古代文化常識，為大學聯考新課標卷語文文言文閱讀的必考題之一，該題涉及面非常廣，且無明確的出題範圍，是考生備考中的一大難題。以下是本站小編搜尋整理的一份大學聯考語文全國卷必考古代文化常識題庫，供參考練習，希望對大家有所幫助!想了解更多相關資訊請持續關注我們應屆畢業生考試網!
1.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領的一種方式，即群體中個人表決，以多數決定。
B.闕是宮門兩側的高臺，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京都[轉載]2016年大學聯考複習備考文化常識100題1。
C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承製.君位只能由最年長的兒子繼承。(“嫡長子”繼承製，而非“最年長的兒子繼承” 。繼承地位的不一定是最年長的兒子。)
D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉。
2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。
B.丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死後，子女要守喪，謂之“丁憂
C.徵、闢指徵召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。(“察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上。)
D.鄉、閭在古代各指一種行政區域名，合在一起還可以泛指家鄉故里、父老鄉親。
3.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.每月的七年級稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。(在農曆的每月十五日稱為“望日”，每月的七年級稱為“朔”。“夏四月之望”是指夏曆(農曆)的四月十五日。)
B.野史，是私家編撰的史書，“野史氏”在文中是作者自謂。
C.古代科舉殿試及第者稱為進士，武侯是丁丑年的進士。
D.“廟社”指宗廟和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。
4.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.賜姓：古代天子據某人祖先所生之地或其功績而賜予姓氏。多指以國姓賜與功臣， 以示褒寵。
B.持節：古代官名。漢末與魏晉南北朝時，掌地方軍政的官員往往有使持節、持節、假節、假使節等稱號。使持節得誅殺中級以下官吏;持節得殺無官職的人;假節得殺犯軍令者。
C.踐祚：特指皇帝登臨皇位，類似用語現象很多，例如：踐阼、踐極、踐統、踐位、踐國、踐帝、踐政、踐襲、踐蒞、踐事等等。(踐政、踐蒞：當政在任之意。踐事：供職、充役之意。踐襲：蹈襲，沿用之意。)
D.薨：古人對身故有多種方式的描述，古代稱諸侯或有爵位的高官死去為薨。也可用於皇帝的高等級妃嬪和所生育的皇子公主，或者封王的貴族。
5.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.“明道”是宋仁宗趙禎年號。所謂“年號”，是從漢朝初年開始使用的、封建王朝用來紀年的一種名號。
B.“禮部”是古代“六部”之一，管理國家典章制度、祭祀、學校、科舉等，並負責接待四方賓客等事務。
C.“立生祠”是古代一種民俗，即老百姓自發地為活人修建祠堂並加以奉祀。其物件都是深得民心的官員。 (“自發地”、“其物件都是深得民心的官員”的說法不正確。有的朝代，也可能諂媚者或懾於其勢焰者所為;奉祀的物件也不一定是“深得民心的官員”。)
D.“御史”是古代一種官名，其職責多有變化。自秦朝開始，御史專為監察性質的官職，一直延續到清朝。
6.下列對文中相關內容的解說，不正確一項的是( )
A.“遷謫”謂官吏因罪降職並流放，其中“遷”指官員的調動，有升有降，但“左遷”必是升職。(“左遷”必是降職。)
B.“母艱”，就是“母憂”，指母親的喪事。
C.“河北”在古代指的是黃河以北，這是一個古今異義詞，與現代漢語中的行政區劃是不同的。
D.“自號”，舊時給自己取的號，大都是士大夫和文人墨客，因均屬通曉翰墨之人，無不別出匠心，各有所愛所好。
7.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是( )
A.太學：古代設在京城的最高學府。
B.上林苑：古代帝王打獵的地方。
C.床：古代的坐具。
D.肅宗：皇帝的諡號，肅，恭敬、肅穆之意。(皇帝的廟號。)
8.下列對文中詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.“遷”在古代稱調動官職，一般指升職，如：升遷。也指貶謫，放逐，如“遷謫” 指貶官遠地，“遷客”指流遷或被貶謫到外地的官。
