作為一名辛苦耕耘的教育工作者，時常要開展教案准備工作，編寫教案助於積累教學經驗，不斷提高教學質量。那麼大家知道正規的教案是怎麼寫的嗎？下面是小編幫大家整理的古文《逍遙遊》公開課教案設計，希望對大家有所幫助。
古文《逍遙遊》公開課教案設計 篇1
【教學目標】
一、讓學生在閱讀的過程中，能夠獨立發現重點實詞、虛詞以及文言特殊句式，並且能夠結合課文註釋以及工具書獨立通讀全文，基本疏通文意。
二、使學生通過反覆誦讀，增強文言文的語感，體會本文想象奇特，設譬取喻，說理透徹的特點，通過初步鑑賞，領略《莊子》浪漫主義的奇麗色彩和汪洋恣肆的藝術風格。
三、瞭解莊子的思想和智慧，學習莊子對精神自由和個性解放的追求，辨證地看待莊子絕對精神自由的哲學思想。
【教學分析和準備】
一、學習重點、難點：
1、重點：目標一、二
2、難點：目標三對逍遙遊主旨的理解。
二、教學策略：
激發學生的閱讀興趣和熱情，創設問題情景，使學生進行自主學習和探究性學習。訓練學生的聚焦式思維和發散式思維，獲得並豐富對逍遙遊的理解，從而激發學生的表達(包括口頭表達和書面表達)慾望，使他們相互切磋，在交流和碰撞中加深領悟。
【課時安排】
3 課時
【教學過程設計】
問題情境誦讀感知經典心得交流拓展
第一課時：整體感知，疏通文意
一、 問題情境，激趣導讀
今天我們一起學習一篇文言文《逍遙遊》，作者莊周是道家學派的重要代表人物(媒體顯示莊子畫像)。我們知道莊子生活在戰國時代，這是我國古代社會大變革、大動盪、大戰亂的時代，處士橫議，他們試圖在亂世建立不朽的功業，百家爭鳴，他們從不同的角度提出治國的方略。但是，在先秦諸子中莊子最為特別，他拒絕權勢媒聘將時世冷眼看穿。講曳尾塗中(楚威王拜相)的故事。那麼他為什麼會有如此驚人的拒絕誘惑的內力?他到底追求怎樣的精神境界?今天，就讓我們一起走進《莊子》中的名篇《逍遙遊》，一同感悟莊子的大智慧。
二、反覆誦讀，疏通文意
(一)對照註釋默讀全文(要求：注意字音和停頓;時間：5分鐘)
PPT提示讀音：
鯤(kūn)鵬 摶(tun) 齊諧(xi) 坳(o)堂 遷徙(xǐ)北冥(mnɡ) 夭閼() 沮(jǔ)喪 榆枋(fānɡ) 斥鴳(yn)舂(chōnɡ)米 晦朔(shu) 泠(lnɡ)然
蓬蒿(hāo) 翱(o)翔 惡(wū)乎待哉 窮髮(f)之北 知(zh)效一官
決(xu)起而飛 數數(shu)然 蟪(hu) 蜩(tio)
(二)學生朗讀《逍遙遊》(要求：讀準字音、合理斷句;時間：3分鐘)
(三)評點(時間：3-5分鐘)
(四)老師或學生範讀(要求：勾畫不解不解的詞語和句子;體會其中的道理;時間：3分鐘)，體會誰讀得更有情味?
(五)討論交流(要求：疏通文意、提出疑問;解決疑問;記錄無法解決的問題;時間：5分鐘)
(六)課堂練習：媒體顯示重點文言詞語及特殊句式
1、通假現象：
(1)北冥有魚，其名為鯤(冥通溟) (2)三餐而反(反通返)
(3)小知不及大知(知通智) (4)此小大之辯也(辯通辨)
(5)而徵一國者(而通能) (6)而御六氣之辯(辯通變)
(7)旬有五日而後反(有通又，反通返)
2、虛詞、實詞
(1)怒而飛(怒：奮發)(2)志怪者也(志：記載)(3)以六月息者也(去：離開;以：憑藉)(4)則風斯在下矣(斯：則，就) 莫之夭閼者(夭閼：阻塞)(5)之九萬里(之：到去)(6)之二蟲(之：這)(7)眾人匹之(匹：相比)(8)彼且奚適(奚：哪裡)
(9)是鳥也(是：這) (10)摶扶搖(摶：環旋著往上飛)(11)置杯焉則膠(置：安放;膠：粘著地)(12)而後乃今陪風(陪：憑) (13)而後乃今將圖南(圖：計劃，打算)
(14)適百里(適：往) (15)以久特聞(特：獨)(16)窮髮之北(發：毛，指草木)
(17)惡乎待哉(惡：何;待：憑藉)
3、詞類活用
(1)水擊三千里(水：名詞作狀語，在水面上)
(2)而後乃今將圖南(南：名詞作動詞，南飛)
(3)舉世非之而不加沮(非：形容詞意動用法，以為非)
4、古今異義詞
果然：古義：充實之狀，文中為食飽之狀;今義：表事實與所說或所料相符。
雖然：古義：雖然這樣;今義：轉折連詞
5、文化常識(關於紀日法)
晦：農曆每月的最後一天。
望：農曆每月的十五;十六為既望。
朔：農曆每月的第一天。
8、自由朗讀(要求：適心任性;各具姿態;各發其聲)
三、作業
1、熟讀課文，背誦第1段。
2、翻譯下列句子：
(1)怒而飛，其翼若垂天之雲。
(譯為：振翅奮飛，它的翅膀就好像天邊垂下的雲彩。)
(2)去以六月息者也。
(判斷句;譯為：是憑藉六月的大風離去的。)
(3)天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?(其?其?表示選擇，譯為是呢，還是呢?譯文：天色深藍，是它的真正的顏色嗎?還是因為天高地遠而看不到它的盡頭呢?)
(4)奚以之九萬里而南為?(奚以為?表示反問，譯為哪裡用得著呢?譯作：哪裡用得著飛上九萬里高空然後再朝南飛呢?)
(5)之二蟲又何知?
(賓語前置句，譯為：這兩隻小動物又知道什麼呢?)
(6)彼且奚適也?
(賓語前置句，譯為：它將要飛到哪裡去呢?)
(7)莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
(賓語前置句，譯為：沒有什麼能阻礙它，然後才開始南飛)
(8)奚以知其然也?(賓語前置譯為：怎麼知道它是這樣的呢?)
(9)彼且奚適也?(賓語前置譯為：它將要到哪裡去呢?)
(10)彼且惡乎待哉?(賓語前置句，譯為：它將要憑藉什麼呢?)
