取得中等職業學校實習指導教師資格，應當具備國務院教育行政部門規定的學歷，並應當具有相當助理工程師以上專業技術職務或者中級以上工人技術等級。下面是小編為大家分享2017年最新教師資格考試作文評分標準，歡迎大家閱讀瀏覽。
1教師資格考試寫作評分標準
一類文(50-41) 切合題意、中心突出、內容充實、感情真切、結構嚴謹、語言流暢、字跡工整。
二類文(40-31) 符合題意、中心明確、內容較充實、感情真實、結構完整、語言通順、字跡清楚。
三類文(30-21) 基本符合題意、中心基本明確、內容單薄、感情基本真實、結構基本完整、語言基本通順、字跡潦草。
四類文(20-10) 偏離題意、中心不明或立意不當、沒什麼內容、感情虛假、結構混亂、語病多、字跡難辨。
五類文(10-0) 沒有寫完作文、立意嚴重偏題、字跡難以辨認、寫背好的範文。
2寫作題
閱讀下面材料，根據要求寫作。
美國華盛頓兒童博物館牆上有句格言：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了。”
從教育角度立意，寫一篇不少於800字的文章。
3參考範文
優秀範文
知行合一，貴於行之
華盛頓兒童博物館牆上的這句話，無不訴說著這樣一個道理——學貴於知之，更貴於行之。
西漢文學家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重於實踐。
其實把聽與見結合而論便是知，一個胸無點墨的人怎能有所作為?古人常講“博觀而約取，厚積而薄發”。如果沒有博觀或者博聞，想必無論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動—知識—再行動”的教育思想。我們通過觀察、聽聞獲得知識。
教師在教學過程中應該講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣一種境界。齊白石學畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態;徐悲鴻的.奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結果;達·芬奇為了完成《最後的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態。這些名人的事例無不啟迪著我們要學有所成，就必須有“知”在肚裡，“知”是“行”的前提和基礎。在教學過程中，要達到教師傳播知識，學生掌握知識的目的。
單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學知，有遠見，但只空論，那不但不會美名遠揚，反會被他人認為是“空水瓶”，沒有真才實學。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。孔子亦曰：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學也”。光是知之，而不行之，想必其所學所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫術的準確詳盡，親自到深山採取草藥，向藥農詢問情況;徐霞客為完成遊記，跋山涉水，遍遊名川大山，歷經許多城市;巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般的品性和毅力，曾親自到非洲獵獅;托爾斯泰為了刻畫逼真的戰爭場面，曾親自前去戰場觀察。所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。
在教學活動中，通過參與課外活動、觀察自然環境等方式，使學生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶於動手實踐，只會運用書本知識空發議論，那隻會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北;今有學生空談理想，最終無有成就。
學習知識，不能只是聽，只是接受，更應該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學習，實現聞、見、做的統一，才能達到理想的效果。