B.原文“宣德二年”中的“宣德”是年號。習慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱諡號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號;唐朝以後，由於諡號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼，文中的年號還有“英宗”。(“英宗”是廟號，不是年號。)
C.“明年進都督僉事”中，“明年“指“第二年”，而在現代漢語中，“明年”指“今年的後一年”，古今意義不同。“進”在文中指“晉升”“提拔任用”。
D.文中“諡武勇”的“ 諡”是諡號。古代王侯將相、高階官吏、著名文士等死後被追加的稱號叫諡號，一般根據他們的生平事蹟與品德修養，進行一種褒揚的評價，也有表貶抑的評價。如稱陶淵明為靖節徵士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。
9.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.日中，表時間，中午12點，又名日正、中午，是一天的太陽正中時。【(不是中午12點)中國古時把一天劃分為十二個時辰，每個時辰相等於現在的兩小時。日中是十二時之一，又名日正、中午等：(上午11時正至下午 1 時正)。】
B.表是古代測日影的器具，漏是古代滴水計時的儀器。
C.節是符節，古代使者所持以作憑證，如蘇武“持節送匈奴使”。
D.左駿指古代駕車三馬中左邊的馬。後用四馬，亦指四馬中左邊的馬。
10.下列對文中加點內容的解說，不正確的一項是( )
A.丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀時的術語，可以用來紀日、紀月和紀年，古人常將之與五行結合預測人的運命。
B.三公是中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的合稱。周代已有此詞，具體說法不一，一般認為是指司馬、司徒、司空。
C.薨是古人對帝后之死的描述，後世有封爵的大官之死也稱薨。一般人死則稱之為“卒”。(“薨”是古人對諸侯之死的一種描述，後世有封爵的大官之死也可稱薨。帝后的死當稱為“崩”。)
D.幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。
11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.魏明帝太和年間始置進士科目。唐亦設此科，凡應試者謂之舉進士，中試者皆稱進士。(科舉考試從隋朝開始，“魏明帝太和年間”錯誤，應為“隋煬帝大亞年間”)
B.拜，按一定禮節授予(任命)官職，一般用於升任高官。如“以相如功大，拜為上卿”。 C.緣坐，是以家族本位、罪人以族的觀念為基點，正犯本人和相關親屬連帶受罰的原則。
D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、休致等名稱，來指官員辭職歸家。
12.下列有關文化常識的表述，不正確的一項是( )
A.天干和地支迴圈相配得60組，古代既可用來紀年，也可用來紀日。
B.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。 【(管理文職官員的任免、考選、升降、調動等事)兵部(負責軍事，入軍隊編制、武官選授以及駐防、訓練、檢閱等政令) 禮部(掌管典禮事務與學校、科舉等)】
C.國子監的掌管人員為祭酒、司業，進國子監讀書的統稱為監生。
D.九品中正制是我國魏晉南北朝時期實行的一種官吏選拔制度。
13.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一向是( )
A.陛，是宮殿。古代臣子不敢直達皇上，就告訴在陛下的人，請他們轉達，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對皇上的尊稱。(陛，是宮殿的臺階。殿下，是對太子的稱呼。)
B.項羽滅秦後將秦國本土關中地區分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽以西及甘肅東部地區;封司馬欣為塞王，轄咸陽以東;封董翳為翟王，轄陝北。合稱“三秦”。咸陽成了三秦的分界點。
C.戰國、秦、漢時代，通稱崤山或華山以東為山東。山東，有時也泛指戰國時秦國以外的六國領土。今天的山東省指的是太行山以東。
D.秦朝建都咸陽，漢朝建都長安，因這個地區位於函谷關以西，大散關以東，武關以北，蕭關以南，處四關之中，故稱關中。
14.下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.《五經》指的是《詩》《書》《論語》《孟子》《春秋》五部儒家經典著作。(《五經》:《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》的合稱。)
