當我們積累了新的體會時，往往會寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學習。那麼寫心得體會要注意的內容有什麼呢？下面是小編精心整理的讀教育書籍心得體會，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
3月2日晚，高場辦事處積極組織全體機關幹部在辦事處3樓會議室及時開展劉明剛違法違紀案件警示教育學習會，全會先由辦事處紀委書記夏華華同志介紹了劉明剛違紀違法的案例，黨委書記鄭瓊同志緊接著針對此案件進行了剖析，並從11方面對全處領導幹部進行了一次遵紀守法的警示教育。
鄭瓊同志強調全體機關幹部要引以為戒，提高警惕、時刻保持清醒、嚴以律己、廉潔自律，不斷築牢思想道德和黨紀國法防線，信守承諾，堅守底線，嚴格規範用權，做到正人先正已，在利益和誘惑面前信念堅定，時刻自警自律，慎獨慎微。在工作中真正做到，忠於職守、勤奮敬業。同時，辦事處紀委要充分發揮紀委監督作用，對違紀違法行為一旦發生嚴肅查處絕不姑息，要切實打好防腐拒變的“攻堅戰、持久戰”。
全體機關幹部也針對此次學習活動踴躍發言，結合工作談了個人的心得體會並紛紛作了表態，在今後工作中要切實學習好、貫徹好、落實好檔案精神，要以此次違法違紀典型案例為警示，堅決抵禦各種消極腐敗思想的侵蝕，築牢防變思想道德底線，從思想源頭遏制，加強個人修養、恪守從政的各項規定，在任何情況下都不能鬆懈。
根據市紀委要求，為進一步推動機關黨風廉政建設和反腐敗工作，2月7日，市人大常委會機關開展以“兩重一作”（重把政治關、權力關、金錢關，重視思想、交往、家風，作好表率）為主題的劉明剛案件警示教育活動，市人大常委會副主任李金萍、洪秀波、何偉、黃髮軍、王文群參加會議。
會議傳達學習了市委書記、市人大常委會主任胡功民在全市黨政主職幹部劉明剛案件警示教育大會上的講話精神，組織全體機關幹部集中學習劉明剛案件警示教育學習資料，並開展專題討論。
李金萍強調，全體機關黨員幹部要堅定理想信念，始終堅守共產黨員的身份不褪色，做到理想信念不動搖，思想認識不滑坡，言行舉止不逾矩；要樹牢“四個意識”，向黨的理論路線方針政策看齊、向 總書記看齊、向十八大以來黨的治國理政新理念、新思想、新戰略看齊，始終和黨中央保持高度一致，始終堅持黨的領導，認真落實市委的各項決策部署；要嚴守紀律規矩，始終把黨的紀律和規矩挺在前面，嚴守政治紀律和政治規矩、嚴守廉潔紀律、嚴守工作紀律，做清正廉潔的好乾部；要強化履職盡責，珍惜崗位、敢於擔當，做到調查研究不走過場、開展監督出於公心、重大決定不謀私利，齊心協力做好人大各項工作和市委交辦的中心工作。會議還傳達學習了市紀委八屆二次全會精神。
讀教育書籍心得體會2這本書細看來其中的每一件小時都是常常法身在我們身邊的，常常是我們每天必須做的，又有我們必須嚴格遵守的，也有不見一見被忽略的，這些紛雜的大事小情從書中娓娓道來，讓我們靜下心來感受一下這點點滴滴的育人道理。其實做教師的平時要求學生養成很多的好習慣，我們的好習慣才是最好的行為典範，重視身邊的細節教育，教師注意用自己的好習慣悄悄的影響學生是最有力的無聲語言。
本書列出教師應該養成的100個好習慣，對每一個方面都進行了簡單易懂的解說，還有許多案例和深刻的評析，沒有空洞條條框框。向讀者展現出優秀教師常態生活的每一個細節，使我們對教育人生有了更為深刻的理解。好習慣是做出來的，而不是說出來的，書中採用了案例分析的方法，把教師富有個性的實踐知識理論化、系統化，從而使理論更容易得到教師的認同、接納。
教師要使自己具備“學生的心靈”去感受，用“學生的大腦”去思考，用“學生的眼光”去看待，用“學生的情感”去體驗，用“學生的興趣”去愛好。因為“孩子的心靈是最稚嫩的，他們的心受到傷害便會結疤”。
教師要養成換位思考的良好習慣，時時變換自己的角色，站在家長和學生的角度去換位思考。只有換位思考，才能對事情的前因後果、來龍去脈及性質趨向有更全面、更客觀的把握，從而保證自己作出客觀、科學的判斷和選擇。懂得換位思考的人是心胸寬廣、聰明睿智的人，懂得換位思考的教師會在許多事情的處理上比別人技高一籌。人性化的教育要求教師將心比心，和學生換位思考。遇到事情時想想自己希望得到什麼，不希望得到什麼，然後把學生想要的給予，避免把學生害怕的施加給學生。那麼，怎樣進行“換位思考”呢？
作為教師習慣於去欣賞讚美學生，習慣於尊重與關懷學生；習慣於幫助關心學生；習慣於同事間的互相理解與支援；習慣於同事研究與探索；習慣於品味生活，尋找發現生活中的樂趣；習慣於髮絲審視自己，儘可能的參與探究體驗、交往實踐等學習活動；習慣於讀書筆耕積累。
學生所長。學生有被欣賞、肯定的慾望。教師要捕捉欣賞的閃光點，讚揚他們的優點，就能激發他們的潛能和創造力。學生所疑。教師要授業解惑，還要信任學生，解放學生。把教師的“導”轉化為學生的探索性研究，充分發揮學生的主體作用，調動學生的學習積極性，提高學生的學習效率。
教師作為教育教學活動的主體也應該養成好習慣，對於這一點卻很少有人能意識到。育人必先育己，非凡即平凡之堅持，我們教師同樣需要尋求自我的專業成長與發展，而只有自覺養成並堅持好的習慣，才能在平凡的職業中創造不凡的業績。好習慣是一種堅忍的品性，好習慣是一種獨特的力量，好習慣孕育著超凡的智慧，好習慣閃現著魅力的火花。還是讓我們循著“100個好習慣”的指引，養成了優秀的習慣，在人們眼中你就會顯得優秀。讓我們今天就學會微笑，把快樂帶給別人。不管你是真心的還是職業性的微笑，只要你笑了，就會很美麗很好看，就會給人留下美好的印象。開啟嶄新的書本，一同領略並感悟這激情和理性交織的篇章吧。
讀教育書籍心得體會3在國有商業銀行的改革和發展取得顯著成績的同時，基層機構案件瀕發的問題卻始終沒有得到有效的控制。這些案件的發生，不僅給國有商業銀行造成了巨大的經濟損失，也給其社會形象帶來了不利影響。如何通過剖析案件成因，從源頭上防範銀行案件的發生，是各級銀行機構都應該思考的問題。通過對《代價》警示教育案例的學習，結合自己在銀行多年工作的體會，在案件的防範對策方面談一些粗淺的看法 。
