意識引導放鬆並旋轉肩肘關節，起到“伸筋拔骨”的作用。只有先把肩肘關節鬆開，手臂動作才能靈活圓轉，不僵不滯。
練拳時用意不用力，動勢時要以手領肘，以肘領肩;停勢前要以肩催肘，以肘催手;輕輕運動手臂，微微有膨脹延展的意思始終貫串在兩臂之中，“膀隨腕轉”，“腕隨掌轉”，觸處成圓，拳論所謂：“上下一條線，全憑兩手轉”。凡需加大運動量者，上下肢都要貫勁。“源動腰脊，勁貫四梢”。上肢的以意貫勁須敷滿於全部手臂，而勁點則隨動作的技法作用而隨時變換，沉肩垂肘，內勁貫足，沉著、鬆靜，兼而有之。兩肩切不可貫勁，兩肩宜鬆沉，手臂動作才能靈活無滯，也有助於沉氣。內勁由兩肩收於脊背，注於腰間，由上而下，謂之合;內勁由腰間通於脊背，佈於兩膊，達於手指，是由下而上，謂之開。太極拳功夫之步驟，先求鬆靜，由鬆入柔，積柔成剛，剛復歸柔;以至不柔不剛，亦柔亦剛。貫勁之法，為積柔成剛階段，為增強體質，發展力量打下堅實基礎。是功夫從實處下，從實處托出虛來的階段。即前人說的：練成渾厚之勁，再從渾厚勁練出輕靈來。用功日久，手臂自然地會產生沉重的感覺，沉重中帶有輕靈，輕靈中帶有沉重;輕靈而不流於漂浮，沉重而不犯僵滯。手臂圓熟，內勁像水銀那樣地既沉重又流動靈活，隨意可轉移到某一點。這就是拳論“運勁須無微不到”，“勁似鬆非鬆”，“似剛非剛，似柔非柔”，“外似棉花，內如鋼條”所要求達到的境界。
腕關節要圓活，手指宜鬆柔微曲，前推時掌根微微著力，手指微曲而不犯硬，手指太曲則不易意貫指尖，太直則犯硬。意須貫到手指，指肚微微著力，練習稍久，便會感覺到指尖膨脹，指肚也顯得飽滿，這是血氣旺盛，達於尖端的徵象。拳論說：“勁貫四梢”，四梢指的是兩手指尖和兩足趾尖。這種勁貫四梢的鍛鍊方法，能使周身勁力集中於手指尖、足趾尖，極為符合於“運勁須無微不到”，氣血周流全身，達於尖端的運動生理。今天我們鍛鍊太極拳的目的是為了治病、保健、為了增強體質，在鍛鍊方法上仍然採用技擊家的鍛鍊方法，當然不在於追求它的技擊性作用，而是為了它在運動生理上有增強體質的價值。
腕關節也必須靈活而又沉著，不可鬆軟，也不可強硬，處處要“似鬆非鬆”，叫做“坐腕”。手和腕的圓轉、輕靈、沉著，才能符合“全憑兩手轉”的練法。
練太極拳從全身來講要求“上下一條線”;從兩手來講要求“全憑兩手轉”而不離中線。人身的“上下一條線”為頭頂至尾閭;中線以鼻與臍為界限。兩手運轉時，左手管左半個身體，右手管右半個身體，中間以鼻與臍為中線，在左手往右運轉，右手往左運轉的過程中，都須經有上對鼻尖，下對足尖的一瞬間，使動作在圓轉中不離中線，對身法的保持中正，不散漫不歪斜極有關係。
三、太極拳整體動作之步法
步法中的幾個基本姿勢稱作“步型”。步型經過移動轉換才稱作“步法”。
太極拳對步法的要求是：進退轉換，虛實分明。左虛則右實，左實則右虛。前進後退時，身腰隨著轉換。邁步要輕靈，不可重滯;落步要穩健，不可搖擺、顫動或笨重。
步法是平衡和支撐全身的根基，動作的靈活或遲滯全在步法的正確或錯誤。
太極拳的步法和手法同樣地須走弧形，劃圓圈，決無直來直往，直上直下的動作，腿部的動作又須和手臂的動作同時協調進行，只有“手隨足運，足隨手運”，才符合 “上下相隨”的原則。邁步時先須將一側的胯根微內收，這一側的腹部充實，坐穩在一腿，穩定重心，然後另一腿緩緩地弧形邁出，但膝關節須微屈，保持膝關節的蓄勢和靈活性。落腳的方向、角度和轉變時足尖的外撇、內扣，或足跟的左旋右轉，其主次先後，都須辨別清楚，虛實主次，條理分明。
