在成考專升本的眾多考試科目當中，語文是比較好拿分的科目，所以我們要在考前好好複習成考語文。那麼關於成人大學聯考專升本大學語文學習指導有哪些呢?下面本站小編為大家整理的成人大學聯考專升本大學語文學習指導，希望大家喜歡。
一、要依據考試大綱的要求認真閱讀課文。
這話好像是老生常談，沒有新意。但是，確是真理。教材不熟，是考生考試成績不理想的真正原因。閱讀課文，可以分成兩步：第一步，要反反覆覆閱讀課文，把52篇課文讀懂，讀通，讀透，這是學習的根本。第二步，要根據考試大綱的要求，理解，掌握該課文需要掌握的知識點。這裡要強調的是：考試大綱的知識點，一個一個都要掌握，不能有遺漏。有些考生反映古文不好掌握。古文閱讀可分為兩個層次：一，要“八九不離十”地讀懂課文，也就是說，要把課文意思正確讀懂就可以了，不用十分精確。二，要根據考試大綱上面的規定，掌握重點詞句的翻譯。需要考生掌握的重點詞句，考試大綱上面都有規定。需要考生一個一個十分精確地掌握。
二、要重點掌握基礎理論。
這是考試的重點，也是學習的難點，並且考生考試時丟分的“大戶”。
這些“基礎理論”有：
議論文的：論點，論據，論證;
記敘文的：抒情方法，敘述順序，寫人方法，寫景方法，等等。
議論文，記敘文部分還要掌握九種修辭方法。
詩詞部分的：古體詩，近體詩;詞的特點，賦的特點，曲的特點。
小說部分的：塑造人物;環境描寫，情節發展;等等。
以上基礎理論部分掌握起來都有一定的難度，每次考試都要佔分值約七八分之多，並且也是部分考生容易忽略的地方。因此，考生要格外注意。
我們來幫助大家掌握議論文的“三要素”：
同學們先要把上面的圖表內容牢牢掌握，思路清晰，脈絡清晰，這個知識就比較容易掌握了。
一看到題目問“是什麼論據”，腦子裡馬上就閃現“不是理論論據，就是事實論據”，二選一。一看到題目問“是什麼論證方法”，腦子裡馬上閃現“不是歸納法，就是演繹法，或者是比較法”。三選一。腦子不要亂，這些知識就容易掌握了。
我們先把9種修辭手法印在腦子裡，也就是說：一看到問“修辭手法是什麼”，腦子裡馬上就閃現出這8種手法。不要亂。然後我們再從後面往前面進行分析：先看一下“層遞”“反覆”。這兩種修辭手法不常用：“層遞”只在《論毅力》出現過兩次，別處沒有出現：“反覆”修辭手法只在詩歌中出現，如《爐中煤》等。這兩種修辭方法好掌握，也好判斷。第二步，看看句子中有沒有?號(問號)，如果有，不是“設問”，就是“反詰”，二選一;第三步，看看句子裡有沒有連排的地方，有連排的地方，不是“排比”，就是“對偶”;第四步，如果以上情況全沒有，那就不是“比喻”，就是“比擬”，“誇張”了。比喻一般有個標誌性的字：“像”“如”;而比擬則是把無生命的物品賦予人的性格，人的生命。“誇張”除了《報劉一丈書》外，就是詩詞中有。我們分析的思路不亂，腦子清晰，一層一層分析，修辭方法這個知識還是很容易掌握的。
三、要注意分析題。
試卷中一般會有四到五道分析題。分析題會有一道課文外的題目。回答分析題還是要掌握技巧，平時要加強練習。比如《燈下漫筆》的一道分析題。
閱讀下面一段話，然後回答問題。
“因此我們在目前，還可以親見各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。但茅簷下也有淡飯，路傍也有殘羹，野上也有餓莩;有吃燒烤的身價不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子⒆(見《現代評論》二十一期)。所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的'廚房。
1，分析這段話的層次：層次(1)“因此我們在目前，還可以親見各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。”
層次(2)“但茅簷下也有淡飯，路傍也有殘羹，野上也有餓莩;有吃燒烤的身價不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子。”
層次(3)“所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而讚頌者是可恕的，否則，此輩當得永遠的詛咒! ——，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。”
2，分析這段話的論點：中國的現狀(1925年前後)吃人;
3，分析這段話的論證方法：對比;
4，分析這段話運用的修辭方法：
排比：茅簷下也有淡飯，路旁也有殘羹，野上也有餓莩。
對偶：有吃燒烤的身價不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子。