第二課時：理清思路，初步賞析
一、檢查背誦，集體朗讀
二、問題/任務
(一)逍遙遊是莊子理想的人生境界。莊子所認為的逍遙遊是一種怎樣的一種境界呢?什麼人能夠達到這樣的境界?(要求：說出關鍵詞;時間：2分鐘)
明確：莊子所認為真正的逍遙遊是乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者。忘記自我的至人、捨棄功利的神人、不求名聲的聖人能夠達到這樣的境界。
教師解讀：天地之正就是天地之真、天地的本質或者說是自然萬物的活動規律，就是莊子哲學的核心概念道，乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者的意思是順應自然的規律，把握六氣的變化，就能夠在無邊無際的境界中不受任何限制地自由自在地活動，這就是無所憑藉的逍遙遊(舉例：庖丁解牛;不龜之藥)。
有所待無所待
(不自由) (逍遙遊：真正的自由)
(二)那麼，莊子認為世間萬物、社會眾人的一般情形是怎樣的呢?是無所待的逍遙遊呢，還是有所待的不自由呢?請帶著這樣的問題默讀第1段。
子級問題：
1、在這一段中，莊子提出了怎樣的觀點?他是怎樣論證這一觀點的?
明確：作者認為鯤魚擊水、大鵬飛天，需要憑藉千里水六月息野馬塵埃在空中浮游，需要生物之以息相吹。於是，提出了這樣的觀點：自然萬物大到鯤、鵬小到野馬塵埃，它們的活動都有所待、不自由。接著對這一觀點進行了論述，先以積水負舟杯水負芥，設譬取喻，這是以水比風、水，以舟比鯤、鵬，從正反兩個方面進論證了鯤鵬萬里必有所待的道理。之後，順勢宕開一筆作者寫蜩與學鳩嘲笑必須憑藉風、水才能南飛的鯤鵬，旨在表明身輕翼小、不能高飛遠行的蜩與學鳩，不知道自己也有所待、不自由，卻自以為逍遙自由。最後作者以行路備糧來設譬取喻，指出旅行有遠近，所以備糧有多寡，從而進一步表明飛行有高低是因為所憑藉的風力有大小。因此，作者以之二蟲又何如的感慨作結，明確指出：世間萬物雖各適其性，但均有所待，只是小大有別，所待不同罷了。
2、在提出觀點和闡釋觀點之間插入天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。一句有和用意?
3、你覺得《逍遙遊》同以往學過的議論文相比在寫法上有什麼突出的特點?
明確：作者對鯤鵬形象的描寫表現出莊子想象奇特，充滿浪漫主義的色彩;壯闊的意境，表現出莊子胸襟博大輕藐一切的氣勢和對宇宙人生的深沉思索;善於通過創作寓言描繪形象(鯤鵬蜩與學鳩)來說理，使道理寓於形象之中，呈現出形象鮮明、構思奇幻、語言恣肆的特點，本無意於說教，卻處處以啟迪，給人以意出塵外，怪生筆端的強烈印象;善用對比(鯤鵬 與野馬塵埃)來說理，善於從生活常識中設譬取喻，使說理生動透徹。
(二)讀第2段思考：莊子認為自然萬物皆有所待(不自由)世間萬物雖各適其性，只是小大有別，所待不同罷了。那麼，小大的區別到底是什麼呢?
子級問題：
1、作者為了闡明小知不及大知，小年不及大年的道理，舉了哪些例子?不及有什麼含義?
明確：不及，包含不可達到和不能瞭解兩重意思。
2、第2段引湯之問棘之典，舉斥安鳥笑鵬之例是否與第1段的內容重複?笑透露出了斥安鳥怎樣的思想感情?
明確：在論證上，與第1段的內容相照應，是對上文的歸納、補充和印證，進一步闡明萬物在有所待的範圍內，存在著小大之辯，而且通過對比莊子實際上強調的是人的認識上的大小區別。斥安鳥笑鵬的笑所透露出來的思想感情(第1段表明沒有認識到自己有所待，斥安鳥笑鵬表明由於斥安鳥不能夠認識小大之辯，因此也就不知道自己有也有所待，並不是真正的自由。
3、眾人匹之，不亦悲乎!這句話表現了作者對以小及大的認識和行為持什麼態度?
明確：在莊子看來，自然萬物，無論鯤鵬、 斥鴳，野馬塵埃、蜩與學鳩，它們的活動都有所待，都是不自由的，而且萬物在有所待的範圍內，存在著小大之辯：小知不及大知，小年不及大年，也就是說：小不及大如果要人為地以小及大，這是非常可悲的。可見他主張順其自然，反對不可為而強為。
小
板書學生的見解:
不
有所待 及 (可悲)
(自然萬物) 及
大
(三)任務：自然界的萬物的活動時都有所待，那麼，人類在社會中的活動如何呢?帶這這一問題默讀第3段。
問題：
1、第3段莊子把話題由自然界引申到人世間，那麼，社會中眾人的活動與自然界裡萬物的活動是否一樣都有所待、不自由呢?他的理由是什麼?
明確：知、行、德、而四種人、宋榮子與列子都有所待(注意故夫一詞的承接;其自視也的自視和宋榮子猶然笑之的笑 所透露出來的思想感情)。同時，要注意 彼於致福者，未數數然也，這句話表明列子雖然能夠做到無功、無名，但是他御風而行，泠然善也，旬有五日而後反的行為雖免乎行，猶有所待者也，也就是說在莊子看來,列子也只是獲得了形體上的`自由，形體上的自由是有所憑藉的，因此也不是真正意義上的逍遙遊,從而進一步闡明：自然萬物，社會眾人，情理同一，雖然各適其性而均有所待，不能自由，也不是真正意義上的逍遙遊。
2、你認為這裡包含著作者怎樣的思想感情?
小
(自然萬物) 不
有所待 及 (認識人為可悲)
(人類社會) 及
大
(四)在莊子看來，有所待，就不自由，因此，無所待才能逍遙遊。無所待指的是什麼?這樣的境界對我們的人生有怎樣的啟發?
明確：逍遙遊是一種無所憑藉的精神上絕對自由的境界。無所待，指無所羈絆，無所依靠，無所憑藉，具體地說就是忘記物我的分別、拋棄功利的束縛、遠離名聲的困擾，這樣才能夠優遊自得，適心任性地活動，才是真正的逍遙遊。
三、作業(領悟拓展，交流討論)
1、從你讀到的大家名篇看，莊子逍遙遊的精神境界對他們有過怎樣的影響?對你的現實人生有何啟示?