太極拳步法的虛實變換，是漸變的而不是突變的。這是為了動作做得細緻，為了“運勁須無微不到”。這種漸變地分清虛實的練法，輪流以一條腿支援全身的重量，似乎得到輪替休息的好處，但因動作的緩而勻，近於靜力性運動，所以實際上一條腿的支撐力很大，因此運動量也是很大的。久練太極拳的人，腿部肌肉特別發達，健步如飛(太極拳的雙人推手是一種競技性的運動，因此堅持推手運動的，上肢的肌肉就特別發達。)但對於初學太極拳者，即使是身體好的也會感到不易支援，因此對初學者特別是年老體弱者，開頭不應該要求步法分清虛實，開頭只能要求邁步小些，架子高些，降低它的運動量，以後視熟練程度和體力條件再要求邁步大些，架子低些，分清虛實和均勻地漸變，逐步提高運動量，逐步增強腿力和膝關節的支撐力量。
兩足雖然分清虛實，還應該虛中有實，實中有虛，“虛非全然無力，實非全然站煞”。只有虛實相互滲透，才能變化靈活。
凡前進的腿，必須先提大腿，虛勁於膝，帶起提腳跟，足尖斜向下垂，然後足掌和足尖落地，全面落實。做雲手動作時橫行前進的腿則須先落腳尖，然後足掌、足跟落地，全面落實。
凡後退的腿，必須先提大腿，蓄勁於膝，帶起腳跟，足尖斜向下垂，再緩緩後伸，先落足尖或足掌，然後全面落實。
兩足開立，凡後腿稍向前移，不向前邁出的，都是先提大腿，蓄勁於膝，帶起提腳跟，先落足尖或足掌，然後足跟落地，全面落實。如“左摟膝拗步”接“手揮琵琶”，“單鞭”接“高探馬”等足部動作，都是後腿向前移動而不邁過前腿，這種步法，稱作“跟步”或“墊步”。後足雖向前進而不邁過前足的，都是先落足尖或足掌，由於前後足尖距離不大，前後足跟可在一條直線上對齊。
凡前進或後退時步伐較大，如“摟膝拗步”前進的弓箭步，或如“倒輦猴”後退的丁八步(弓箭步的反式)，後者足不應站在一條直線上，要站的偏開些，較易在動勢和停勢時站得穩當。
凡需加大運動量者，上下肢都需貫勁，“源動腰脊，勁貫四梢”。下肢貫勁之法，骶骨要有力下沉，帶脈極為充實，臀部與足跟成垂直線，屈膝開胯圓襠，臀部之力要貫到足跟，由於軀幹和上肢的重量下壓，膝關節更堅固有力。雙足之勁，似乎纏入地下，有盤根錯節之意;前足沉實踏地，小趾著力，中心落在兩足中間。兩足的虛實變換全在隨勢由腰襠的變換來移動兩足的虛實比例。
歲久積功成，下盤就能在任何變動過程中保持平衡，穩固如大樹之不可動搖。在推手時就能勁起腳跟，力由脊發，達於手指，發力較大、較集中、較快。
四、太極拳整體動作之身法
太極拳的身法，主要為“立身須中正安舒，支撐八面”;處處不使身體各部位散漫失中，要表現出中正、大方、嚴正、舒展、和順的形象。前進、後退、左旋、右轉時，四肢動作不論如何轉換，自頭頂、軀幹至會陰，始終須形成一條直線(“上下一條線”)。拳論說：“百會(頭頂)、中極(臍下小腹處)，一氣貫通。”凡是身向前俯、後仰、左歪、右斜，失去重心垂直線平衡的，都是不符合要求的，都是身法上的缺點。兩肩與兩胯，兩乳與兩肚角的上下對齊，齊進齊退，不先不後，是做到身法上“上下相隨”，“上下一條線”的關鍵。