（一）端正經營理念，促進銀行業務穩健、快速發展。以價值最大化為經營目標，豎有商業銀行在改革和發展過程中早已明確了的經營指導思想。銀行各級經營管理者在實際工作中要堅決拋棄只求規模、不講質量、不惜成本抓存款的短期行為，始終把握正確的經營理。
（二）加強內部管理，建立和完善科學的管理機制。商業銀行應根據銀行的發展戰略、經營思路和年度綜合經營計劃，建立和完善以經濟增加值為核心、權責利相結合的績效評價和考核機制。建立健全、合理、有效的內部控制體系，強化全行員工的風險意識，構築內部稽核、委派會計主管、業務檢查、風險管理、審計監督等多層次的風險抵禦防線，形成監督合力。強化和落實各級分支行經營管理責任，推行問責制，加大責任追究力度，尤其對案件頻發的機構負責人要實行引咎辭職制度。
（三）以人為本，構建和諧團隊，加強員工隊伍建設。銀行機構要把每一位員工都當作主人和價值創造者，建立公正、公開、公平的薪酬、晉升等激勵辦法，為員工搭建穩定的、通暢的發展空間。弘揚企業文化，培養員工的敬業精神、進取精神，提升員工對銀行的忠誠度和貢獻度。同時，經常對員工開展警示教育，定期進行員工排查，及時掌握員工的思想和行為動態，將案件隱患消滅在萌芽狀態。
（四）強化合規經營、合規操作意識，培育合規文化。不斷強化經營管理者和員工的合規經營、合規操作意識，做到人人主動合規，事事處處合規，逐步培育和形成良好的合規文化。
警示教育對防範案件風險具有十分重要的意義。進行警示教育，應該注重引導員工思考人生目的、人生價值、人生態度等問題，對照案例校正人生座標，增強自律意識。在教育中陳述反面典型的犯罪過程，則應儘可能避擴音及犯罪技巧和躲避檢查伎倆，以免被居心叵測之人仿效借鑑。同時，要多挖掘犯罪根源，少展現個性細節。儘管犯罪形形色色，種類多樣，但走上違法道路，都有其共性所在。應該從紛繁的犯罪個案中抽象出共性的東西來教育人，在提及違紀犯罪例項時要對內容和具體細節把關。通過對違紀犯罪現象的理性分析，讓員工明白一個道理：人的墮落，並非偶然，都有一個不知不覺從小變大的漸進過程，都因循從小惡到大惡，最終走向身敗名裂的軌跡，如果不拘小惡，忽微常積，明天走上犯罪道路的可能就是你自己，從而讓員工真正得到警示。
讀教育書籍心得體會4讀完了《愛的教育》後給我的第一感觸，那就是——愛。
這本書是以一個小男孩——安利柯的日記來透視日常生活中的學校和家庭關係，老師和學生的關係以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，沒有跌巖起伏的情節，沒有引人入勝的懸念，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。這也是亞米契斯先生的文章的成功之處。
《愛的教育》我是一口氣讀完的，雖然我沒有流淚，可是我的心已經承認這是一本洗滌心靈的書籍。吸引我的，並不是其文學價值有多高，而在於那細膩的筆觸中體現出來的近乎完美的親子之愛。字裡行間，都抒發了作者本人對愛的理解。這種情感是普通的，確實不平凡的。這部處處洋溢著愛的小說所散發出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大。這也是為什麼愛的教育被評為愛的魔法書的原因。《愛的教育》告訴我們：高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育。雖然，每個人的人生閱歷都不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，只是我們對此的態度行為可能不同而已。
一想到自己曾經忽略一些平凡而又溫暖的細節時，心就好痛。我真的很後悔沒有珍惜自己所擁有的，每次當要失去的時候，才知道事物的珍貴。是的，人們總是那麼在乎一些大恩大德，但是卻讓一些平凡溫馨的瞬間，在自己的心中偷偷地溜走了。“愛”是我們每個人經常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛，這些往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。但是如果你加以體會，你會感覺到：人生，這是一個多麼美好的東西啊！如果人生是一場戲，我覺得應該給這些平凡而又難忘的瞬間一個特寫。儘管我知道時間不會給我多餘膠捲，這些瞬間也許只會成為我們心中無足輕重的片段，被時間剪掉，那些瞬間，永遠只是我們波瀾壯闊的人生歷程中的一朵小小的花。但，我仍願意用自己的心去迎接幸福。儘管幸福那麼短暫。《愛的教育》讓我感動的同時，也引發了我對於愛的一些思索。
讀教育書籍心得體會5上週，我瀏覽了一下李鎮西老師的《愛心與教育》一書，因為時間關係，只是粗略瀏覽。縱然如此，但書中的內容讓我感觸頗深。
書中描寫了一群充滿活力的少年，他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是生活在幸福中的。他們從出身到性格都各不相同，但他們卻都對自己的祖國有著深深的愛，對親友都很真誠。每個月老師都會給那群少年進行精神說話。
泰戈爾曾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定晴望著風暴卻兀不為動，愛就是充實了的生命，正如盛滿了酒的酒杯”。作為老師，每天面對那麼多來自不同家庭的孩子，他們的性格各不相同，有優點，也有很多缺點，所以我們必須要一視同仁，不能用同一把尺子去衡量他們，即使他們一個個良莠不齊，我們也要有足夠的愛心和耐心。
李老師和學生間的一個個故事都體現了他對學生的愛心，甚至超過了一般父母對子女的愛。他不但是愛優生，也愛差生。例如，學生生日時他給學生送禮物；在課間經常和學生一起活動；對班級中學生輪流家訪等。
