導語：早上我們經常可以看到公園裡有一些人練太級拳，它對於人們的身體有很大好處，但對於太級的招式可能大家不是很清楚。就目前而言，24式太極拳是愛好者最多、實踐的人也最多的一種太極拳。陳式養生24式太極拳是24式太極拳中的一種，簡單易學又益於養生。現在就讓我們一起通過下面的介紹，來學學看這套拳法吧。
練習步驟
熟練套路、明確姿勢
所謂“套路”，是指太極拳的整套架式。所謂“姿勢”，是指每個架式的動作結構。初學時主要重於套路熟練，方位正確。同時適當注意姿勢的規範。經過一段時間練習後，套路已熟練，這時就必須側重於姿勢的正確，這樣才能產生內氣，發揮健身及技擊上的效果。現分兩個方面，談談這一階段的練習方法及注意事項。
1、動寓靜之內，靜寓動之中。練陳氏太級拳必須保持思想上的清靜，排除一切內外干擾。只有這樣才利於收斂內氣，引動鼓盪。《拳論》說：“靜養靈根氣養神”。所謂養根的“根”，就是根本，也就是腎臟。中醫學認為“腎為先天之根”，內藏元陰元陽，是人體生命活動的原動力。“靜則養根”，也就是說，只有在意識清淨的條件下，才能有助於腎氣的旺盛與藏，從而使五臟健運，內氣充沛，神得所養，動作矯健。
2、注意身法。初練太極拳，不應要求過高，操之過急，就和初學寫字一樣，能寫成橫平、豎直、點、鉤等筆劃，組合成方塊就行。初學練拳，身法上只要求頭部自然端正，立身中正，不偏不倚。步法上只要能做好弓步、虛步、開步和收步，知道方位即可，至於不可避免出現的毛病，像挑肩架肘、橫氣填胸、呼吸發喘、手足顫抖等現象，不宜深究。但執行方位、角度、順序必須絕對正確，力爭做到姿勢柔軟、大方順隨。
熟練套路其實需要花費的時間並不多，如果你能夠保持每天練習十遍以上的狀態，那麼最多隻需要兩個月就可以了。熟練套路之後就要開始考慮具體動作要求了，應該從頭至尾放慢速度演練與思考，然後才能糾正動作中的錯誤。這一段的練習同樣需要堅持每天十遍，看到效果後才嫩剛進行下一段學習。
調整身法、周身放鬆
所謂“身法”，是指練拳時對周身各部位要求的原則。要調整身法，首先必須在放鬆上下功夫。為了使骨節鬆開，伸筋拔骨，可選練些動作，如“金剛搗碓”、“掩手肱拳”、“擺腳跌叉”等，但要儘量放鬆，不要用拙力。
這一階段練習出現的主要毛病是立身不正，橫氣填胸，挑肩架肘等，產生這些毛病主要原因有兩個：一是對“放鬆”這個含意理解不夠;二是腿的支撐力不足，難以放鬆。《拳論》說：“身必以端正為本。以周身自然為妙。”也就是說套路架式的練習，身法上要以立身中正為根本。所說的“端正”，也有兩種含意：一是指軀幹四肢及頭的位置中正，即身體不偏不倚之意;另一種是身體在歪斜情況下，保持相對平衡，如開步時的上引下進動作。所謂“放鬆”，就是說在腿的支撐下，全身各部自然協調地松下，氣沉丹田。初學時由於對這些問題沒有理解和注意，加上功力淺薄，所以不可避免地會發生上述毛病。可通過增加練拳遍數放低身法，加大運動量，並且做一些單腿或雙腿下蹲運動及站樁功來克服上述毛病。同時注意鬆胯、曲膝、圓襠，保持立身中正。隨著腿部力量的增長，身法的放鬆，可使胸部、背部，肋部及膈肌自然下沉，體內的氣機升降協調，呼吸自然，肺活量增強，其毛病就會消除。
這一階段的練習，需有3至4個月時間。屆時，身法已得到調整，姿勢已基本正確，並且隨著練習質量的提高，已有內氣活動的感覺。
疏通經絡、引動內氣
經絡遍佈周身，內聯臟腑，外系肌表，從而溝通人體上下表裡，是調節機體和內氣執行的通道。“氣”是構成和維持人體生命活動的精微物質，是極其微小的物質微粒，很難直觀察覺，只能通過人的感覺器官，根據事物的各種變化而體現它的存在。人體的氣，來源有以下幾方面，一是稟賦於先天父母之精氣，二是飲食物化生的水谷之精氣，以及存在於人體內的精氣，通過脾、肺、腎三髒的生理功能綜合作用而生成。《拳論》說：“氣者，生之本，經者，氣之路，經不通則氣不行。”又說：“以吾本身自有之元氣，執行吾身”，“以氣運形，一氣貫通”。說明氣是本身固有的本元物質，只有在經絡暢通無阻的情況下，才能引動與鼓盪，達到一氣貫通，從而產生防病健身和技擊效果。
其實在上一個環節的結尾時候，如果你對太極拳的掌握達到了標準，應該就能夠感知到身體中的內氣流動。不過這個氣可能若隱若現，有時可以感知有時不行，甚至可能完全消失，這就是因為體內經絡不通暢，導致內氣難以流動的緣故。因此達到引動內氣階段的練習後必須注意意念的作用，用大腦對內氣執行進行指揮，不通之處則自行對身法進行調整，以得勁為準。