太極拳身法的“中正”，和靜坐時的身法端正是一致的。保持軀幹正直，對老年人特別重要，上身前俯，頭向前傾，彎腰屈背，失去虛靈頂勁，這是衰老的象徵。許多著名書畫家，不論在工作或平時，都是“正襟危坐”，軀幹筆挺的。
但是練拳不能不有伸縮，身法有時也有歪斜，有時彎腰幅度極大，只要仍然保持“百會、中極，一氣貫通”的原則，這就是所謂“中正之偏”。
太極拳身法的輕靈、空鬆、圓活，全憑腰、胯、胸部的運轉，使在任何角度上能保持全身的平衡，最忌頭、身前傾，彎腰屈背。身法的中正，“尾閭中正”起著關鍵性的作用。重視了身法端正，但如果沒有“含胸拔背”的配合，上身的胸部就會直僵僵地得不到運動;練拳時如果刻刻留心“意注丹田”，腰部鬆沉直豎，骶骨有力、帶脈(腰部周圍一圈)自然充實，下部自然有穩重的感覺;胸、背部分的肌肉和骨節用意識控制儘量鬆舒下沉，自然就會有“含胸拔背”的姿勢，鬆肩沉肘可以幫助“含胸拔背”姿勢的形成。“含胸拔背”不同於弓背凹胸的病態姿勢。“含胸拔背”時內部橫隔向下舒張，自然地形成橫隔式的深呼吸，可以幫助氣沉腹部，使上體輕靈，下體穩重，它不同於挺胸的上重下輕。胸隔的一張一縮，一升一降，使隔肌有力，腹腔和肝臟也受到有規律的時緊時鬆的腹壓運動，有利於輸送血液和促進肝臟機能的活動。相對的使胸腔和肺部也獲得舒張的鍛鍊，加強了肺活量。這樣一開一合，一呼一吸，可使胸背部的肌肉、骨節和韌帶得到鍛鍊。“勁貫脊中”， “力由脊發”，“牽動往來氣貼背”，即指含胸拔背而言。
另外，我們不能從形式上來理解“含胸拔背”，否則會養成僂背的病態姿勢，與立身中正的原則不符。隨著動作的一開一合，虛實變換，脊椎在中正的狀態下，得到微微的屈伸運動。
身法的中正安舒、輕靈圓活與沉著穩重三者相結合，是太極拳身法的特點。
陳、武兩氏拳家在講究身法時，主張全身整體勁的蓄髮相變是需要“一身備五弓”的，今試為闡發其具體操作方法於後，供愛好太極拳技術者揣摩。
“一身備五弓”指的是身軀猶如一張弓，兩手為兩張弓，兩足為兩張弓。五弓合一，即為全身的整體勁，觸之則旋轉靈活，能蓄能發，滔滔不絕。
身弓以腰為弓把，臍後腰脊命門穴始終以意貫注，中定而不搖擺，動作時以命門穴為原動力，兩腰腎旋轉抽換，帶動胸背部肌肉弧形鬆沉，變換虛實。開呼放勁時，勁往前去，而命門穴往後撐。合吸蓄勢時，命門穴先往後拉。啞門(頸椎第一節)和尾閭骨為弓梢，上下對稱，調節動度，加強其蓄髮之勢。身弓備，則腰部柔韌、中定而下沉，上於“啞門”虛豎，大大椎鼓起(即拔背的作用);下於尾閭骨前送，起到舵手作用而內勁有上翻之意。
手弓以肘為弓把，以注意於肘節，使沉著鬆靜而有定向。手腕和項下鎖骨為弓梢，弓梢必須固定，前後對稱;手在鬆柔靈活中用坐腕來固定(掌根微微著力而下沉，腕節柔而不軟，稱作“坐腕”);鎖骨用意來固定，不使搖擺;鎖骨管著兩手的動向，鎖骨的固定是兩手固定的前提。手弓備則聽拿化發，處處能整而不亂。
足弓以膝為弓把，胯骨與足跟為弓梢。足弓備，則膝關節有力而微前挺(膝關節不可超過足尖)，胯骨鬆沉而後撐，臀部與足跟齊，臀部之勁要貫到足跟，兩足根(足趾、足掌、足跟)下沉而又勁往上翻，腰腿之勁自然相順相隨。“有上必有下，有前必有後，有左必有右”，相反相成，對拉勻稱。使能做到勁起腳跟，主宰於腰，通於脊背，形於手指。