B.年號是中國古代帝王用來紀年的名號，是皇帝當政的時代標誌，如河清、天和等。
C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝時用的手板，有事可以記在上面備忘。
D.致仕，古代將官員退休稱作“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患則提前。
15.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.文中“初舉明經”的意思是起初通過明經科考試。明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始於漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。
B.“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少數民族和漢人。“夏”是古代漢民族的自稱;在古代，以中原為中心，人們將處於東、西、南、北方的少數民族分別稱為東夷、西戎、南蠻、北狄。
C.“弱冠便自誓不受親友贈遺”中“弱冠”指男子二十左右的年紀。古代男子二十歲行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。
D.“授”“遷”“補”“擢”是古代官職任免升降的術語，常見的還有“拜”“轉”“徙”“升”等。“授”“拜”“轉”“補”是關於任職授官的，“擢”“升”是關於提升職務的，“徙”“遷”是關於調動職務的。(“轉”是關於職務調動的，《張衡傳》中有“再轉復為太史令”。)
16.下列對對文中相關內容的解說，不正確的一項是( )
A. “若大王守籓端拱”一句中，“端拱”一詞有多個義項，在這句中，應為“閒適自得，清靜無為”之意。
B. 從文中的表述來看，唐朝所採用的官制是中國古代封建社會一套組織嚴密的中央官制——三省六部制，它確立於隋朝，此後一直到清末，六部制基本沿襲未改。
C.文中最後一段出現“解職”一詞，這與“致仕”詞義恰好相反。(“解職”與“致仕”詞義相近。)
D.文中多次出現與官職調動相關的一個詞“遷”，在古代還有 “左遷”“右遷”的說法，右遷為升官，左遷為降職。
17.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.冠族指的是當地最有勢力，人口最多的豪門世族。(冠族指的是當地顯貴的豪門世族，有一定的名望和影響。)
B.大夫是古代官職名稱，各朝代大夫的職能和級別多有不同。
C.輜重是指行軍時由運輸部隊攜帶的軍械、糧草、被服等物資。
D.社稷原指君主祈求國泰民安所祭祀的土谷之神，後也指國家。
18.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀年的一種名號，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年號。
B.明經，漢朝出現的選舉官員的科目，始於漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者須明習經學，故以“明經”為名。
C.諡號是朝廷對死去的帝王、大臣、貴族(包括其它地位很高的人)、平民按其生平事蹟進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號。(朝廷不會給平民封諡號。)
D.乞骸骨，乞求自己的屍骨能回到故鄉安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的萎婉說法。
19.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.古代男子18歲時舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱冠”，20歲才為成年。(古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱“弱冠”，而非18歲)
B.“進士及第”指科舉時代經考試合格後錄取成為進士，科舉殿試時的一甲三名，賜“進士及第”的稱號，即狀元、榜眼、探花。
C.郊祭猶郊祀。古代於郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭物件分為三類：天神、地衹、人鬼。
D.古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。
20.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.“彈劾”是指君主時代擔任監察職務的官員檢舉官吏的罪狀。
B“經略”是指明清兩代有重要軍事任務時特設經略，掌管一路或數路軍、政事務，職位高於總督。
C“世蔭”是指在封建時代，子子孫孫因為先人或祖上有卓越的功勳而世襲官職。
D.“屯田”是指中國曆代封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農業生產組織形式。有官屯與民屯之分，以官屯為主。(“屯田”有軍屯與民屯之分.以軍屯為主。)