李老師在書中寫道：“當一個好老師最基本的條件是什麼？”“是擁有一顆愛學生的心！”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起。”師愛的最高境界是友情，具有愛心和知識，對所有學生來說，他們喜歡前者。
愛是人類的永恆話題，是人類最基本的情感，而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。我們對學生的愛，不應是居高臨下的“平易近人”，而應是發自肺腑的愛。被愛的人才懂得去愛別人，愛能給人力量，給人溫馨。讓孩子們心中擁有愛，很多問題都可能在愛的暖流裡溶解。
讀教育書籍心得體會6讀完《學習助手》的文章後發現，雖然現在教育形勢發生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現在的教育工作者來說，絲毫不顯過時。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與教師面對面地交流一樣，讀完後，有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題：“為什麼在一年級就開始出現落伍的，考試不及格的學生?而到了二、三年級甚至有落伍得無可救藥的學生呢?”是這些學生太笨，是他們上課不專心聽講，還是從教師自身尋找原因?
因為曾經遇到過這樣的學生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個學生?特別是弱勢群體。學生再幼稚，也有他個人的思想和情操，有他獨特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個人魅力的物件，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的後勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學習有困難的學生，要走到他們跟前，看看他們有什麼困難，提出專門為他們準備的習題。學習差的學生腦力勞動的效果如何，不能要他們光聽別的學生流利的回答，記黑板上的內容，而要設法使他們獨立思考，因為思考的過程已經包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節課上，在腦力勞動中哪怕獲得一點點進步也好。
說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因為我給學生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養》中恰恰提到，提高教師教育素養的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時間忙於上課，批改作業，管理班級，教育孩子，有多少時間煞有其事地捧著教育名著或教育雜誌閱讀呢?所以今後，我要象要求學生那樣要求自己：多讀書，讀好書。
讀教育書籍心得體會7申冬暖陽海門情；紙墨書香飄長廊。精品課堂展課改；**園丁皆稱讚。核心素養談育人；每月一事在踐行。社團活動紛呈現；生命敘事寫傳奇。
——題記
20xx年xx月xx日，在xx區新教育研究中心的組織下，我終於懷著激動與欣喜之情踏上了盼望已久的學習之旅海門一個溫馨而又充滿詩意的教育聖地。中國教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門。的確，短暫的兩天學習，感受到了海門獨特的異地風情與育人氛圍；體驗到了新教育實驗散發的無窮魅力與核心價值。書香校園、每月一事、精品課堂、社團活動、生命敘事不僅是詩與思的交響，更是意與境的融合。
賞異地之景 悟民俗風情
海門，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的（電視文化塔）標誌建築還是從當地的民俗風情（熱情、恬靜）來看，都能深深的感受到江海風情與古樸民居規劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。諮詢解惑，海門人總是熱情微笑地為客人指點迷津；穿越馬路，忠實厚道的海門司機以車讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨興許這就是海門家校共育、每月一事成功教育的舉措基石。
觀教育聖地 享育人氛圍
本次學習共參觀了海門實驗中學、東洲國際學校，正餘國中三所學校，不管從學校的建築佈局、辦學設施還是校園文化建設都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門實驗中學既有建築物的對稱美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀；崇德進學，懷遠敏行的學校精神標識，展現了海門實驗人懷揣讓每個孩子得到更多的關愛，讓所有學生獲得最大的發展的辦學理念，以高起點追求高目標，以高目標追求高質量，孜孜以求，跨越發展，力爭建成現代化、特色化、國際化的一流名校的巨集偉藍圖。東洲國際中學北望黃海，南倚長江，在青樹綠草的環抱下彰顯了現代先進的辦學條件和新穎的辦學理念做最好的自己；書香長廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正餘國中一所標準的農村中學，在申冬暖陽的照耀下處處飄灑著墨香紙潤的校園書香氣息，在外顯文化，與人文環境交相輝映下，充滿了詩情畫意，為學校增添無限生機與活力。
觀魅力課堂 悟課改理念