五弓合為一弓，以身弓為主，手弓、足弓為輔，是以腰為軸，上於兩膊相系，下於兩腿相隨;上下相隨，中間自然相隨。
每站一勢，須檢查是否五弓俱備，是否形成既能“八面支撐”，又能“八面轉換”的蓄勢。“八面支撐”是穩固厚重，“八面轉換”是旋動靈活。
太極拳全身的總虛實總在於腰腎的轉換，腰腎轉換的樞紐在於腰脊命門穴。腰脊一轉而周身全動，纏繞運轉，無不順遂。內外合一而主從不亂，從而貫串協調。腰脊命門穴是“身弓”中關鍵的關鍵。
五弓合一在推手時表現為一搭手即五弓俱備，源動腰脊，周身勁整，就能“機由己發，力從人借”，弧形走化，直線發勁，蓄髮相變，滔滔不絕。所謂：“全身都是拳”，“全身處處是太極”。
五弓合一是全身內外整體勁練法的一種具體規定，練拳和推手是一致的，練拳即是推手，推手仍是練拳。一站勢為靜，靜中觸動;一變勢為動，雖動猶靜。處處時時能“五弓俱備”，是做到“勁以曲蓄而有餘”的必要條件。
太極拳整體動作技法
一、心靜用意
練太極拳最重要的原則是“心靜用意”，並貫串在練拳的全過程中。這就是說，在練拳時，思想要集中，用意識不斷地指導動作，並且靈活地變換，使任何動作都有一定的指向，不能有顧此失彼的亂動、無根基的漂動、沒目標的擺動、隨著音樂的舞動。
（一）用意指導動作練拳時，未動之前，端正姿勢，呼吸自然，意想臍下小腹部位，摒除雜念，處於一種無思無慮的狀態。一切安排就緒，自覺全身放鬆，心平氣和，然後開始動作。既動之後就要全神貫注，並不斷地用意識來指導每一動作的正確性，動作過程中，內部與外形的開合虛實和旋轉變換，務求“上下相隨，內外合一”，意想勁到，動必合法。太極拳家把精神鍛鍊和肉體鍛鍊看作同樣重要，甚至把前者看得更為重要，提出了“用意不用力”的原則，使所有動作，在意識連續貫注下輕輕運動，不使拙力，從而提高鍛鍊的效果。“心靜用意”就是要把全部精神用在指揮動作上去，做到“意動形隨”。意不中斷，動作也就不會中斷，這就是用意指導動作的練法。這種練法到一定程度後，會使練習者本人感到意趣橫生，使觀者覺得動作柔和優美，好象“行雲流水”，風吹楊柳那樣自然、活潑。初學太極拳時，由於邊想邊做，動作上往往顧此失彼，精神容易緊張。待動作熟練以後，思想就容易專一，心意自然會靜下來，並且越練越寧靜。太極拳功夫越深，練得就會越寧靜。表演時，純靜專一，氣勢騰挪，開合有致，能把觀眾的情緒安定下來，專心欣賞。
（二）練太極拳多年後的內體感覺如果能夠認真做到心靜用意，長年堅持練太極拳，則會使有關部位的神經都處於一定程度的興奮狀態，而其它部位的神經則都處於抑制狀態，導致氣血迴圈加速，經膜和毛細血管擴張，開始出現熱感、發脹或出汗，手指肚比平時飽滿。隨著動作的伸縮旋轉，腹腔內氣流咕咕作聲，進一步會出現有如螞蟻爬行般刺癢的內體感覺，手足運動時有如以小棍撥水似地簌簌抖動的內體感覺，運動時手指肚似有無數針尖往外發射的感覺，會陰、湧泉等穴位和小腹部有震動和衝擊的感覺，甚至會一度出現周身氣流有似蛇行極為快速的感覺。這些暢通氣血的生理現象，隨著功夫的繼續深化，會逐漸消失，但其後練拳的興致更好，體內融融和和，體會到：有空鬆圓活的意趣，時常會感到別有一番意味。這樣，練拳就成為自覺的要求了。上述種種反應，不可強行追求，應該聽其自然，而且因人而異，有的人沒有反應，但也同樣起到療病保健的作用。