21.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是 ( )
A.弘治，是中國明朝第九個皇帝明孝宗朱祜樘的年號。年號，是我國曆代封建王朝用來紀年的一種名號，始於漢武帝。
B.疏，又稱“奏議”或“奏疏”，是臣僚向帝王進言使用文書的統稱。疏的本意為“疏通”，這裡引申為分條說明的文字。
C.父憂，為“丁父憂”的省寫。“丁憂”，古代官員父母親去世後必須停職守制的制度，丁憂期間，丁憂人不準為官。
D.諡，諡號，是古代君主、諸侯死去之後，根據他們的生平事蹟與品德修養，給予的一個寓含善意評價或帶有批判性質的稱號。 (是古代君主、諸侯、大臣、后妃等人。)
22.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是 ( )
A.謁廟，指古時帝后等外出或遇有大事，例須謁告於祖廟。廟指供奉祖先的房屋，如太廟。
B.稽首，是古代漢族的一種跪拜禮，稽首與頓首、空首不同，一般說來，稽首是臣拜君之拜，頓首是國君回禮臣下之拜，空首是地位相等者互拜之禮。(應為“頓首是地位相等者互相之拜，空首是國君回禮臣下之拜”。)
C.太守，又稱郡守，中國古代的一種地方職官，一般是掌管地方郡一級行政區的地方行政官。
D.檄，是古代寫在木簡上的官方文書，是官府用於曉諭、徵召、聲討等的文書，特指聲詞敵人或叛逆的文書。
23.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是( )
A.殿試，是科舉制度中最高一級的考試，在宮廷舉行，由皇帝親自主持，只考策問一場。
B.中書舍人、給事中、吏部尚書是古代官職;“政和’’、“建炎’’和“紹興’’是皇帝年號。
C. 補，指官員由候補而正式上任;出，指京官外任;除，指降職或免去官職。(“除”，任命官職。)
D.行伍，我國古代兵制，五人為伍，五伍為行，後用“行伍”泛指軍隊。
24.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王用來紀年的一種名稱。
B.“陛下”原來指站在宮廷臺階下的侍者，後來成為與帝王面對面應對時對帝王的敬稱。
C.“遷”是表示中國古代官吏調動、升貶的常用詞語。一般情況下，用“左遷”來表示升官。 (左遷是貶官。)
D.“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉，類似的詞語還有“致仕”。
25.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.“中嘉祐二年進士第”中“第”指科舉考試及格的等次，“進士”是古代科舉制度中通過最後一級考試者，意為可以進授爵位之人。
B.古代任命或調任官職的詞語很多，“拜中書舍人”指“授予中書舍人一職”，“徙明、亳、滄三州”指“調任明州、亳州、滄州知州”。
C.“丁母艱”是指母親去世，回鄉守喪。守喪有一定的時間規定，這在古代是一種孝順行為，表明當事人對已故之人的崇敬和不捨。
D.“六經”指六部儒家經典著作，是指經過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經》《尚書》《禮經》《樂經》《周易》。 (《論語》不是“六經”。六經：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》的合稱。這六部經典著作的全名依次為《詩經》《書經(即《尚書》)》《禮經》《易經(即《周易》)》《樂經》《春秋》。 )
26.下列對文中加點詞語的相關內容的解說不正確的一項是( )
A.即位指開始做帝王或諸侯，可以指自己打下的江山，也可以是繼承位子。
B.刺史是古代官職名，其職權在不同的時期不完全相同，在這裡僅是虛銜
C.端拱是宋太宗的一個年號，年號是封建王朝用來紀年的一種名號，比如雍熙。
D.贈，這裡是皇帝為已死的官員加封官爵，而受封的官員往往非正常死亡。(“而受封的官員往往非正常死亡”錯誤，過於絕對化。)
29.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.“解褐”，謂脫去布衣，擔任官職。
B.“外姻”，由婚姻關係而結成的親戚。
C.“臨幸”，專有名詞，特指古代帝王親自到達某處。
D.“博士”，是對攻讀博士學位的研究生的稱呼。(博士：文中為“專掌經學傳授的學官”)
30.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.“總角”指的是古時男子未成年時的髮型，常用來指兒童時代。(“總角”指未成年的人把頭髮紮成髻，不分男女。常用來指少年時期)
B.“部伍”指的是軍隊的'編制單位，部曲行伍，也泛指軍隊。
C.“嗣位”指的是繼承君主之位，“嗣”本義是傳位或傳業給嫡長子。
D.“伯”是古代爵位稱呼，舊時周代爵位有公、侯、伯、子、男五種。