2、從文學的視角看，《逍遙遊》同以往學過的先秦諸子的議論文相比在寫法上有什麼突出的特點?談談你的感受和認識。
3、你認為莊子所說的至人神人聖人與無己無功無名分別是一種什麼樣的關係?從中選擇一個你感興趣的話題進行思考，查閱相關資料然後將你的觀點或感悟整理成一篇不少於300字的短文和同學交流
古文《逍遙遊》公開課教案設計 篇2
教學要點：
1、理解本課常見文言實詞和虛詞的用法。
2、分析課文中常見文言句式特點。
3、瞭解莊子的哲學觀點，理解文中豐富的想象。
教學難點：
莊子的哲學觀點。
教學課時：
2課時。
教學方法：
解讀與分析相結合的教學方法。
教學過程：
第一課時
一、教學匯入：
同學們，前面幾課我們學習了儒家代表人物的思想主張，孔子的仁愛思想、孟子的仁政思想、荀子的治學態度給我們以深刻的教育，在先秦時期，儒家和道家代表了那個時期主要的思想潮流，春秋時期的老子、戰國的莊子時道家學派的兩個重要的代表人物。今天，讓我們來看看《莊子》的思想主張吧。
二、前移作業：
1、文學常識：
《逍遙遊》出自《莊子》，《莊子》時戰國時期思想家莊周和他的門人以及後學所著。現存33篇，包括內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到五己、無功、無名的境界。與老子並稱"老莊"。
2、生字識記：
鯤鵬（）北冥（）摶扶搖（）山坳（）草芥（）夭（）蜩（）榆枋（）舂米（）蟪蛄（）椿樹（）斥鵪（）
蓬蒿（）沮喪（）泠泠（）數數然（）惡於待（）
3、聽朗讀錄音，並糾正自己不正確的斷句。
三、分析第一段：
1、"鯤"之大中"大"時什麼用法？
明確：形容詞作名詞，龐大的體形。
2、"怒而飛"中"怒"時什麼用法？這個詞通常的用法是什麼？
明確："怒"是奮發的意思，通常的用法是氣憤之意。
3、"南冥者，天池也"是什麼句式？由何標誌？
明確：這是一個判斷句，採用"……者，……也"表示。與之相同的是"《齊諧》者，志怪者也。"
4、"志怪"中的"怪"是什麼用法？
明確："怪"是形容詞作名詞，怪異之事。
5、"去以六月息者也"中"以"是什麼用法？"生物之以息相吹也"中的"以"又是什麼用法？
明確：前一個"以"是憑、乘的意思，表方式；後一個"以"是用的意思。
6、"天之蒼蒼，其正色邪"的"邪"是什麼用法？"其"又是什麼用法？它的其他用法還有哪些？
明確："邪"通"耶"，語氣助詞，相當於"呢"；"其"是副詞，表示揣測，相當於"是……還是……"，它的其他用法還有：
①代詞，代第一人稱（餘亦悔其隨之而不得極乎遊之樂也）
②代詞，代第三人稱（北冥有魚，其名為鯤）
③難道（其真無馬邪）
④其中（蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富）
⑤還是（吾其還也）
7、"且夫水之積也不厚"中"且"是什麼用法？它還有哪些用法？
明確："且"是再說的意思，它的其他用法有：
①尚且（吾死且不懼，彘酒安足辭）
②況且（且爾言過矣）
③而且（以無禮於晉，且貳於楚也）
④暫且（縣官且順群臣言）
⑤一邊……一邊……（且戰且退）
8、"而後乃今培風"中的"而後"用法是否與現代漢語相同？"乃"是什麼用法？
明確："而後"與現代漢語相同，表承接；"乃"的意思是才，它的其它用法有：
①是，表判斷（臣非知君，知君者乃蘇君）
②於是（乃下令："群臣吏民，能面刺寡人者，受上賞）
③竟然（乃不知有漢，無論魏晉）
④你，你的（家祭勿忘告乃翁）
⑤與"無"連用，"無乃"表示推測（無乃爾是過與）
⑥只，僅僅（乃自強步，日三四里）
9、"時則不至"中"時"的意思是什麼？它還有哪些用法？
明確："時"的意思是有時，它的其它用法是：
①季節（不違農時，谷不可勝食也）
②隔一段時間，有時候（數月之後，時時而間進）
③時候，時間（別君去兮何時還）
④時運，時機（時不利兮騅不逝）
⑤按時（學而時習之）
⑥當時，那時（時曹公軍眾已有疾病）
⑦時常，經常（時與出遊獵）
10、"奚以之九萬里而南為"一句如何翻譯？
明確："奚"，哪裡；"以"，用；"之"，到；"南"，南行；"為"，語氣助詞，呢。整句的意思是哪裡用高飛九萬里往南飛呢。
11、本段莊子是如何描寫鯤鵬展翅的情形的？
明確：莊子採用了大膽的誇張、想象和比喻的手法進行描寫，內中還有引用、反襯與側面描寫，極言鯤鵬展翅的巨集大氣勢，表明鯤鵬借自然之道最終達到自己的目的。
12、與"蜩與學鳩"相比，鯤鵬具有什麼樣的品質？
明確：蜩與學鳩如井底之蛙，見識短淺，而鯤鵬卻有遠大的理想，並善於藉助偉大的自然之力實現自己的理想。
四、作業佈置：熟讀課文，準確翻譯第一段。
五、個案設計：
第二課時
一、朗讀課文第一段，學生自我翻譯第一段，同桌相互指正。
二、分析解讀第二段：
1、"小知不及大知"中的"知"的用法是什麼？它的其他用法還有哪些？
明確："知"同智，智慧；它的其他用法還有：
①知道（朝菌不知晦朔）
②知識，見解（孰為汝多知乎）
③瞭解（知我者，鮑子也）
④知己（悲歌辭舊愛，銜淚覓新知）
⑤主持（吾與之共知越國之政）
2、"而彭祖乃今以久特聞"中"乃"的用法是什麼？
明確："乃"是竟然的意思，這種用法與"乃不知有魏晉"相同。
3、"未有知其修者"中"修"是何用法？它的其他用法還有哪些？
明確："修"的意思是長；它的其他用法還有：
①整治，治理（修守戰之具）
②修建（乃重修岳陽樓，增其舊制）
③研究、學習（不期修古，不法常可）
④高（鄒忌修八尺有餘）
4、"彼且奚適也"中"且"與"然後圖南，且適南冥也"中的"且"的用法是否相同？
明確：不同。前者是將要之意，後者是而且。
5、"不過數仞而下"中"不過"與現代漢語用法相同嗎？
明確：不同，這裡是不超過的意思，而現代漢語是轉折連詞。
6、本段論述的中心是什麼？
明確：中心是"小知不及大知"，意在強調小與大的區別是自然存在的。
三、分析第三段：
1、"行比一鄉"中"比"的用法是什麼？它還有別的用法嗎？
明確："比"的意思是聯合，它的用法還有：
①等到（比至陳，車六七白乘）
②挨著（天涯若比鄰）
③處處（比比皆是也）
④勾結（朋比為奸）
⑤認為和……一樣（每自比於管仲、樂毅）
⑥等同（與天地兮比壽）。
2、"彼其於世，未數數然也"中"數"的用法是什麼？它的其它用法還有哪些？
明確："數"是拼命追求的意思；它的別的用法是：
①細密（數罟不入誇池）
②多次，屢次（扶蘇以數諫故，上使外將兵）
③幾（有魚焉，其廣數千裡）
④數目（願得補黑衣之數）
⑤計算（數不勝數）。
3、"雖然，猶有未樹也"中"樹"的用法是什麼？我們學過的其它用法還有哪些？
明確："樹"的用法是樹立，動詞；其它用法是：
①種植（五畝之宅，樹之以桑）
②培養（十年樹木，百年樹人）
③樹木（中有雜樹，芳草鮮美）。
4、"泠然善也"中"善"的意思是怎樣理解的？
明確："善"的意思是高遠，它的用法還有：
①好，表答應（王曰："善。"）
②擅長（京中善口技者）
③善良的（刑過不避大臣，賞善不遺匹夫）。
4、這一段解釋了莊子的什麼主張？
明確："至人無己，神人無功，聖人無名。"
四、本文作者的思路是怎樣的？（討論）
五、作業佈置：
課後練習一、二、三。
六、個案設計：
古文《逍遙遊》公開課教案設計 篇3