二、內外放鬆
（一）從輕緩中求得內外放鬆
肌體內外充分放鬆，是和心靜意同樣重要的一個原則，是貫徹“用意不用力”和“用力不當”的重要措施。練拳時，在心靜用意的前提下，引導肌體各個器官、各機能系統、肌肉、面板和關節放鬆，逐步做到全身不該用力處毫不用力，內外各部該放鬆處無一處不放鬆。
動作輕緩可以邊練習邊體會，以糾正全身內外有不放鬆之處，因此，練太極拳是從動作輕緩中逐步求得內外充分放鬆的。通過長期內外放鬆的鍛鍊，在快速動作中也可保持內外放鬆的狀態，這就是通常說的在緊張情況下的從容不迫。全身內外放鬆的原則，對治病保健極有效果。太極拳從技擊性極強的拳種而所以能夠逐漸應用到治病保健，並被列為醫療體育方法的重要內容，這與鍛鍊原則上的“心靜用意”，“內外放鬆”有很大關連。
太極拳的放鬆，不限於肌肉、皮夫和骨節，它還要求中樞神經系統、內臟器官各機能等全身都要放鬆。這種鍛鍊方法，好處很多：第一，可以不引起精神上的緊張；第二，可使腹式呼吸的橫膈膜運動不受牽制，在治病保健和技擊上都可以發揮更大的作用；第三，“肌膚骨節，處處開張”之後，氣血周流無滯，能加強節節貫串的作用，使肢體產生彈性，促進血液迴圈，暢通經氣，起到恢復和增進健康的作用；第四，皮夫觸覺和內休感覺的靈敏性，動作上的順遂和圓活性都能獲得高度的發展；第五，全身肌肉和骨節由於放鬆而自然下沉，增強了下肢部的支撐力，同時，胸背部的肌肉和肋骨節節往下鬆沉，外向前合，有助於沉氣，穩定了重心，加強了合力作用；第六，能夠增強發勁和加快動作速度，因為只有全身應該放鬆處都放鬆了，勁力才能毫無阻礙地迅速地集中到一點，動作也才能毫不滯鈍、圓活地加快速度。因此，放鬆也有阻於做到重心穩定和動作靈敏。
（二）放鬆能夠提高力量、耐力、速度、靈敏、技巧
放鬆對緊張來說是一種休息。放鬆對解除疲勞，積蓄力量，提高力量、耐力、速度、靈敏和技巧，都有直接關係。練拳時，要求始終放鬆。在心靜用意的前提下，引導全身放鬆，是我國古代保健方法如靜坐功、靜行功、氣功等所採用的主要修煉方法，它是跟腹式深呼吸結合起來的。因此，太極拳跟這些保健方法殊途同歸。太極拳的優點是：在適當調整運動量的情況下，能分別適應於治病保健，增強體質和練習技擊的不同需要，這是太極拳的適應性比較廣泛的一個原因。
放鬆首先是“意念”的放鬆，並且是積極振作的，非是漫不經心，消極疲塌的。有人會把放鬆理解成綿軟無力，把精神內斂體會成精神不振。例如，用手向前按時，不坐腕，指尖不用意貫注，結果手腕和指練成軟弱無力，虛弱飄浮，特別在轉動時更顯得軟化無力。鬆腰變成軟塌，腰部不是鬆沉直豎，而是腰桿子挺不起來，以至上身轉動時，左右搖晃，前俯後仰，起不到“腰為中軸”的作用。
所謂放鬆，是要消除拙力，按照規矩用勁，以意貫注於動作過程之中，按照動作的虛實變化適度地去完成動作。只要貫徹“用意不用力”的原則來練拳，就會逐漸產生一種輕靈而又沉重的富有彈性和韌性的內勁。由於肌膚的放鬆，觸覺就非常靈敏。推手時，內勁的靈活運用可以達到十分精密的程度。拳論中有“一羽不能加，蠅蟲不能落”一語，這是形容通過長期鍛鍊後使感覺反應靈敏的一個寫照。一般人只要長期練拳和推手，都能夠達到這種境界。正如徐寅生先生在《關於如何打乒乓球》一文中的體會那樣：“球上有髒東西，有汗水，打球的時候也能馬上感覺出來”。隔著一個球拍尚能如此敏感，難到蟲蠅落在面板上的重量就不能覺察出來嗎？