31.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.“卿”是對他人的敬稱，“陛下”是對皇上的敬稱;“愚”是對自己的謙稱，“臣”也是謙稱。
B.“拜”指授予官職。古時表示官職變動的詞語有“遷”“謫”“轉”“徙”“改”“移”“補”等，其中“遷”“謫”都指貶官。(“遷”指升遷，左遷指貶官。)
C.古人對死的稱謂等級森嚴，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。朱然地位較高，故死為“卒”。
D.《三國志》和《史記》《漢書》《後漢書》並稱“前四史”，其中《史記》分為“本紀”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。
32.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.進士，中國古代科舉制度中，通過朝廷最後一級考試者，稱為進士。
B.大學士，又稱內閣大學士、殿閣大學士等，為輔助皇帝的高階祕書官。
C.刑部是古代“六部”之一，是掌管刑法、獄訟等事務的官署。
D.釋褐，脫去平民衣服，喻始任官職。七品，古代官員分七品十八級。 (“七品十八級”錯，應為“九品十八級”。)
33. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A. 百雉指的是城牆，在此指城牆的高度。雉指的是古代計算城牆面積的單位，長三丈高一丈為一雉。
B.“繕甲兵”，繕有修補，保養，抄寫之意。在此文是保養盔甲兵器的意思。(繕在此處意為修補，修繕鎧甲兵器,準備作戰。)
C.詩：文學體栽的一種，通過有節奏和韻律的語言反映生活，抒發情感，但在此是《詩經》的簡稱。
D.《左傳》為編年體史書，此文屬於一篇完整而優美的記事散文。
36.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.刺史：中國古代官職名。“刺”是檢核問事之意，即監察之職，“史”為“御史”之意。
B.大業、義寧：隋代年號。年號是我國從漢武帝繼位後開始使用，封建王朝用來紀年的一種名號。
C.江表：長江以南地區，從中原看，地處長江之外，故稱江表。
D.弒：封建時代稱子殺父、臣殺君、侄殺叔、甥殺舅等為“弒”。( 弒：封建時代稱子殺父、臣殺君為“弒”。)
37.對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.卜筮是古代民間佔問吉凶的兩種方法，是古代巫術的一種表現。指用龜甲、筮草等工具預測某些事項。
B.“及沙門法秀謀逆事發”中“沙門”，泛指所有出家修行的宗教人士，對年長的當尊稱懸壺、法師、師父。(“懸壺”，即懸壺濟世，人們對醫生行醫的尊稱。)
C.“贈衛大將軍”中“贈”是古代朝廷為表彰大臣的功績，在大臣死後，追授給大臣一個較高的官職或稱號。
D.“詔班樂府”中“樂府”是音樂行政機關，其任務是收集編纂各地民間音樂、整理改編與創作音樂等。
38.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )
A.“會試”，是中國古代科舉制度中的中央考試。是考取貢士的考試，會試就是集中全國舉人會同考試之意。參加的人是舉人，在鄉試後第二年的春天(三月)，所以又叫“春闈”或“禮闈”。
B.“勤王”，多指君主的統治受到威脅而動搖時，臣子起兵救援王朝。
C.“工部”，三省六部是西漢以來逐步形成的封建王朝最高政府機構。三省：中書省、門下省、尚書省。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。
D.“敕”，中國古代帝王或肱股之臣詔令文書的文種名稱之一。用於任官封爵和告誡臣僚。 ( 無“肱股之臣”)
39.下列對文言文知識的有關理解不正確的一項是( )
A.股指的是大腿及小腿上部;而肱是指胳膊由肘到肩的部分;股肱之臣，輔佐帝王的重臣，也喻為十分親近且辦事得力的人。(股指的就是大腿。)
B.四夷，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱，對中國邊區文化較低各族的泛稱。
C.自始皇起，古代君主自稱為朕，“朕”意思是天下皆朕、皇權獨尊。
D.《貞觀政要》是唐代史學家吳兢著的一部政論性史書。它是中國開明封建統治的戰略和策略、理論和實踐的集大成。
40.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是( )
A. “兼”、“領”均表示兼任官職，“行”、“守”均表示代理官職，“署”“權”則表示暫代官職。
B.“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。
C.“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老請求退職，“致政”、“致仕”則指辭官。
D.《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作，同時它也是二十四史之首。(二十四史之首為《史記》。)