教學目標
1．簡單瞭解莊子的哲學思想。
２．理解掌握“奚以……為”句式的特點，歸納“志、圖、名、置、窮”五個詞語的義項。
３．理清思路，背誦第1段，並理解本文想象奇特和善用比喻的特點。
教學重點
歸納五個多義詞“志、圖、名、置、窮”義項，理解本文想象奇特和善用比喻的特點。
教學難點
莊子思想的理解
教具準備
投影儀、投影膠片、錄音機、教學磁帶。
課時安排
2課時
教學過程
第一課時
[教學要點]
簡介莊子思想，熟讀課文，理清思路，並背誦課文。
[教學步驟]
一、導語
莊子的散文在先秦諸子中具有獨特的風格。大量採用並虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富於浪漫主義色彩。魯迅先生說：“其文則汪洋闢閡，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（《漢文學史綱要》）郭沫若也說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有。”（《莊子與魯迅》）今天，我們學習《逍遙遊》一課，來體會莊子散文的特點。
二、莊子及莊子思想簡介
結合註釋①教師補充
投影：
莊子是一位著名的唯心主義哲學家。屬於道家學派。他繼承老子順其自然的觀點，更進一步認為無可奈何的叫“命”，不可違離的叫“天”，一切都只好任憑它的擺佈。他的思想相當複雜，攻擊儒、墨，主張迴歸自然；憤事嫉俗，痛恨黑暗現實，楚威王重金聘他為相而遭拒絕；富於批判精神，但同時又想取消鬥爭。他的人生觀很消極，帶有濃厚的悲觀和虛無主義的色彩。
三、熟讀課文
1．聽錄音，掃清文字障礙。
２．投影生字難詞，通過做練習的形式，來強化掌握。
投影：
根據漢語拼音寫出相應的漢字，並給加點字注音。
（1）其 （）若垂天之雲
（2）海運則將 （）於南冥
（3）摶（）扶搖而上者九萬里
（4）覆杯水於坳（）堂之上
（5）揹負青天，而莫之夭闕（）（）者
（6） （）與學鳩笑之曰
（7）我決（）起而飛，槍（）榆枋而止
（8）適莽蒼者，三飡（）而反，腹猶果然
（9）適百里者，宿 （）糧
（10）小知不及大知（）
（11）斥鴳（）笑之曰
（12）而（）徵一國者
（13）彼於致福者，未數數（）然也
（14）彼且惡（）乎待哉？
學生看課本，查閱工具書，思考，回答。
明確：⑴翼 ⑵徙 ⑶ ⑷ ⑸ ⑹蜩 ⑺
⑻ ⑼舂 ⑽ ⑾ ⑿ ⒀ ⒁
３．叫3名同學朗讀課文，檢查掌握字詞的情況，如有問題，師生及時糾正。
４．教師做朗讀提示。
第一段：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”要把選擇問句的語氣讀出來。“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力”句中“且夫”是發語詞，讀“夫”時可稍拉長一些，“則其負大舟也無力”，“也”後停頓一下，千萬注意，“也”作為語氣詞應放在上半句尾，即“則其負大舟也/無力”。下文如有類似情況，朗讀方法相同。
第二段，應重讀“此小年也”“此大年也”“此小大之辯也”中“小”“大”“辯”。
第三段，“故夫”“若夫”中“夫”作為發語詞，朗讀方法同第一段“且夫”的“夫”；最後，“至人無己，神人無功，聖人無名”應讀得乾脆而響亮。
５．各自讀課文，藉助註釋理解課文。
以學習小組為單位，要求學生在閱讀中標出不懂的地方，向小組其他成員提問，幫助自己解決。教師巡視中可參與小組的活動。
６．學生齊讀課文。
四、引導學生理清思路，背誦課文
提問：題目《逍遙遊》的含義是什麼？
明確：就是無所羈絆，無所依靠，無所憑藉，悠遊自得的意思。
（那我們看看作者用眾多的比喻所描寫的物和人是不是就是無所羈絆，無所依靠，無所憑藉，悠遊自得呢？）
提問：第1段中哪些句子描寫鯤鵬之大？（要求學生能合書回答。）
明確：“鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。”
提問：形體碩大無比的鯤鵬如何飛上九萬里高空的？《齊諧》書裡如何說？（學生看書思考，合書回答。）
明確：“是鳥也，海運則將徙於南冥，——南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰‘鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。’”
提問：這說明鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什麼？
明確：是海運時的六月巨風。
提問：課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑藉外力才能活動？也是非逍遙的？
明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。”“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”
提問：蜩與學鳩怎樣嘲笑大鵬南飛，作者是怎樣解釋的？
明確：“蜩與學鳩笑之曰：‘我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？’”
作者反駁：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！”
提問：蜩與學鳩“槍榆枋而止，時則不至，而控於地”說明什麼？（學生討論）
明確：照樣說明它們也非逍遙，都是不自由的。
教師對第1段稍加點撥，帶領學生背第1段。
學生齊背第1段。
提問：作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子？
明確：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”
教師點評：在五彩繽紛，變換無窮的大千世界裡，有動物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所佔時間，所佔空間，大者大，小者小，絕不相同。自然界如此，社會亦然。
作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。
第3段。
提問：這一段作者提到的兩個人說明什麼？
明確：同樣說明兩人也還未逍遙。
提問：那作者所認為的真正的逍遙到底適什麼？這是怎樣的境界？哪種人能達到這種境界？
明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最後提到的“至人、神人、聖人”才能達到這種境界，因為他們“無己、無功、無名。”
最後通過對本節課內容的回顧，歸納寫作方法，先破後立，從而明確莊子散文善用比喻、想象奇特的特點。
由學生概括、歸納、最後再由教師明確。
齊背第2段，齊讀第2、3段。
五、佈置作業
熟背課文，做練習三。
第二課時
[教學要點]
總結文言知識，通過比較，進一步理解莊子散文風格，並對本課小結。
[教學步驟]
一、檢查學生熟背課文情況
1．單獨背、齊背
２．小組比賽
二、分類歸納總結文言知識