練拳和推手時注意“靜”和“鬆”，勢勢用意苦下功夫，在不知不覺中會逐漸提高力量、耐力、速度、靈敏和技巧。
太極拳傳統的練法是由鬆入柔（化剛為柔），積柔成剛，剛復歸柔，以至剛柔相濟。按照上述傳統的練拳步驟來看，放鬆不是練太極拳的目的，而是一種達到柔剛相濟的手段。
有些人是沒有耐性從“鬆靜”中練出柔勁來，而是好鼓勁（拙力）來表示練太極拳有勁，有的甚至在外形上多加發勁和震腳動作，把柔性武術的太極拳練成剛化、硬化，這是難於入太極拳之門的，是應該從太極拳理論上來再認識，來糾正鍛鍊步驟上的錯誤。
（三）放鬆的檢查
初學太極拳時，首先檢查身體各部分的放鬆情況，以避免恕目、強項、挺胸、聳肩、突肘、撥腰、屏氣和故意抖擻精神等毛病。先做到胸部、一部分肌肉群以及骨節放鬆（例如，肩肘關節胸腰關節放鬆），然後逐步擴大檢查範圍到全身內外各部分，這是由點及面逐個解決的學習方法。發覺有僵硬不放鬆處，隨即用意引導放鬆。初學太極拳時，有些部分的僵硬和不放鬆都因姿勢歪斜和鼓勁而引起的，因此，糾正姿勢是檢查放鬆情況的一個重要環節。呼吸不順遂，會引起胸悶和肌肉緊張，這就需要檢查動作和呼吸是否協調。
（四）鬆與緊、柔與剛的辯證關係
辯證法的根本規律是對立統一的規律。鬆與緊、柔與剛是對立統一的關係，是相輔相成的。人體的運動主要是靠肌肉的張與弛，這些肌肉大致可分為屈肌群和伸肌群，屈肌是伸肌的對抗肌，伸肌是屈肌的對抗肌，例如，握拳，是靠屈肌群的收縮和伸肌群的放鬆拉長，拳能握起來，正如恩格斯所指出的：“運動本身就是矛盾”。練拳時如果有鬆無緊，要做到姿勢正確，動作精確是不可能的；和人的站立一樣，只有一條腿緊了，另一條腿才能放鬆，才能自由活動，如果兩條腿都放鬆了，人也就站不住了。全身的放鬆練習，由於太極拳螺旋式的弧形動作，全身各部分肌肉群總是絞來絞去，交叉著一鬆一緊的，這就意味著輕重互變，柔剛相濟。由於放鬆的主導思想在支配著，即使是絞緊的一面，肌肉也不是僵硬的，而是帶有韌性和彈性。
太極拳的鍛鍊步驟是：由鬆入柔，積柔成剛，剛復歸柔，柔剛相濟。由於太極拳的特點是“柔中寓剛”，因此，即使在積柔成剛階段，也是放鬆的時間多於縮緊的時間，這和它的呼吸配合一樣，一般是呼的時間稍為長一些，吸的時間稍為短一些。太極拳每勢的運轉過程是輕鬆的，到定式時是沉著的，貫勁的。《太極拳論》說：“柔化勁，剛落點”和“忽隱忽現”，正是表現太極拳運動的時間與空間的適當運用和變化靈活。太極拳的剛是從鬆柔中鍛煉出來的，即武禹襄所說：“極柔軟，然後能極堅剛”。因此，它的剛仍然是柔中寓剛，這種加強了彈性和韌性的“柔中寓剛”，能夠有時靈活地集中與一點，從而就能發展力量和速度，能“動急則急應，動緩則緩隨”（王宗嶽），“運勁如百鍊鋼，何堅不摧”（武禹襄）。
當隨時迅速集中力量與某一點的一瞬間，稱作“剛”，也就是“放勁”時的剛，在楊、吳、武、孫式拳中，到定式時才作想象式地將隱於內的全身之力聚於一點，這種發勁在形意拳中叫做“暗勁”。而在陳式拳中，卻有許多動作則是到定式時將顯於外的全身之力聚於一點，這種顯於外的發勁在形意拳中叫做“明勁”。