課改，當代教育發展的使命。在東洲國際學校和正餘國中參觀精品課堂學習中，兩所學校在不同的課堂都給求經者帶來了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導學案的設計既有大問題教學廣度延伸，又不乏細節學習習慣培養；既有現代先進教學的新穎理念，又不缺傳統教學的文化底蘊；既有課堂教學評價梯度標準，又不乏因材施教，個性發展的營養美餐。課堂上，學習任務分配、小組探究交流、彙報學習結果展示、小組自主評價每一個環節無不展示學生以學為中心，以知識建構、問題解決兩大途徑為教學策略。整個課堂教學汲取了金字塔理論、建構主義理論、多元智慧理論等諸多教育教學理論的精髓而逐步形成自己獨有的課堂模式。看出了海門新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢於實踐，敢於創新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
聽核心素養 研行為習慣
每月一事是行為習慣養成的重大舉措亦是新教育實驗十大行動之一。核心素養是我國教育發展改革的趨勢，亦是我國提升教育國際競爭力的迫切需要。國家督學成尚榮老師在做《習慣養成與核心素養》報告中提到行為習慣的背後是一種思維的存在，行為習慣是核心素養的起點。朱永新教授提到：從個體成長看，良好習慣是創造幸福完整生活的必備保障；從教育歷史看，注重習慣養成是中外教育的共同優良傳統；從教育改革看，注重習慣養成是夯實核心素養的必然方式；從世界趨勢看，注重習慣養成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習慣的養成是核心素養形成的路徑之一。每月一事是以習慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進行系統的、科學的、規範的操作與實踐，培養學生完全的人格。這恰恰與核心素養價值力、思維力、學習力和生命力相呼應。同時，在海門兩天學習中參觀社團活動的展示，正是行為習慣的價值與核心素養因素的體現。
聽生命敘事 悟真愛育人
《教育就是喚醒》一書提到：一名好教師的重要條件的前提是愛教。知之深，才能愛之初；愛之切，才能行之堅。每月一事具有獨特的價值取向，在聽到張小敏老師自律行動敘事《允許孩子犯錯誤》中讓我看到了老師豁然與大愛；在聽到陳雪峰老師閱讀行動敘事《做一個精神充實的人》讓我感受到了老師的細心與無私；在聽到張燕老師好學習慣行動敘事《你若盛開，青春自來》，讓我感受到了老師真誠與關懷每位教師的闡述無不讓人感動，無不讓每一位熱愛教育的工作同仁產生心靈共鳴用愛教育，書寫生命傳奇。
讀教育書籍心得體會8學習《教育學》，就知道我國有個大教育家叫陶行知的。但那時對陶行知的教育思想連一知半解都說不上。這學期，我認認真真地讀了《陶行知教育名著》，真正認識了我國的'大教育家----陶行知先生。讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導並實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在書中先生指責現在的學校“論起名字來，居然是學校;講起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將教和學分離了。”先生提出：“然而教學兩者，實在是不能分離的，實在是應當合一的。”現在的新課程思想，不正是從重教到重學的思想嗎?“傳統”的教學，主要是看老師教得如何，而忽視了學生學得如何。或者誤解為只要老師教得好，學生就必然學得好。評價一堂課，也主要是看老師講得如何精彩，即使看學生，也只是看學生是否與老師的講配合得好。陶公早在八九十年前，就深刻地提出了“老師的責任在於教學生學，教的法子必須根據學的法子”。這才是我們教育的真傳統!現在的新課改，其實就是迴歸傳統，迴歸教育的真傳統。這不由得使我想起這麼些年來，教育上不斷提出新思維、新口號、新觀念，不斷地在搞著彷彿是在打破“傳統”的改革。一會兒素質教育，一會兒新課程，一會兒創造性學習，一會兒探究性學習，把我們的一線教師弄得暈頭轉向了，無所適從了。我們何不少提那麼多口號，少拋那麼多新理論新觀念，靜下心來，真正迴歸傳統，從孔子學起，從陶先生學起，從蘇霍姆林斯基學起。今天的新思想，新口號，新觀念，都從他們那裡找得出來。
傳統，有優秀與糟粕之分。優秀的傳統，是經得起時間考驗的真理，是須我們永遠繼承的。不但要繼承，還要在傳統的基礎上，隨著時代的變遷、事物的發展變化而不斷將其發揚、拓展、光大。比如孔子的“因材施教、有教無類、溫故知新”，比如陶公的“教學做合一、生活教育”等等。至於傳統中之糟粕，或稱之為習慣勢力、傳統勢力，才是改革的目標。我們的改革，不僅是教育改革，乃至於社會改革的很多方面，都喜歡摧毀一切，然後重來。結果糟粕未除，而優秀傳統卻蕩然而失。
陶行知先生談到：“學校裡的先生叫做教員，他所做的整體為教書，他所用的法子為教法，好像先生是專門教學些書本知識的人。他似乎除了教書以外，便沒有別的本領，除書以外，就沒有別的事教。而在這種學校裡的學生除了受教之外，也沒有別的功課。”這就是我前面提到的傳統中的糟粕，也就是習慣勢力。習慣勢力雖然惡劣，阻人進步、礙事發展，但它真是強大得很，難以根除。你看陶公所講之現象，八九十年前是這樣，八九十年後的今天，仍然是這樣：學校裡的一些先生，我們叫他們教書匠，他在學校裡所做之事，就是教書。他全然不管學生怎麼學，他只管自己怎麼教，我怎麼教，你學生就怎麼學。除了教那本教材上的東西之外，便沒有其它可教，學生便沒有了其它可學的內容。先生們不準學生看課外書，不給學生動手實踐的機會，學校不給學生接觸自然，走近生活的自由，學生除了一心只讀教科書、一切只為考高分外，便沒有了其它。老師除了教課本知識，就沒有，或很少教給學生做人處事和生活的道理。教師，這本活的教科書的作用沒有體現出來。學生們從老師身上學到了什麼?