投影：
1．通假字
找出下列句子中的通假字，並寫出本字。
（1）三飡而反 （2）小知不及大知 （3）此小大之辯 （4）而徵一國者 （5）旬有五日 （6）御六氣之辯
２．特殊句式
找出下面特殊句式譯成現代漢語，並掌握其用法。
奚以……為
答案：1.（1）“飡”同“餐” “反”通“返” （2）“知”通“智” （3）辯”通“辨” （4）“而”通“耐” （5）“有”通“又” （7）“辯”通“變”
奚以之九萬里而南為？——哪用得著高飛九萬里再往南去呢？
３．一詞多義，結合完成練習三。
三、比較
教師將《秋水》與課文比較，進一步體會莊子散文大量採用並虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特等特點。
四、小結
同學們，莊子散文有時像風行水上，自然成文；有時像萬斛源泉，隨地湧出，汪洋恣肆，機趣橫生，確實有它獨特的地方，但是，莊子本人所表現出來的放蕩不羈、玩世不恭的生活態度是不可取的，《逍遙遊》中的思想，是沒落階級不滿現實的一種自我超脫的空想，實際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀唯心主義的幻想。他企圖以此達到逃避現實、儲存自己的目的。我們當代中國的青年，應該拋棄一切私心雜念，勇於面對現實，勇於挑戰生活，要去拼、去搏，去創造更好的明天。
五、佈置作業
寫一篇短文，說說你對莊子《逍遙遊》中“無所待”思想的認識。
[板書設計]
[延伸閱讀]閱讀《庖丁解牛》，完成下面題目。
1．讀後瞭解莊子所講的人生處世哲學。
２．體會莊子散文的特點。
古文《逍遙遊》公開課教案設計 篇4
教學目標
1．瞭解《逍遙遊》的基本思想。
2．理解本文藉助豐富的想象和以寓言故事設喻來說明道理的方法。
3．整體感知文言文，並積累常見文言詞語的意義和用法。
教學重難點
1．對莊子“逍遙遊”主旨的理解。
2．鑑賞本文想象豐富、意境開闊的藝術特色。
教學課時：2
教學過程
第一課時
一、匯入新課
莊子的思想是東方神祕國度中國最有價值的思想。——海德格爾（德國）
“讀莊子像是讀一本偉大的神祕主義的書。”——林語堂《信仰之旅》
一說到莊子，我們就會想起“莊生化蝶”的故事，“莊生曉夢迷蝴蝶”，非常富有想象力，非常富有情趣。在國中階段，我們已經學過《莊子故事兩則》：《惠子相樑》和《莊子與惠子游於濠梁之上》。並且在高一學習過他的《秋水》，對他的情況和思想有了初步瞭解，誰能向同學們介紹一下你所瞭解的莊子？
2.莊子簡介：約前369-前286著名哲學家，名周，宋國蒙（今安徽蒙城）人。
做過蒙地方的漆園吏。家貧，曾借粟於監河候（官名），但拒絕了楚周王的厚幣禮聘。著作有《莊子》，亦稱《南華經》，道家經典之一。《漢書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。其中內篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和後來道家的作品。文章汪洋恣肆，並採用寓言故事形式，想象豐富。《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。魯迅先生曾說他的作品“汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。名篇有《逍遙遊》、《齊物論》、《養生主》。
3.解題：逍遙自在、逍遙馬、逍遙宮、逍遙冠，這些詞語應該都與《逍遙遊》有關，莊子所謂逍遙遊，用課文原話就是“乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮”。《莊子·天下》講到莊子的思想時，說莊子“獨與天地精神往來，而不敖倪於萬物；不遣是非，以與世俗處”。這兩句話非常典型地總結了莊子的思想。“獨與天地精神往來”就是《逍遙遊》說的“乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮”，這也是莊子所認為的真正的逍遙，即擺脫了一切束縛的絕對自由。
二、正音、熟讀課文
1.指名讀課文，檢查字音、句讀、節奏和重音的掌握情況。
2.明確字音：
鯤（kūn）鵬摶（tuán）齊諧（xié）坳（ào）堂
遷徙（xǐ）北冥（mínɡ）夭閼（è）沮（jǔ）喪
知（zhì）效一官榆枋（fānɡ）斥鴳（yàn）晦朔（shuò）
決（xuè）起而飛蓬蒿（hāo）翱（áo）翔惡（wū）乎待哉
窮髮（fà）之北泠（línɡ）然舂（chōnɡ）米蜩（tiáo）
數數（shuò）然飡（cān）蟪（huì）
3.教師範讀。
4.學生自讀課文，邊讀，邊體會作者表達的思想感情。
三、對照註釋，理解內容
1.藉助於課文註釋和字詞典，理解課文內容。
2.不理解的內容，同桌或前後位可小聲討論。
3.集中處理學習中遇到的疑難問題。學生提出，學生解答，教師注意引導。
第二課時
四、整體感知，掌握主旨
1.莊子逍遙遊的主旨是什麼？用課文原話回答。
明確：乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者。
2.作者認為真正的逍遙遊是一種什麼境界？
明確：現在一般認為，所謂的“逍遙”，就是從一切社會現實的束縛中解脫出來，達到一種精神上的、也是主觀的“絕對自由”。莊子提出他所認為的真正的逍遙是一種“無待”的境界，即“乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮”，這是一種擺脫了一切主、客觀束縛的絕對的自由。顯然，莊子所追求的這種逍遙或自由在社會現實中是不可能實現的。因此莊子認為，人只能通過精神的修養，即無知無慾，保持恬淡寧靜的心境，體認人與“道”、人與宇宙萬物的一體，這樣才可以獲得精神上的絕對自由。
3.你對這樣的境界有什麼看法？
提倡百家爭鳴。
4.試分析本文的結構和論證方法。
明確結構：第一段寫不論是鯤鵬還是蜩與學鳩，雖有大小的區別，但都受到客觀環境的限制，不是真正的逍遙。
第二段承接上文，說明“小知不及大知，小年不及大年”，即小與大的區別。中心意思還是說明，小與大等一切關係都是相對的。
第三段，指出不論是德才兼備的一般賢人還是更高境界的宋榮子和列子，都還是有所待的，都不是真正的逍遙，並最終指出什麼才是真正的逍遙。
明確論證方法：
1.一一列舉鯤鵬、蜩與學鳩、朝菌、蟪蛄、冥靈和大椿、斥鷃、知效一官行比一鄉德合一君而徵一國者、宋榮子、列子雖然有小大之辯，但都有所待，都不是真正的逍遙，最後提出自己的觀點：真正的逍遙是“乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者”，因為“彼且惡乎待哉”。這近似於駁論。
2.魯迅《拿來主義》的論證方法，先批駁閉關主義、送去主義、送來主義，最後提出自己的觀點：拿來主義，我們要或使用，或存放，或毀滅。
3.賞析最後一段。
①作者分別列舉知效一官行比一鄉德合一君而徵一國者、宋榮子、列子目的是要說明什麼道理？
②是將作者列舉的形象做一個分類比較。
