習題一：
次の文章をんで、それぞれのいにする答えとして、最も當なものをから一つびなさい。
自然と人とを置して考えてみる、みかい民族、とくに野生の植物源をあつめて、移しながら生活する取しゅりょう民の世界では、自然にする人の力、つまり生存のための技の力が弱く、人は自然の暴威にさらされている。したがって社會合の位は小さく。その生活內容もしく乏しい。
しかし、これを人集の中の人といった面からると、夫と子供から成る家族的合は密で、肉の情はこまやかだし、爭も、盜みも、欺も、今日の文明社會で考えられているような意味で起こりうる條件は存在しない。
また原始人とか未人とかいえば、自然の前に力であるように、さまざまの的な社會力や、神祕な超自然力の支配に屈し、まじないや祈禱に明け暮れしていると考えるのが、いわゆる文明人の常である。( ① )人の技が低ければひくいほど、人が自然にするいに弱いことはいうまでもない。
しかし、政治にせよ、流行にせよ、信仰にせよ、人が超人的な力のままに支配されている度合は、自然を征服したとるわれわれ代の文明人の方が、原始人よりも大きないがあることに大きいのではあるまいか。しく彼らに接した人學者たちはいずれも、狩取民の社會では、制度が人を支配する程度が少なく、社會や文化にする人の比重はそれだけ( a )と言う。つまり食料集民のように、幼稚な技水にする、で小模な社會合をもった人ほど、人は械力にする度合が( b )のと同に、また制度的なの拘束をうける程度が( c )、人のたくましい意や能力のはたらく餘地は、それだけ相的に( d )というのである。
ところが耕だの牧畜だのといった多くの新技の明によって、いわゆる自然の征服がめばすすむほど、社會的合のは大し、內部の人も文化してとなり、とくに金萬能の商品生の社會にいたって、人は逆に、ますますい人外の力に支配されるようになる。いわゆる人の自己外だ。そしてついに、核兵器とオトメイションとマスコミの代文明の重の下では、手段としての械力が自立化し、々の人は文明という巨大なの部分品と化して、その( ② )。
1 ( ① )に入る當な言をびなさい。
1それとも 2それとなく 3なんとか 4なるほど
2 ( a )～( d )に入る當な言をびなさい。
1.(a)大きい (b)多い (c)高い (d)い
2.(a)小さい (b)多い (c)高い (d)狹い
3.(a)大きい (b)少ない (c)低い (d)い
4.(a)小さい (b)少ない (c)低い (d)狹い
3 ( ② )に入る當な言をびなさい。
1.主體性を失うまいとする
2.性を失うべきではない
3.全體性を失いがちだ
4.自主性を失ってしまう
4 本文の內容と合わないものはどれか。
1.原始人は社會的水は低いが、集に及ぼす人の力は大きい
2.原始人は超人的に支配されているため、社會にする人の比重は小さい
3.代人は制度にられ、自己の意志にしたがって行することがしい
4.代人は多くの新技をした果、自己外をひき起こした
全文翻譯：
將自然與人對立起來考慮時，未開化民族、特別是在野生動植物資源為生的遊牧民族的世界裡，人們對自然的抵禦力，即人為了生存而擁有的技術力量相當薄弱，人類經受著大自然的風吹雨打。因此社會團體很小，生活也很貧窮、枯燥。
但是，從集團中人與人的關係來看，由夫婦和孩子組成的家庭關係是緊密的，親情也是身後的。不存在如當今文明社會人們所想象的引發戰爭、偷盜、詐欺的條件。
所謂的文明人一提起原始人或未開化民族，就會認為他們無力對抗大自然，只能屈服於各種各樣的傳統社會力與神祕的超自然的支配，每天埋頭於唸咒與祈禱。當然，人類技術越低，不用說抵禦自然的能力就越弱。
但是無論是在政治、流行還是信仰方面，以征服了自然而自詡的現代文明人受超個人能力支配的.程度的支配，比起社會和文化，個人的比重更大。也就是說，像以採集食物為生的人們，相對於他們不成熟的技術水平來說，越是單純的小規模的社會團體、個人受控於機械的程度就越低那樣，人們所受的體制性價值觀的束縛越低，發揮個人的創造力與能力的空間就相對更大。
可是，隨著農業與畜牧業等新技術的發明所謂人們對征服的自然進一步推進，社會組織的範圍進一步擴大，內部的人際關係也分化的更為複雜。特別是在金錢萬能的商品生產社會裡，人類受外界的支配反而更強。更所謂人類的自我喪失。最終，在核武器、自動化與大眾傳媒發達的現代文明的重壓下，作為手段的機械開始獨立，人變成文明這一巨大機構的一個零件，失去了其原有的自主性。
答案：4 3 4 2
習題二：
次の文章をんで、それぞれのいにする答えとして、最も當なものをから一つびなさい。
レディスコミックと呼ばれるマンガがよくれているという事があった。ただいま24、行部數は月に600萬部を超えるそうだ。
(中略)
この道にしい若し友人が女性マンガのファンの聲をきいてくれた。「チュインガム」というのがあった。い味で、んでいて疲れたらいつでもやめられるし、やめると口がさびしい。だからまたう。「うはちょっとうしろめたい。のん中でにまない。ふとんの中で、まくら元の燈でむ」という感想もあった。
めながら、れした戀、素な戀、危な戀を體する。怖いものみたさもある。憧れつつ、身につまされる思いもある。手で、安っぽい始末のほうがかえって疲れなくていいともいう。
【い】者はなぜレディスコミックをみたいのか。
1.戀物をみたいから
2.怖いものをみたいから
3.いろいろな戀を體したいから
4.うしろめたさを味わいたいから
：
行(はっこう)【名、他サ】 (圖書、報紙、紙幣等的)發行，發放，發售
チュインガム【名】口香糖
うしろめたい【形】感到內疚的，擔心後果
まくら【名】枕頭
憧れる(あこがれる)【自下一】憧憬，嚮往
手(てがる)【名、形】簡便，輕易
かえって【副】相反地，反而
參考譯文:
有關一篇女性劇場的漫畫雜誌非常暢銷的報道.據說至今為止24期，總髮行冊數已超過600萬冊。
熟悉此領域的年輕朋友幫我諮詢了女性漫畫迷們，聽到一種“口香糖”的說法。(她們是這樣評價漫畫的)淡淡的味道，嚼累了的話可以隨時停止，停下來又想吃點什麼，所以又買。也有人發表了這樣的感想：“買的時候有點內疚。在電車中絕對不會讀。會在被窩裡、枕頭旁邊的檯燈下讀。”
一邊讀，一邊體驗脫離現實的愛情、完美的愛情、危險的愛情。有時也想著一些恐怖故事。有時一邊憧憬，一邊感懷自己的身世。輕鬆、庸俗的結局反而不會讓人感覺疲倦。
問題：讀者為什麼想讀女性劇場?
1、想讀戀愛故事
2、想看恐怖的東西
3、想體驗各種各樣的愛情
4、想品味內疚感
答案：3
解析：關鍵句為「めながら、れした戀、素な戀、危な戀を體する。怖いものみたさもある。憧れつつ、身につまされる思いもある。手で、安っぽい始末のほうがかえって疲れなくていいともいう。」