比喻：可以見各式各樣的筵宴
人肉筵宴 安排人肉筵宴的廚房。
分析題往往是考生丟分的“大戶”，因此考生要加強分析題的訓練。
成考語文作文寫作技巧一，注意審題，千萬不要跑題。題目不跑，切題，就能保證基本分數。
自考大學語文的作文是命題作文，一般來說都是事先給定題目，考生要根據所給定的題目來寫作。那麼首先就要認真研究題目規定的內涵，外延，反覆考慮，切題，不跑題。只要不跑題，作文切題，拿二類文基本沒有什麼問題。
這裡提醒考生注意的是：我們是命題作文考試，題目都是事先給定的，一定要緊扣題目來撰寫，千萬不要自作主張，脫離題目來寫。
從近些年來作文題目分析，一般來說，要求寫成夾敘夾議的以議論為主的文章。寫作這類題目要注意：
1， 要寫成論文，注意：論點，論據，論證;尤其論點要闡述充分，闡述到位;
2， 作文最好開門見山;直入主題。
3， 多談理論(道理)，少舉例子，要把道理講深，講透，講到位，例子只能是闡述論點的論據，不能展開描寫。
4， 有些作文是需要進行抒情的，而不少考生作文的抒情比較薄弱，需要加強。
有的時候，作文是給定一段材料，然後要求考生根據所給定的材料寫作作文。
例1.東漢時有一少年陳著，獨居一室，其庭院齷齪不堪。他父親的朋友薛勤見狀批評說：“孺子曰：何不灑掃以待室!”他回答說：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一居?”薛勤當即針鋒相對地反問：“一屋不掃，何以掃天下?”請以《掃天下與掃一居》為題，寫一篇600—1000字的議論文。
例2，有人說：“世界並不完美，人生當有不足。留些遺憾，可使人清醒，催人進取，反是好事。”
根據以上材料，自擬題目，除詩歌外，文體不限，寫一篇不少於700字的文章。
在撰寫這類作文時，一定要緊扣所給定的教材來撰寫;要把所給定的材料前前後後研讀清楚;根據所給定的這段材料的內容展開描寫。
二，作文選材注意寫作有新意，許多考生是以他自己的第一感覺來寫，寫出來的東西往往千篇一律，缺乏新意。比如有個題目是《記一件小事》的作文，有個學校200多人寫，有80多人寫扶老人、盲人或是腿有毛病的人過馬路，有30多人寫撿錢包。
三，滿足作文文字量要求;一般來說，要求寫作600——700字;少寫字數是要丟分的。
四，書寫一定要工整。這方面對判卷者的心理、感情影響極大。因此，一定要通篇文字美觀。字跡千萬不要龍飛鳳舞，讓人認不得。
成考語文虛詞複習代詞
“所”也是不能獨立充當句子成分的輔助性代詞，所組成的結構也是名詞性結構。與“者”不同的是：(1)“所”置於其他詞或短語之前，而不是其後;(2)“所”的後面只能接動詞，而且通常是及物動詞。因此，如果不及物動詞、形容詞等與“所”字組合，它們自身一般也都變得具有及物動詞的性質;(3)“所”字之所以通常與及物動詞組合，是因為此時的“所”具有動詞賓語的性質。因此，“所”字結構說明的是受動作行為支配的物件物，而“者”字結構則是說明發出動作行為的主動者、實施者(如“所見”指看到的東西：“見者”則指看東西的主體)，二者的意義差別是明顯的，決不可混為一談。例如：
(1)君臣相顧，不知所歸。(《五代史伶官傳序》)——所歸：歸處。
(2)豈敢盤桓，有所希冀?(《陳情表》)——所希冀：企盼的內容。
(3)五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。(《莊子秋水》)——所連：指禪讓的君位;所爭：爭奪的政權;所憂、所勞：指為此而憂慮、操勞的國事。
(4)大軍不知廣所之，故弗從。(《李將軍列傳》)——所之：去的地方、去處。
(5)非臣隕首所能上報。(《陳情表》)——所能上報：指能夠回報的恩德。
(6)縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。(《前赤壁賦》)——所如：去往的地方。
此外，還有一些由“所”組成的常見結構應當注意：
“所……者”
此一結構表達的意義等同於“所”字結構，而不等同於“者”結構，亦即說明受動作行為支配的物件，而不是發出或實施動作行為的主體。例如：
(1)然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎人民也。(《諫逐客書》)——所重者：看重的東西;所輕者：輕視的東西。
(2)生所為者與所期者，甚似而幾矣。(《答李翊書》)——所為者與所期者：指文章的寫作與期盼達到的水平。
(3)孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”(《馮諼客孟嘗君》)——所寡有者：缺少的東西。
(4)所欲忠者，國與主耳。(《張中丞傳後敘》)——所欲忠者：願意效忠的物件。