在莊子眼裡，“知效一官、行比一鄉、德合一君、而徵一國者”與蜩與學鳩、朝菌、蟪蛄、斥鷃一類。他們“決起而飛，槍榆枋，時則不至，而控於地而已矣”，“騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也”，它們的視野受客觀條件限制，“之二蟲又何知。”“小知不及大知，小年不及大年”才導致了它們嘲笑鯤鵬，宋榮子、列子和鯤鵬、冥靈和大椿是一類，通過比較，得出的觀點具有說服力，令人聞所未聞，又不容置疑。
③作者怎樣連線這幾部分內容？
明確：“而宋榮子猶然笑之”；“雖然，猶有未樹也”；“此雖免乎行，猶有所待者也”。通過這些否定性的句子，最後水到渠成地提出自己的觀點。
五、積累文言知識
1.通假現象
（1）北冥有魚，其名為鯤（冥通“溟”）
（2）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）
（3）小知不及大知（知通“智”）
（4）此小大之辯也（辯通“辨”）
（5）而徵一國者（而通“能”）
（6）而御六氣之辯（辯通“變”）
（7）旬有五日而後反（有通“又”，反通“返”）
2.虛詞、實詞
怒而飛（怒：奮發）志怪者也（志：記載）
以六月息者也（去：離開；以：憑藉）
則風斯在下矣（斯：則，就）莫之夭閼者（夭閼：阻塞）
之九萬里（之：到……去）之二蟲（之：這）
眾人匹之（匹：相比）彼且奚適（奚：哪裡）
是鳥也（是：這）摶扶搖（摶：環旋著往上飛）
置杯焉則膠（置：安放；膠：粘著地）而後乃今陪風（陪：憑）
而後乃今將圖南（圖：計劃，打算）適百里（適：往）
以久特聞（特：獨）窮髮之北（發：毛，指草木）
惡乎待哉（惡：何；待：憑藉）
3.詞類活用
（1）水擊三千里（水：名詞作狀語，在水面上）
（2）而後乃今將圖南（南：名詞作動詞，南飛）
（3）舉世非之而不加沮（非：形容詞意動用法，以……為非）
4.文言句式
（1）南冥者，天池也。（判斷句）
（2）《齊諧》者，志怪者也。（判斷句）
（3）莫之夭閼者。（賓語前置）
（4）之二蟲又何知！（賓語前置）
（5）奚以知其然也？（賓語前置）
（6）彼且奚適也？（賓語前置）
（7）彼且惡乎待哉？（賓語前置）
5.古今異義詞
果然：古義：充實之狀，文中為食飽之狀；今義：表事實與所說或所料相符。
雖然：古義：雖然這樣；今義：轉折連詞
6.固定句式
（1）奚以……為？（表示反問，譯為“哪裡用得著……呢？”）
（2）其……？其……？（表示選擇，譯為“是……呢？還是……呢？”）
7.文化常識（關於紀日法）
晦：農曆每月的最後一天。
望：農曆每月的十五；十六為既望。
朔：農曆每月的第一天。
六、賞析語言：探討鯤鵬的形象
1.課文用極其誇張的手法來描寫鯤、鵬，找出有關語句。
明確：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼粃若垂天之雲；摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南且適南冥也。
2.鯤鵬是否達到了作者所推崇的“逍遙遊”的境界？
3.鯤鵬的形象在後世詩文中經常出現，試找出一些詩句。
明確：
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。李白《上李邕》
宿雲鵬翼落，殘月蚌中開。宋之問《早發始興江至虛氏村作》
安得瑤池飲殘酒，半醉騎下垂天鵬。皮日休《奉和魯望秋賦有期次韻》
九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去。李清照《漁家傲》
蘇軾：八月十八潮，壯觀天下無。鯤鵬水及三千里，組練長趨十萬夫。
毛主席：鯤鵬展翅九萬里，翻動扶搖羊角（《念奴嬌·鳥兒問答》）
君行吾為發浩歌，鯤鵬擊浪從茲始《七古·送縱宇一郎東行》
七、試比較莊子和孟子、韓非子作品中寓言
明確：
1.孟子、韓非子作品中也多用寓言，如五十步笑百步、守株待兔等。這類寓言多為擴大化的比喻，運用的目的，在於將寓言作為抽象理論的形象例證。莊子寓言則注重以寓言本身來說明觀點寄寓思想。
2.諸子寓言多取材於人們熟悉的日常生活和熟知的歷史傳聞。莊子寓言則善於發揮驚人的想像力，虛構出神奇莫測令人歎為觀止的故事，創造出多姿多彩令人瞠目結舌的形象。
八、小結
莊子的影響：莊子在諸子百家中是獨樹一幟的。為什麼這麼說呢？孔子仁愛，孟子仁政，墨子兼愛，法家強國，兵家攻戰，都是不離現實生活的，可以稱為現實主義。但莊子講逍遙，講齊物，卻是遠離人間煙火，並且行文灑脫，意象新奇，如天馬行空，屬於百家中的浪漫主義。所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。他教會了我們用另一種眼光，用非功利的眼光觀照這個世界，直接影響著後人的思維和創作。特別是那些浪漫主義大師，如李白，李賀，毛主席……郭沫若說：“秦漢以來的一部中國文學史差不多大半在他的影響之下發展。”（《莊子與魯迅》）從上面這些詩句，可以看出基本上都是脫胎於莊子《逍遙遊》的描寫。
九、作業
課外閱讀莊子的作品，寫一篇讀書心得。
古文《逍遙遊》公開課教案設計 篇5
教學目標：
知識目標：
１．疏通文字，理解文意，把握文章內容。
２．感知本文所體現的莊子的哲學思想和形象化說理風格。
能力目標：
１．訓練學生理清文章思路、把握主旨的能力。
２．引導學生展開想象，進行文學鑑賞。
情意目標：
能一分為二地恰當評價莊子的思想，培養積極進取的人生態度。
課時：二課時
第一課時
教學目標：
１．疏通文字，理解文意，把握課文內容。
２．訓練學生理清文章思路、把握主旨的能力。
教學過程：
一、匯入
戰國時期，我國有一位大家寫了一篇奇文，說鯤鵬之大，鯤鵬展翅之時，兩翼蔽日，扶搖而上可達九萬里；寫事物之小，說連一根小草也能做成船。這些誇張令人驚奇，感覺新鮮，充滿濃厚的浪漫主義色彩。這位大家就是莊子，這篇奇文就是《逍遙遊》。
二、整體把握課文
１．學生自讀課文，讀準字音，不讀破句。
２．教師範讀，生聽讀解決自讀時的問題。
３．師朗讀指導
４．生再讀、或齊讀
５．反饋：用自己的話概述本文的內容或提出疑問。
三、疏通文意，把握內容
１．藉助註釋、藉助小組的力量理解課文疑難詞語，粗通文意。
（要點提示：通假字，重點實詞“怒”“志”“摶”“息”“負”“覆”“培”“角”“槍”“控”“適”“念”“修”“絕”“已”“正”“海運”“野馬”“扶搖”“坳堂”“夭闕”“莽蒼”“果然”“泠然”“數數然”等等）
２．以練習一（第3問的後一問暫不考慮）為線，繼續研讀課文
（１）全班討論明確
要求：逐題朗讀，逐題作答，要求儘量用原文作答，並直譯。
四、小結：（參見板書）
第一段文意上有三個要點。第一個從文章開始至“南冥者，天池也”，寫鵬鳥遨遊於九萬里，有待“海運”。第二個從“《齊諧》者”至“而後乃今將圖南”引齊諧的話，證明大鵬徙於南冥是憑藉風力，再進而說明鵬和“野馬”“塵埃”同樣是“有所待”。第三個從“蜩與學鳩笑之曰”至第一段完說明蟬和斑鳩這兩個小動物也是“有所待”。
第二段文章為了說明小與大的區別，小與大思想境界和見識的懸殊，在鯤鵬與蜩、學鳩的故事中，插入了一系列的比喻，如朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長壽者的彭祖與眾人之比等等，有的淺顯，有的神奇，有的誇張，極大增強了文章的藝術情趣。