教師沒有愛就不能教育學生。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規範導之以行，或示範，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美醜為取捨”的選拔法，他辦育才學校施愛於所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，他做到了如諺語所說的那樣：“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。”教師有“不偏愛學生的義務”由此我想到，教師對學生的愛應是一種理智的誠實的公正的穩定的師愛，它是高尚情感和科學的嚴格要求相結合的產物。師愛是包含教育目的的愛，而且通過這愛以受到教育效果。陶行知稱學生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結緣。教師愛學生，就有教育，學生愛教師，於是教育產生效果。
“在我的教育裡，小孩和青年是最大，比什麼偉人還大。”陶行知先生這樣尊重學生。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。有的教師口誅之餘，施以體罰，更是辱人之舉。任何一種體罰都是使學生肉體痛苦，它不僅於事無補，反教學生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船。陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權威制度的殘餘，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛，害也。作為現代學校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮鬥的工具是愛力不是武力。”動武，意味著教師自身的失職。其次，陶行知先生對學生的愛還應表現在對學生學習、思想、生活上全面關心愛護。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。由此我想我們現代教師做學生“親人、朋友和導師”三個角色，這是陳校長教育思想的體現，也是陶行知教育思想的實踐，我們必須認真加以貫徹。
當然，愛不是放縱，愛裡有嚴，愛裡有教育，陶行知為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到學生出現了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現代的教師更應如此。
老師們，熱愛自己的學生吧!當我們對學生產生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，是否想到這學生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔鍊鍛造呢?教師愛學生，就不能沒有自我剋制，“怒”是必須要“制”的，否則既無補於事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命裡”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。
讀教育書籍心得體會9新教育提出的五大核心理念之一，就是“教給學生一生有用的東西”，這個有用的東西自然包括知識、技能等，但落實在學生的一生中，我認為首要有用的對人的一生影響最為深遠的應該是學生好的行為習慣的培養。
縱觀新教育的十大行動，實際上我們可以看出：營造書香校園是為了養成學生讀書的習慣， 師生共寫隨筆是為了養成學生思考總結的習慣， 聆聽窗外的聲音是為了養成學生學習交流的習慣， 培養卓越口才為了養成學生正確表達溝通的習慣，締造完美教室是為了養成學生愛美創造美的習慣……也只有這些良好習慣的養成，我們的卓越課程才能高效地開展，我們的家校合作共建才能落在實處！
我們的學生大多數沒有讀書的習慣、缺乏獨立思考總結的習慣、不會溝通交流。因為閱讀量少從而缺乏審美向善的素養，他們就不會懂得在樓道追逐打鬧大聲喧譁是一種不文明的行為。因為沒有獨立思考總結的習慣，他們才會在學習中過多的依賴老師、家長，不能做到在沒有老師家長的監督下去主動積極地學習。因為沒有學會溝通交流，所以在處理同學之間的矛盾時不能學會換位思考、不能站在一個公正的立場，導致好多極小的矛盾不能及時化解，最終釀成更大的危害，對學生的身心造成影響。
所以新教育的十大行動最核心的一點實際上就是學生的養成教育，落實到具體工作中就是對學生良好習慣的培養。
什麼叫習慣？習慣就是一個人在後天影響下，逐漸形成的一種自動化、下意識的思維方式。它具有可塑性、穩定性、自動性的特點。正因為習慣是後天影響的，且具有可塑性、穩定性、自動性的特點，我們老師對學生的良好習慣的培養才有可能，從而也體現了我們老師在學生一生的成長中對他們良好行為習慣的養成教育是起到舉足輕重的作用的。
我們聽很多名校老師的公開課中，總是被課堂上學生敏捷的反應、流暢的語言所折服，內心中不自覺的在埋怨自己學生的愚鈍；我們也親身感受過一些幾千人的大校在學生的組織下有秩序的在舉行升旗儀式，那種肅靜井然讓我們不禁羨慕這些學生的日常行為的文明，但靜下心來想一想：這些優秀的學生背後無不浸潤著老師和家長對他們一點一滴的良好行為教育的培養。