另外，這個階段的練習速度宜慢不宜快。同時一招一式要精力專注，活潑無滯。外形儘量與內氣意識保持一致。這樣進一步練習一段時間，內氣就會自然暢通，僵勁拙力也會慢慢克服，逐漸達到周身相隨，連綿不斷，內氣會按拳勢要求，產生有規律的鼓盪，達到一氣貫通。
形氣結合、如環無端
所謂“形”，是指形體，也就是拳式動作的外在表現。“氣”即指內氣。從醫學角度講，“形”、“氣”是統一的，是相互依附，相互為用的。《拳論》說：“以心行氣，務令沉著，及能收斂入骨”。又說：“以氣運身，務令順隨。”就是要求每招每勢，都要注意以意引氣，以氣運身，順其自然，催動外形。通過形氣結合的反覆練習，使內氣周而復始，如環無端的在體內執行。努力做到，周身一致，內外合一，外形在內氣的催動下，一動則周身全動，一靜則周身全靜，動靜開合，起落旋轉，無不順其自然。在練習過程中，身與手、內與外某一部位不夠協調，某一部位即產生矛盾，就會影響內氣的貫通，從而使意氣與形體難以結合。如動作執行速度的快慢，以及身法位置角度掌握不夠，難以適得其中，在套路架式的練習中，就會產生身慢、手快、眼不隨等散亂現象，不能身手一家，動作協調。諺雲：“手到身不到，擊敵不得妙;手到身也到，擊敵如摧草”。說明形氣結合，身肢順隨的重要性。
這一階段的練習，要注重於意念與形體姿勢的結合，也就是心到、意到、氣到、形到，使內氣一氣貫通。 同時應當理解，某一部的`開合，是全身整體開合的區域性表現，全身總的毛病，也可以從區域性反應出來。因此，凡是調整區域性姿勢時，務必注意整體的調整，從而達到意氣合一。這一階段的具體表現為：肌膚髮脹，手指發麻，足跟發重，丹田有發沉之感。
周身相隨、內外一致
“周身相隨，內外一到”的意思，是指全身形成一完整的運動體系。陳長興在《十大要論》雲：“太級拳者，千變萬化，無往非勁，勢雖不侔，而勁歸於一。夫所謂一者，自頂至足，內有臟腑筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸，相聯而為一者也，破之而不開，撞之而不散。上欲動而下自隨之，下欲動而上自領之，上下動而中部應之，中部動而上下和之，內外相連，前後相需，所謂一以貫之者，其斯之謂歟!”此段論述，具體闡明瞭周身相隨、內外一致，以及一氣貫通的整體表現。
在周身內外相隨一致這一階段，內氣雖已貫通，但很薄弱。在練拳時，稍不注意或運動不當(如疲勞過度或精神欠佳)，都會影響內氣的貫通和執行。在前一階段，如身、手、內、外產生了矛盾，可以用調整身法的辦法去解決，使姿勢順隨，內氣貫通。而在這一階段，就不許用調整身法的辦法去解決。這一階段，要求周身相隨，以內氣催外形。氣不到，外形寂然不動;氣一到，外形隨氣而動。以心行氣，以氣運身。每招每勢，氣由丹田發起，內走五臟百骸，外行肌膚毫毛，執行周身而復歸丹田，纏繞往來，圓轉自如。動作以纏絲勁為核心，以內氣為統馭，形成一個完整的運動體系。“纏絲勁”發源於腎，起于丹田，遍佈全身，處處有之，無時不然，衍溢於四體之內，浸潤於百骸之間，達四梢通九竅，增長內氣無窮，使內勁收斂入骨。伸筋壯骨、氣血流通，消化飲食，祛病延年，皆纏絲內勁之功效。“纏絲系勁”為陳氏太極拳之精華。
達到這個階段之後，就能夠考慮同時進行推手的練習了，因為此時你的太極拳已經基本掌握熟練，能夠自如運用了。另外，每天還可以每天練習一會炮捶和器械，來增加你對太極拳的理解與運用，最終達到不加思索，不犯疑意，不期而然，內外一致，周身相隨的程度。
通過這一階段練習，已經有了自我糾正的能力，可以脫離老師的指導，不走彎路。繼續深入研究，就可逐步進入奧妙境界。陳鑫說：“理不明，延明師;路不清，訪良友;理明路清，而猶未能，再加終日乾乾之功進而不止，日久自到。”
穩固根基、充實內氣
所謂“穩固根基，充實內氣”，意思是指在上一階段的基礎上，更進一步地扎穩下盤，以促使內氣的充實和飽滿。《拳論》雲：“根本固而枝葉榮。”培其根則枝葉自茂，潤其源則流脈自長”。練習拳架，就是培根潤源的方法。這裡所指的“根”，具有根其之意，也就是下盤。《拳論》雲：“下盤穩固，上肢自然輕靈”。所說的“下盤”，就是指體的下半部分“腿”而言，靠腿的支撐力，以兩足為基礎，襠勁圓活自然、沉穩。另一咱說潮“根本”指元氣。元氣藏於腎、腎氣足則精力充沛，即為“根本固”。所謂“潤其源”，源指根源，即本源。元氣為諸氣之本，根源於腎通於丹田，稟賦於先天，又稱先天之本，五臟六腑之根。腎藏元陰元陽，元陰以養五臟之陰，元陽以養五臟之陽，周身之陽得以溫、陰得以養，故生機旺盛，則又反過來益助腎氣，充盈丹田。這樣相互資益，周而復始，從而使根本固，源流潤。