第三段“知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者”以及不求名的宋榮子算不得逍遙遊,“列自御風而行”“猶有所待”；文末點明主旨“至人無己，神人無功，聖人無名”。
板書設計
五、作業
熟讀課文，思考練習一第3問和練習二。
思考課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結論的。
第二課時
教學目標：
１．在理解內容的基礎上，初步感知本文所體現的莊子的哲學思想和形象化說理風格。
２．引導學生展開想象、進行文學鑑賞。
３．幫助學生能一分為二地恰當評價莊子的思想，培養學生積極進取的人生態度。
教學過程：
一、匯入
誦讀課文，投影上節課板書內容，複習舊課匯入。
二、新課
討論明確
１．課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無”的結論的。
第一段，闡明世間萬物（大至鯤鵬，小至塵埃、小草）的活動都“有所待”，都是不自由的。
第二段，說明萬物在“有所待”的範圍內，存在著“小大之辯”。這一段是對上文的歸納、補充、印證。
（說明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，作者運用對比列舉了大量例證。從時間上說，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，有時“小年”。鯤鵬是“大知”，蜩、學鳩、斥鴳等見識短淺，只能算是“小知”。）
（教師可深問：作者為什麼還要討論“小大之辯”的問題？一方面強調了人在認識上的區別，說明“以小及大”的困難；另一方面也反映了莊子認識世間事物時並不能完全的“無己”。）
第三段，由對萬物的泛論轉入對社會中人的論述，闡明逍遙遊的境界，點名全文主題。
作者寫了三種不同層次的人：心繫功名的“知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者”、宋榮子、列子。第一種自視甚高，但只不過是斥鴳之類；宋榮子能“定乎內外之分，辯乎榮辱之境”，遠勝於第一種人，但“猶有未樹”；列子雖已能“御風而行”，勝過宋榮子，但仍然“猶有所待”。因此這三種人都不能說已入“逍遙遊”之境。最後莊子說，只有“乘天地之正，御六氣之辯”，才能“無所待”而“逍遙遊”。什麼人才可入此境呢？莊子說“至人無己，神人無功，聖人無名”，只有無自我、無功利、無聲名，才能得到絕對的精神自由。這樣，全文結論水到渠成。
２．課後練習三，《史記》中說莊子“汪洋自諮以適己”，魯迅說他“汪洋闢闔，儀態萬方”。課文中哪些地方表現了這一特點？
要點：構思巨集偉，思路開闊。（鯤鵬鳥的雄偉，大椿樹的長壽，都令人歎為觀止，又將這些龐然大物與芥、蜩、朝菌之類細微、短命者對比，獻出事物、境界用意的奇特。）借用寓言說理；想象奇特豐富；句法多變，節奏明快。（詳見《教師用書》）
三、小結
本文采用先述後議，先破後立的寫法，運用對比與想象由物及人，最後推出結論，其是闊大而思路嚴謹，誇張虛幻的描述中隱藏著熾烈的感情。
四、齊讀課文，再體會。討論明確：你對莊子提出的境界有什麼看法？（追求小要是莊子思想的一個基本方面，他認為：在到了這樣的境界，就能與天地渾然一體，遨遊在絕對自由之中。但要做到這一點，就必須擺脫外在世界的束縛。這當然是一種不能實現的幻想，，但也間接地反映了戰國時期動亂的社會帶給人們心靈上的創傷，使得一些人渴望逃離社會。）
五、佈置作業
背誦第一段。
寫一段文字，談談你對莊子“無為”思想的看法。
有興趣者可查詢關於莊子的資料，利用早讀時間與大家交流。
古文《逍遙遊》公開課教案設計 篇6
教學目標：
一. 知識與技能
1.瞭解莊子的人生哲學。
2.把握《逍遙遊》的基本思想及文章的結構。
3.文言詞句積累。
二.過程與方法
分層次朗讀與品味，學習本文說理的基本方法，進而體會《莊子》散文的藝術特色。
三.情感態度與價值觀
1.正確理解莊子的人生哲學和絕對自由思想，樹立合乎規範的自由理念。
2.進行尊師愛生的文化教育。
重點難點：
一. 重點：瞭解莊子想象奇特、富於浪漫主義色彩的創作風格。
二.難點：正確理解莊子絕對自由的人生觀。
教學設想：
一. 安排3課時。
二.教法：朗讀 設疑 點撥 多媒體
第一課時
教學內容：
瞭解莊子思想及其作品，學生自讀、熟悉課文。
教學過程：
一. 匯入
有一位哲學家，臨死前，心情很平靜。然而弟子們想厚葬他，他卻為弟子想法難過了。他對弟子們說：我以天地為棺槨，以日月為美玉，以星辰為珍珠，天地用萬物為我送行，我的陪葬物品還不齊備嗎?
弟子們流淚了，說：我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體?他笑道：天上有烏鴉和老鷹吃，地下有螻蟻吃啊，要是奪了前者的食物給後者享用，不是太偏頗了嗎?這位勘破生死關的人就是莊子。
二.莊子其人及思想
1.莊子其人 戰國中期思想家，散文家。/他曾作過只一段時間的漆園吏，因此長期生活在貧困中：靠打草鞋營生，餓得面黃肌瘦;身穿補丁衣服;曾向監河侯借糧。/但是物質生活的困窘並沒有使他低下高傲的頭顱：他蔑視權貴，不願為富貴利祿而苟且營求，曾拒絕楚王的千金聘相。/他熱愛自然，追求自由自在的生活。
2.莊子思想 莊子和老子同是道家學派的創始人，他繼承並發展了老子關於道的思想，強調事物的自生自滅，否認神的主宰。莊子思想極為複雜，與儒、墨兩家思想針鋒相對。莊子建構的人生哲學體系有三個方面：
(1)提倡率情任性的自然人生。所謂自然，就是自在自為，不受外來干預的狀態。他認為仁義禮樂是對人的自然本性的束縛。他主張人應當超越於社會規範之外。(分析端正提高：網路遊戲的愉悅與滿足規則的前提關係)
(2)奉行全性保真的貴生主義。珍惜個體生命，避免傷生害性是莊子人生哲學的一個基本出發點。但我們必須清楚他的以無用為用觀點，即去除各種功利追求，既不對他人有益，也不求個人功名寶貴。(分析舉例：人生愉悅的狀態)
(3)追求超脫與自由的精神境界。設計的途徑：安命(莊子把現實中無法解釋而又無法解脫的痛苦看作命);齊物(否定和抹煞事物間以及物我之間的差別，反對人為的價值判斷)。
三.《莊子》著作及其風格
1.學生參看課文題注。
2.背景知識及風格印象。
故事回顧：《目無全牛》《躊躇滿志》《遊刃有餘》《望洋興嘆》《螳臂當車》《東施效顰》《鵬程萬里》《白駒過隙》《得魚忘筌》。
莊子散文構思巧妙，想像力豐富，具有濃厚的浪漫主義色彩，且以巧用寓言見長，富有幽默諷刺的的意味。《逍遙遊》是莊子的代表作，也同樣具有這樣的風格。
四.自讀課文《逍遙遊》
1.指導朗讀全文(或聽錄音兩遍，形成語感，為加強理解服務)。
2. 通讀課文註釋，疏通課文重要詞語或理解障礙。
3. 完成《步步高》的基本內容：字詞注音;詞義理解(通假/一詞多義)
4. 整理閱讀思路，按出現的事物整理，繼而歸納課文結構(要求學生動筆，必要時讓學生上講臺板書交流)。
5. 合作交流：
(1)莊子認為真正的逍遙境界是怎樣的?