“我們不能光在秋天的時候羨慕別人果實的豐碩，而不去體會別人在春天播種時的辛勞”，“一分耕耘一分收穫”， “春種一粒粟，秋收萬顆籽”，我想：我們若能在學生的春天注重他們好的行為習慣的培養，那麼，一兩年後我們也定會享受到收穫萬顆籽的歡悅。
我們要做學生人生道路上的導師，而不是隻做學生人生道路上的老師；我們教學生知識，這只是做了他們的老師，我們培養了他們的好習慣，這才是做了他們的導師。若干年後，只做學生老師的人會被無數個老師所替代，因為你說做的是無數的老師都能做到的；而做了學生導師的人，你的教誨永遠指引著他前進，你的名字也將永遠被學生銘記！
作為老師，我們可以在物質的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重！“過一種幸福完整的教育生活”，我想：教師的幸福感也應該就在這裡吧！
要想讓學生養成終身受益的好習慣，我們一定要高度重視，避免思想上的短視行為。 我們不能只是流於行政執行，只是為了完成學校或者某一部門下發的任務，而在思想上對於習慣養成教育的重要性缺乏根本的認識。
就一節課而言，我們大多數老師在開學初沒有詳細的給學生講清自己課堂上的要求，或者沒能在以後的課堂上去具體落實這些要求的執行情況，而是進了課堂就開始急急忙忙講課，永遠只是在做一個忙忙碌碌毫無頭緒的老師，忽視了“磨刀不誤砍柴工”的重要，殊不知我們只有勤“磨刀”才能快“砍柴”；這種“磨刀”看似繁瑣，但對你的教學生活是必要的甚至是缺一不可的；要不然，作為老師的你將會永遠生活在學生的壞習慣帶給你的陰影中！
作為老師，我們不能僅僅只是盯著自己眼前的一畝三分地，我們更應該把眼光放長遠，把思考進行得更深刻一點，試想想：我們認為可有可無的國小一年級入學前兩週的入學教育，中學、高中、大學進校前的軍訓，其目的都是在有意識在對學生進行良好的行為養成教育，既然這樣，我們還有什麼理由不在思想上重視不在行動上落實養成教育呢？
同時，作為老師，我們又應該把眼光放近一點，有道是：“一屋不掃何以掃天下”？我們的學生連走路慢步輕聲、不隨手亂扔垃圾、不在公眾場所大聲喧譁、懂得見了老師主動問好、明白在集會時保持安靜是對老師的一種尊重等等這種一個“小屋子”都不能打掃乾淨的行為都不能做到，將來怎麼可能成為“掃天下”的人才？
有這樣一個哲理故事，有一天，一位哲學家帶著他的弟子們來到曠野上最後一課。哲學家說：“你們已經不用再學什麼了，這裡有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最後一道試題。”
弟子們面面相覷，他們知道老師一直在研究深奧的真理，因此乍一聽到如此簡單的問題，反而不知道該怎麼辦。片刻後，其中一個弟子率先答道：“用手拔掉就可以了。”另一個弟子說道：“利用鋤頭的話會更輕鬆一些。”最後一個弟子的答案更加簡單：“燒掉就可以了。”
哲學家靜靜地聽完他們的答案，站起來說：“課上到這裡，你們回去後，按照各自的方法除去一片雜草，一年後再來這裡相聚。”
一年中弟子們用各種方法除去了地裡的雜草，可過不了幾天草又長了出來，反覆幾次草都不能徹底除乾淨。一年後，弟子們帶著疑惑再次相聚，發現原來的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長滿穀子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來老師只想告訴他們“如果想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼。”
同樣我想說的是：我們要想改掉學生的壞毛病，唯一的方法只能是培養他們的好習慣！
讀教育書籍心得體會10第一次聽到《優秀是教出來的》這本書的名字時感覺怪怪的，優秀當然是培養出來的，這本書到底想要說明什麼呢?於是冥冥之中就對這本書充滿了渴望。
一拿到這本書，我就迫不及待地翻閱起來，結果出乎意料的是我沒有那種“眼前一亮”的感覺，相反覺得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場景，所提的要求都有一種似曾相識的感覺。說話先要講禮貌、主動詢問表關心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業不拖延等這些不都是我們老師平時經常強調的嗎?書中沒有長篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細節。但是再次拜讀第二遍的時候，我不得不佩服作者的這種對事業執著追求的精神。對於一個國小老師來講，《優秀是教出來的》確實是一本不可不讀的好書，讓我對教育又有了一層新的認知。作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細節，既對孩子嚴格施教，又用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴和尊敬。克拉克老師不僅僅將注意力放在提高孩子的學習成績上，而且更加註重培養孩子的良好習慣和教養。
