1.《左傳》雲：“禮，所以經國家，定社稷，序民人，利後嗣者也”，系對周禮的一種評價。 關於周禮，下列哪一表述是正確的?
A.周禮是早期先民祭祀風俗自然流傳到西周的產物
B.周禮僅屬於宗教、倫理道德性質的規範
C.“禮不下庶人”強調“禮”有等級差別
D.西周時期“禮”與“刑”是相互對立的兩個範疇
1.【解析】禮起源於原始社會祭祀鬼神時所舉行的儀式。商、周兩朝在前代禮制的基礎上， 都有所補充和發展。尤其周朝，在立國之初便進行了制禮活動，即將夏商兩代的禮制加以折中損益，融合周族的禮制，制定了通行全國的較為全面系統化的周禮。故周禮不是自然流傳到西周的產物，其中體現了統治階級自覺選擇的結果。A 項錯。
西周時期的禮已具備法的性質。首先，周禮完全具有法的三個基本特性，即規範性、國家意志性和強制性。其次，周禮在當時對社會生活各個方面都有著實際的調整作用。故 B項錯誤。 “禮不下庶人，刑不上大夫”，是中國古代法律中的一項重要法律原則。它強調平民百姓與貴族官僚之間的不平等，強調官僚貴族的法律特權。“禮不下庶人”強調禮有等級差別，禁止任何越禮的`行為;“刑不上大夫”強調貴族官僚在適用刑罰上的特權。故 C 項對。
西周時期“刑”多指刑法和刑罰。“禮”正面、積極規範人們的言行，而“刑”則對一切違背禮的行為進行處罰。其關係正如《漢書陳寵傳》所說的“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表裡”，兩者共同構成西周法律的完整體系。故西周時期“禮”與“刑”是不是相互對立的，而是相互配合的範疇。D項錯。
【答案】C
2.下列哪一選項成立自首?
A.甲挪用公款後主動向單位領導承認了全部犯罪事實，並請求單位領導不要將自己移送司法機關
B.乙涉嫌貪腐被檢察院訊問時，如實供述將該筆公款分給了國有單位職工，辯稱其行為不是貪腐
C.丙參與共同盜竊後，主動投案並供述其參與盜竊的具體情況。後查明，系因分贓太少、得知舉報有獎才投案
D.丁因糾紛致程某輕傷後，報警說自己傷人了。報警後見程某舉拳衝過來，丁以暴力致其死亡，並逃離現場
2.【知識點】自首
【答 案】C
【解 析】自首是指犯罪後自動投案，向公安、司法機關或其他有關機關如實供述自己的罪行的行為。被採取強制措施的犯罪嫌疑人、被告人和正在服刑的罪犯，如實供述司法機關還未掌握的本人其他罪行的，以自首論。成立自首需滿足兩個條件：一、自動投案，是指犯罪事實或者犯罪嫌疑人未被司法機關發覺，或者雖被發覺，但犯罪嫌疑人尚未受到訊問、未被採取強制措施時，主動、直接向公安機關、人民檢察院或者人民法院投案。犯罪嫌疑人自動投案後又逃跑的，不能認定為自首。二、如實供述罪行 ，是指犯罪嫌疑人自動投案後，如實交代自己的主要犯罪事實。AB項缺乏主動投案要件，不成立自首。D項在報警後進一步實施侵害並逃離現場的不屬於主動投案，不成立自首。
3.關於假釋的撤銷，下列哪一選項是錯誤的?
A.被假釋的犯罪分子，在假釋考驗期內犯新罪的，應撤銷假釋，按照先減後並的方法實行並罰
B.被假釋的犯罪分子，在假釋考驗期內嚴重違反假釋監督管理規定，即使假釋考驗期滿後才被發現，也應撤銷假釋
C.在假釋考驗期內，發現被假釋的犯罪分子在判決宣告前還有同種罪未判決的，應撤銷假釋
D.在假釋考驗期滿後，發現被假釋的犯罪分子在判決宣告前有他罪未判決的，應撤銷假釋，數罪併罰
3.【知識點】假釋
【答 案】D
【解 析】依據《刑法》第86條規定：被假釋的犯罪分子，在假釋考驗期限內犯新罪，應當撤銷假釋，依照本法第七十一條的規定實行數罪併罰。在假釋考驗期限內，發現被假釋的犯罪分子在判決宣告以前還有其他罪沒有判決的，應當撤銷假釋，依照本法第七十條的規定實行數罪併罰。被假釋的犯罪分子，在假釋考驗期限內，有違反法律、行政法規或者國務院公安部門有關假釋的監督管理規定的行為，尚未構成新的犯罪的，應當依照法定程式撤銷假釋，收監執行未執行完畢的刑罰。