(2)哪些人能夠達到這種境界?為什麼?
第二課時
教學內容：
課文第一段、第二段
教學過程：
一.學習第一段
1.學生自由朗讀、齊讀北冥有魚其視下也，亦若是則已矣。
2.學生完成下列內容(幻燈片)
(1)解釋下列句子中加點的詞語。
① 怒而飛，其翼若垂天之雲。
② 《齊諧》者，志怪者也。
③ 摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
(2)區分下列加點詞語的古今意義差別。
① 是鳥也，海運則將徙於南冥也。
② 南冥者，天池也。
③ 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
(3)翻譯下列句子
① 天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?
② 其視下也，亦若是則已矣。
3.閱讀並探討：本層次主要描寫了哪些物件?請指出它們活動有什麼特點?
學生回答，然後教師明確並出示幻燈片：
鵬 鳥： 南徙 以六月息 摶扶搖高飛
野馬 塵埃： 生物以息相吹的結果
4.學生齊讀且夫水之積也不厚之二蟲又何知!
5. 學生完成下列內容(幻燈片)
(1)解釋下列句子中加點的詞語或用法。
①置杯焉是膠，水淺而舟大也。
②故九萬里，則風斯在下矣。而後乃今培風。
③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至。
(2)區分下列加點詞語的古今意義差別。
適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。
(3)翻譯下列句子
① 揹負青天，而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
② 奚以之九萬里而南為?
③ 之二蟲又何知!
6.探討：本層次主要描寫了哪些物件?請指出它們活動有什麼特點?這種物件有何特殊表情?
蜩 學鳩： 決起而飛 槍榆枋而止 不至就控於地 ○笑
7.文中之二蟲又何知蘊含著作者的什麼態度或道理?
討論，明確：事物、目標無論大小，實現目標，都有外在條件的限制，有所依憑，不能隨心所欲，總是心役於形，是不自由的，是不逍遙的。
二.學習第二段
1.學生自由朗讀3分鐘。
2.區分加點詞的古今意義
① 小年不及大年。
② 眾人匹之，不亦悲乎!
③ 摶扶搖羊角而上者九萬里。
3. 翻譯下列句子
①而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎!
②彼且奚適也?我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。
4.作者為了說明此小大之辯也這個道理，舉也哪些例子?
學生閱讀，發現，交流。明確：
例舉的事物：朝菌、蟪蛄、冥靈、彭祖、與鯤鵬相較的斥鴳(此物重點處理)。
闡明的道理：在五彩繽紛、變幻無窮的世界裡，動物、植物、雲氣、人類，其物種形狀，其所佔時間、空間，大者大，小者小，都區分了大小、長短、遠近、範圍等等，有以物喜或以物悲的情緒，特別有一種五十步笑百步的嘲諷意味，這都表明是不自由的，是不逍遙的。
三.課後鞏固、整理。
1.找出課文中的通假字。
2.整理課文中之而的用法。
第三課時
教學內容：
課文第三段 批判繼承莊子思想 領悟文字的浪漫主義色彩
教學過程：
一. 學習課文第三段(20分鐘)
1.學生試著翻譯全段(分兩組：一組翻譯故夫知效一方雖然，猶有未樹也。一組翻譯夫列子御風而行聖人無名。)
2.效果檢驗
①知效一方，行比一鄉，德合一君，而徵一國。
②彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。
③故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
3.討論探求：作者是怎樣提出自己逍遙的主張的?真正的逍遙遊是怎樣的境界?哪些人能達到這種境界?
分解一、前面兩段主要是對世間萬物的寬泛討論分析，本段主要是對社會中人的具體論述，舉效比合徵四種人與宋榮子、列子對比，說明這些人雖有區別，達到了相當的境界，但都不免有所待，從而從正面直接闡明逍遙遊的境界，即莊子理想中的最高境界，說明了全文主旨。
分解二、真正逍遙遊的境界是乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉?就是說，要順應萬物的本性，達到物我一體，做到無所待，才是真正的逍遙遊。也中人有至人、神人、聖人才能達到此境界。
分解三、莊子認為萬物都受到限制，社會上的人被生死、壽夭、得失、榮辱、貴賤所牽累，沒有自由可言。其關鍵的原因在於有己。因而提出瞭解決的辦法，即所謂無己，就是忘記自我，擺脫外物的束縛，達到物我合一。所謂無功，就是去除功名利神祿之心，無建功立業的理想。所謂無名，忘記榮辱得失，俯仰隨我。這樣一來，便在頭腦中消除了物我對立，超越一切現實的矛盾，步入了超現實的絕對自由。
二、批判繼承莊子的思想(10分鐘)
設問：在現實生活中，你相信莊子描繪的那種絕對自由生活嗎?如何處理?
討論、交流。點撥：
①莊子的這種思想，在現實中就是無法擺脫的心為形役，即心與形的矛盾，是超現實的精神上絕對自由。這裡我們可以發現，莊子對人的精神的肯定是正確的，但我又發現這種絕對自由恰恰表現了他對現實的不滿與無奈，想借精神上的自由來逃避現實的唯心主義觀。
②現實生活中這種不滿現實的自我超脫的絕對自由是不存在的，只能是一種主觀幻想。我們青年人應該拋棄私利之心和不合時段與身份的雜念，勇敢面對生活，敢於挑戰生活，拼搏生活，創造美好生活。
③一定要注意社會生活的規約性，不可忽略個性釋放的傷害性、攻擊性。
三、領悟《逍遙遊》的浪漫主義表現手法(8分鐘)
分解1.第一段中是如何描寫鯤鵬的?形體碩大的它們是如何飛上九萬里高空的?
學生活動：找出語段，然後思考其描寫的特點。
教師明確：想像奇特，大膽誇張，行文汪洋恣肆，把虛構的事物寫得活靈活現。
分解2.第二段中描寫了哪些超常的人或物?體現了何種特點?
學生活動。然後明確：超常事物有冥靈大椿彭祖列子。作者引用神話、傳說中的人與物，以此來體現世界的神奇，表現了創作主旨，張顯浪漫主義特色。
分解3.品讀描寫了蟪蛄朝菌蜩斥鴳的語句，思考其文采魅力原因。
小結：思維超常，材料神奇，辭格手段。
四、作業。《步步高訓練篇》全部習題。