作為成功的教育者，作者在書中沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準備教案，而更像是在談論如何為人處事、待人接物。一個個活生生的例子生動形象，作為讀者絲毫沒有感覺枯燥乏味，相反感覺作者所描述的就在我們身邊，親切自然。書中講述的創造奇蹟的55個細節確實常常被人們忽略，而正是細節創造了奇蹟，成就了輝煌。書中提倡對孩子要從小在平時的一點一滴、一舉一動中體現出尊重孩子、寬容孩子、賞識孩子，並瞭解孩子的內心世界，讓孩子從生活中學習，從鼓勵中學會自信、從寬容中學會耐心、從讚美中學會感激、從接納中學會自愛、從賞識中學會行動、從分享中學會感激、從誠實中學會真理、從公平中學會正義、從關心中學會尊重、從保護中學會信任、從關愛中學會友善……
在日常的工作中，羅恩克拉克的幾點做法給了我不少啟示。例如：一個“問題”學生已經很多天沒有交作業了，羅恩克拉克和他家長聯絡了多次都沒有聯絡到。有一次總算聯絡到了，克拉克就把這個不好的訊息直截了當地告訴了這位學生的家長，想得到這位家長的支援。沒有想到的是這個家長聽完了竟然說：“我孩子在家裡也一向如此，你就將就一下吧”。這個回答真是讓克拉克哭笑不得。也許是克拉克他自己認識到了自己的這種和家長的交流方式有待改善，所以在另外一個學生犯錯誤的時候，他改變了策略。他首先是耐著性子給這個家長撥通了電話，與第一個學生的處理方法不同的是他沒有直接向這位家長“告狀”，而是向這位家長違心地說他的孩子這段時間表現如何如何好，這位家長聽了以後自然非常高興，表示要老師對他的孩子一定繼續嚴格要求，家長會極力配合。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長的電話，這一次向這位家長陳述了孩子這兩天的不好的表現，家長當然非常氣憤，當即表態，積極配合老師的工作，回家一定批評教育自己的孩子。看完羅恩克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法就會有不同的結果。所以今後我們在工作中一定要有所創新，在對待後進生問題上一定要賞識和批評相結合，多渠道地轉變後進生。優秀是教出來的，一般的人對於這個教育都有一種狹隘的理解：那就是學校教育。其實不是這樣的。家庭和學校的共同努力才會使我們的孩子變得優秀。
總之這位老師的做法讓我更深切的感受到教育的魅力，教育的機智和教育的挑戰。
讀教育書籍心得體會11讀了四本散發著油墨香的和新教育有關的書籍，聽了幾場領導從海門學習歸來的講座，讓我的頭腦經歷了一番洗禮。感觸最深的一點就是：新教育的定位到底在哪裡？怎麼樣的教育真的不愧於“新教育”的稱號呢？
一、新教育是一種理想。
教育事業本來就是一項具有理想性的事業，沒有理想的教育是不存在的。第一，新教育涵蓋了教育的所有方面。實施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統一在教育活動的各個環節中。第二，新教育的發展推進過程是整個社會文明水平的提高過程。新教育倡導在教育中每個人都得到發展，而不是隻注重一部分人，更不是隻注重少數人的發展。第三，新教育倡導的是在教育中使每個人都得到比較充分的全面的發展。第四，新教育倡導的是每個學生富有個性的發展。
二、新教育是一種價值。
它的價值觀影響著教育的全過程和教育活動的各個方面，影響著教育目標的制定、課程的設定、內容的確定、方法的選擇，影響著管理的風格、師生關係的型別，影響著學校與整個社會的關係。首先，新教育是強調以人為物件，以人自身的發展為目的的教育。其次，新教育強調學生有個性的發展。但新教育不滿足於每個人的一般的、共同的發展，而是根據人的千差萬別自然本性，鼓勵並極力創造條件促進個性的發展。第三，新教育注重可接受性，更注重可發展性。新教育重視書本知識的積累，更重視現實和活動能力的發展；重視接受性的學習，更重視獨立的、創造性性格的養成。最後，新教育是指向大眾主義的教育。以學生為本位、以學生的個性發展為本位、以學生的可發展為本位和以大眾教育為本位的素質教育，是一種價值觀的轉變，也是一種思維方式的轉變，是從單一價值觀向多元價值觀的轉變。
三、新教育是一種境界。
新教育要創造學生好學、愛學、樂學，教師喜教、愛教、樂教的境界。有創造才有發展，創新是社會發展的動力，社會對人才的需求要求培養出具有創新意識、創新勇氣和創新能力的一代新人。作為一個教育工作者，應如何培養學生的創新精神和創新能力呢？
一要樹立學生創造信心和勇氣。要使工作、學習獲得成功，首先的是樹立信心和勇氣，創造能力的培養也如此。在教學中，教師要善於運用帶有激勵性、期望性的語言，培養學生的自信心和進取精神。充滿激情的語言，能極大地調動學生學習的積極性和創造性。除此以外，還要注意愛護和培養學生的好奇心、求知慾，對一些學生提出的怪想法，不要訓斥，輕易否定。那些看起來似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問題，正是學生一瞬間產生的實現創造思維的火花。
二要營造創新氣氛和環境。在數學課堂教學中，教師要幫助學生自主學習、獨立地思考，保護學生的探索精神和創新思維，創設輕鬆、愉快、活躍的氣氛，才能為學生稟賦和潛能的充分開發營造寬鬆的環境。寬鬆、和諧、自由、平等、競爭的環境，利於激發學生的思維和靈感，易於知識的創新。具體方面又要做到以下幾點：首先，應極力避免給學生造成害怕因素的心理壓力，營造和諧寬鬆的氣氛及自由的環境。其次，教學中要創造一種平等、民主的師生關係，使學生教學相長，促進創新能力的發展。若教師的創新意識淡薄，製造出不平等、不民主的師生關係，則無益於創新能力的培養。第三，跨世紀的學生，應具有強烈的競爭意識和競爭能力。知困難然後能自強，如果學生從小就不具有競爭意識和競爭能力，則很難適應形勢的發展。