練太極拳進入“柔剛相濟”，“忽隱忽現”階段，高度的放鬆和高度的緊張，始終是交叉著進行的。放鬆與緊張，柔與剛始終是對立統一的，練太極拳初期特別強調放鬆，以致近於忽視了剛的一面。但是，即使在高度集中，迅速發勁，由至柔轉化為至剛時，也須有放鬆的感覺，並且一發之後，立即放鬆。這和用力經濟，變化靈活有關。因此，放鬆的原則，貫串在各式太極拳運動的始終，也是保證練好各式太極拳的基礎。這是人們把太極拳稱作“柔性武術”的由來。久練純熟，剛柔互用，虛實滲透，愈練愈精密細巧，無端緒之可尋，無跡象之可指，斯為得太極拳之真諦。這在形意拳中稱作“化勁”，凡是主張偏柔或偏剛的，都不能稱作太極拳。
（五）輕緩與重快的辯證關係
練太極拳要求在意識引導下動作輕緩，不徐不疾。在動作過程中處處保持姿勢端正，使動作正確，要深入鍛鍊到肌肉內層，“行氣如九曲珠，無微不至”，使內臟和肌肉的活動達到高度協調，“意動形隨，。內外合一”。同時，每個姿勢和動作符合技擊作用的要求。
動作輕緩，是治病保健的有效方法，但同時也是增強體質，提高武術技巧中快與重的特殊訓練方法。
練太極拳從動作緩慢著手，是為了使“運勁須無微不至”；開始就用快速練法，必然處處滑過，做不到處處都能恰到好處。只有練慢的功夫到一定程度後，才可開始由慢到快，快後復慢，既能慢到十分，又能快到十分。
輕是保證全身內外充分放鬆的必要措施。所謂；“一舉動，周身俱要輕靈”，“每打一勢，輕輕執行，默默停止，惟以意思執行”。只有用力越少越好“輕”的練法，動作才能越練越靈活。靈是輕的發展，在輕的基礎上發展靈，方能達到“一羽不能加，蠅蟲不能落”的高度敏感的“靈”，將來在“忽隱忽現”中兼練沉著的功夫時，也不致於妄動拙力。如此反覆鍛鍊，始能做到快慢輕重，隨心所欲。
太極拳理論說：“動急則急應，動緩則緩隨”，“以靜制動，後發先至”，“彼微動，已先動”。可見，練太極拳並不是單純要求緩慢的，而是要求既能慢，又能快的。太極拳的輕靈，正是為了求得重快。能輕則鬆，能鬆則快；能慢則內勁逐漸增長，不用力而自然沉重。在輕緩有了功夫以後，即可隨心所欲地練快，能夠快而不亂，輕而不浮。
太極拳動作緩慢，是一種平穩中正的緩慢，肌肉的骨節不是處在某一特定角度，而是用許多不同的角度完成一系列伸縮和旋轉，因此，能發展骨骼的支撐力和肌肉的彈力和韌力，從而能增強力量和耐力，並能適應各種不同姿勢而始終保持平衡和穩定。
動作緩慢，腿部特別需要大力支撐。因此，緩慢的練法實際上是大運動量的練法。練過長拳多年的人練太極拳，開始總是感到腿力不夠，腰背痠痛；練過摔跤的人再練推手，劃圈子時間久一些便會感到肩關節痠痛，這是因為推手時肩關節活動的密度強而又是對抗性運動。因此，對初學者，特別是體弱者來說，開始不能強調緩慢。所謂練太極拳的初期要求越慢越好，是指練過一段時間，腿力增強以後說的；所謂越慢越好，是和長拳型別拳種的速度作比較而說的，決不能象靜坐功那樣強調時間越長越好，而是應該以慢動作沒有斷續和停頓，氣勢不散漫為標準。按照前輩太極拳家的傳統練法，陳式老架為八分鐘，楊式大架原為八分鐘，現為二十分鐘，吳式小架為十五分鐘。總以呼吸自然，不感覺呼吸緊促為標準。如果過慢，不但呼吸與動作不易協調，不能“一氣呵成”，精神也不易貫注，動作不靈活，有呆象。容易形成懶散鬆懈的神態。
