人類文明發展初期，造物活動中的感性因素大於理性因素。人們通過不斷地概括、提煉、加強、抽象等藝術加工手段，從而積累起審美經驗並逐步樹立起審美理想，使審美時空轉化為“文化環境”。
這個環境以生活方式為文化的載體，人們在創造新的室內空間環境的同時，也把設計者的意圖滲透到空間環境的佈置、陳設和裝飾中，自然而然地形成一種文 化藝術空間，它們之間相互作用，形成某種情緒和氣氛，共同造就整體空間藝術“審美場”。中國傳統文化特色的“審美場”就是在特定的文化環境中形成的，與特 定的生活習俗和社會心理相關聯。
經過歷代藝人的傳承和發展，形成了穩固化、規範化、程式化、符號化等藝術特徵。所謂中國文化特色的商業環境，不僅表現在商 業道具和室內裝飾的表象層面描繪上一些傳統的四神顯靈或龍鳳呈祥等裝飾紋樣，它還通過形式而表達思想意識和審美觀念等精神內涵，代表了一種民族文化心理與 素質。它異於外族的風格和特點，源於對客觀世界及其規律的不同觀察，主要集中在對時空構成的認識態度上。
商業環境空間可以說是一種心理空間，是對物質形態 的位置的感知，也就是老子所說的“萬物負陰而抱陽”。對於商業環境中道具的陳設佈置而言，不論是平面形態還是立體形態，表現在空間中的正形與負形都具有特 殊意義，對立雙方可以互相轉化，相輔相成，構成一個完整的`“審美場”。
在商業道具設計和佈置中，要認真研究中國古代文化藝術傳統，充分發掘和利用“空”與“無”的價值，虛空間在“審美場”中所產生的張力有時要大於實空 間的作用。順其自然、裝點環境、美化生活空間，是中國空間藝術傳統的主要觀念之所在，在自然中尋求秩序感，從規矩中取得自由化，這對於創造具有中國文化特 色的商業環境是有指導意義的。作為道具設計師，我們不僅要關注道具的造型等實體空間形態，更要處理好道具與建築等實體之間的虛空間，充分利用虛空間所表現 的張力來加強人們對商業空間環境的感知。
中國傳統文化中最主要的是具有文人氣質的“審美場”，即郭若虛所說的“氣韻”的養成，“人品既已高矣，氣韻不得不高;氣韻既已高矣，生動不得不至： 所謂神之又神而能精焉”。
以強調修養內省為追求目標、以超凡脫俗為個性特徵的文人氣質，構建了文人士大夫階層的“審美場”。這類環境空間設計大都要求光素 無飾或少有雕飾形象，是虛中見實，以朦朧的手法渲染潔身自好、雅緻淡泊的精神品德。
這是具有中國傳統文化特色的商業環境所力求體現的，也正是當今設計師所 欠缺的，這就迫切需要設計師認真研究中國傳統文化藝術特徵，吸收傳統文化的精華，並運用到設計中，只有這樣才能創造出符合中國國情，具有鮮明文化特色的商 業環境，這是中國商業環境設計發展的歷史趨勢。