三要開展多種創造性的活動，創設動手的機會和空間。楊振寧博士曾作過這樣的對比，中國學生的學習成績比一起學習的美國學生好得多，然而，十年後，科研成果卻比人家少得多。原因何在？就在於美國的學生思維活躍，動手能力和創新能力強。因此，我們的教育應向美國汲取一些好的方法，多給學生一些自由時間，讓學生多一些創造性的任務。教師要讓學生積極參與課堂，開動腦筋，擴充套件思維，並讓學生髮現自己在分析問題、解決問題時的不足之處。
通過讀書和學習，使我深刻體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發展各個階段的持續不斷的過程。歷史是發展的，教育是變化的，墨守成規、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開放的心態站在教育改革的潮頭，根據時代的特點和社會的發展調整我們的教育思想、教育行為，以開放、包容的心態來迎接教育的變革，主動地去適應、參與教育實踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學理念、教育技能和技巧。
讀教育書籍心得體會12學以立德，學以增智，學習是教師專業發展的活水源頭。我上學時就喜歡讀書，可惜那時候手邊能夠閱讀的書很少。我參加工作後，三十年如一日默默耕耘著自己的夢想和希望，播撒著自己的愛心和汗水，收穫著成長的幸福和快樂。擔任校長以後，我依然時常給自己充電，每天堅持閱讀《人民教育》《中國小管理》《教書育人校長參考》《中國教育報》《教師報》《致教師》等各類教育報刊雜誌和教育專著，積極撰寫讀書筆記和理論文章。
近幾年來，**區教體局先後多次組織校長、教師們去江蘇海門學習新教育。我有幸成為第一批學習者去海門進行了參觀考察。在學習之餘，我閱讀了朱永新教授、吳勇主任、陳鐵梅等老師的新教育專著。一段段文字，讓我心潮起伏；一本本書籍，讓我愛不釋手。
去年秋季開學後，聽說海門市教育局許新海局長又出新書了，書名是《守望新教育》，我便立刻給學校每位教師購買了一本。與此同時，還給教師們購買了《致教師》《教育就是喚醒》等系列新教育專著。書發放後，我一拿到《守望新教育》就迫不及待地閱讀。完全是出於對新教育的感情，被許新海博士執著於教育的情懷所感動。連續幾天抽空讀完此書，一如我的想象，這是一本非常有份量的書。
翻開這本書，首先讓我驚訝的是作為一個區域教育行政部門的一把手，身兼多種角色，還能取得那麼多成就：曾主持全國教育科學規劃等多項課題，出版《教育生活的救贖》《澳洲課程故事》《做教育的行者》等專著7部，在《人民教育》《中國教育報》等報刊發表教育科研論文200餘篇，榮獲20xx年度全國推動讀書十大人物、第三屆江蘇省教育科學研究優秀成果一等獎等。
是什麼力量，支撐著許博士如此執著地行走在新教育的路上，並在路上開出瞭如此燦爛的花朵？
許博士在書中道出了自己的信念：新教育人把教育的工作當作了志業，把新教育作為自己的信仰，矢志不渝，不斷創造生命的奇蹟。相信新教育，信仰新教育，把自己託付給新教育，帶領更多的人成為新教育敘事的主角，讓更多的人因新教育使生命由有限變得無限。新教育已是我的終身信仰。
有一種叫做情懷的東西總是能夠撥動你心靈深處的那根弦，讓你踏著前人的足跡，奮力前行，抵達理想的彼岸。而這就是《守望新教育》。
本書共分四個部分。從《信仰擔當：相信種子 相信歲月》到《區域推進：只要上路 就會遇到慶典》，從《行走感悟：只要行動 就有收穫》到《每日一思：只有堅持 才有奇蹟》。一篇篇樸實的文字中，我清晰地看到了一個執著於理想的教育人在推進新教育實驗中的行與思。閱讀著許博士的體會與思考，我深切地感受到了什麼是矢志不渝的情結，什麼是有價值的人生。
許博士一路從東洲國小校長到海門市教育局局長，再到新教育研究院院長，始終把新教育之夢作為實現中國教育夢的重要使命。他注重機制創新，組建區域新教育共同體，逐步成立新教育研究中心、新教育研究會、新教育培訓中心等機構，聘請特級教師搭建名師工作室，構建完善的專案運作制度，保證新教育實驗工作的運作與目標的有效達成。20xx年9月海門市整體加入新教育實驗後一直堅持。20xx年，海門的圖書漂流活動延伸至國中。20xx年，每月一事在海門推廣。20xx年9月，海門啟動兒童寫作課程，許博士和他的團隊，懷抱著一種合作的精神，用行動堅守著夢想。
書中介紹了海門營造書香校園的一些做法：營造讓人渴望讀書的氛圍；整合讓人驚奇的閱讀資源；推薦富有層次的閱讀書目；開展豐富多彩的讀書活動，如學生閱讀中可以分享感人片段、寫給主人公某某的一封信、展演書中某個片段等，這都為我校開展讀書活動給予了很大的啟發。
閱讀的過程，就是深入一個生命世界的過程。許博士對教育的摯愛和深情，更促使我追夢的腳步愈發堅定。一個學校，一間教室，一個學生，促使了我們的堅守，促使了我們的夢想之花永遠不會凋零。
我校的新教育實驗工作已經正式起步，已經順利上路。今後，我將繼續站在教育這一塊精神高地上，守望自己的理想，追尋教育的夢想，用全身心的投入與堅持不懈的努力，調動一切可以調動的力量，帶領全校師生走在快樂閱讀、開心工作、幸福生活的新教育之路上。
相信不遠的將來，我校教師的行走方式、學生的生存狀態、學校的發展模式、教育的科研正規化一定會走的更穩，做的更美，改變的更好。我也一定會帶領教師們繼續譜寫出一曲曲人生平凡而動人的樂章。
