引導語：所謂應試教育就是為了應付考試而教學。應試教育在我國已有一千四、五百年的歷史。下面是yjbys小編為你帶來的素質教育如何正確理解，希望對你有所幫助。
科舉制度是應試教育的溫床，人們為了做官成為有地位的人而競逐於科舉之門。進入了二十一世紀，我們面臨的擇業競爭，全國每年的大學聯考成了最公平、最公正的選拔人才的有力之舉。一直以來，不管是教育者還是學生，還是社會上的其他人都不喜歡應試教育。但縱觀現在的教育，學校所追求的還是分數，還是搞應試教育。為什麼應試教育一直延續到現在，而且還搞得轟轟烈烈。我認為應試教育有其必然性，現在教育資源有限，好的教育資源更是有限，而且分存不均，而在一般的家長和學生的心中，都想上一所比較好的學校、教育資源比較豐富的學校，這樣難免就形成了“供小於求”的現象，學校為了選擇學生就要考試，不管是國中、高中還是大學。學生要考試就得學會如何去考試，就得知道考哪些內容。老師為了學生能夠考上比較好的學校，迎取家長的歡喜，為了完成學校交給的升學任務，也不得不在如何考試上面下功夫。
考試能促進學生掌握知識，提高能力;考試也能使學生畸形發展，素質降低。人們說一切圍繞考試而進行的教育是“應試教育”，是從過份強調考試分數而忽視了學生的全部發展而說的，
忘卻了教育最根本的目的;其違背了教育的真義，其危害是可怕的，其影響是長遠的`，而其存在又是現實的，我們不能不集中我們的力量，凝聚我們的智慧來解決這個問題，否則，我們的孩子就會處在危險之中，我們的教育就會是失敗的，我們的民族就會是沒有希望的。 反觀我們的學生，拿出一篇文章，很少沒有錯別字的。當今國人有幾人知道杜甫，李白?又有幾個真正知道歌德、亞里士多德的?有什麼樣的人文基礎，就會有什麼樣的素質;有什麼樣的素質，就會有什麼樣的人，什麼樣的精神風貌，什麼樣的素質!當我們嘆息於中國足球隊在十七屆世界盃賽場的表現與韓國、日本特別是塞內加爾(該國也是首次參加世界盃)等有天壤之別時，當我們為身邊的造假、盜版等被人側目的現象甚囂塵上因贏得了暫時的所謂效益而被視為創新時，都會引起我們的思考。
於是，人們為了糾正“應試教育”之偏差，提出了“素質教育”的構想。素質教育面向所有的學生，為促進學生素質的全面發展而努力。可以這樣對比，“應試教育”強調圍繞考試來教育，“素質教育”著眼於人的全面發展來教育;“應試教育”是考什麼教什麼，“素質教育”是人生需要什麼就教育什麼;“應試教育”是功利的、短視的，“素質教育”是人文的、長遠的。素質教育力圖還原教育的本真，把“應試教育”這匹偏離了教育方向的野馬拉回到教育的陽光大道上來。在當前的這種形勢下，我們應該怎樣去對待素質教育與應試教育，儘管有人認為，素質教育面對的是全體，提高的是全民的素質;而應試教育只是把目光盯在少數升學有望的學生身上，棄多數學生於不顧，他們是互不相容的，果真如此嗎? 如果說，應試教育培養出來的都是孔乙己這樣的怪胎的話，為什麼會湧現如韓愈、柳宗元，乃至蘇東坡、文天祥、洪秀全以至陳獨秀、魯迅這些灼古爍今的人物!
在素質教育與應試教育的關係上，過去的人已經為我們做出了榜樣，我們應該比古人做得更好!
這就要求我們在實施素質教育時，要按照教育教學規律辦事，在進行應試教育時，也要按照教育教學規律辦事，兩者在教育教學規律上統一起來。
應試教育也好，素質教育也好，都是通過教學手段來實施的教育，主陣地在課堂，也在課外。
記得也曾在一本外國小說裡看到過這樣一句話：培養一個貴族需要三代人的努力。無論怎麼說，如何將素質教育與應試教育完美地結合起來，實則是一條漫長而不斷求新的路，這是一條適合國情的路。
因為，單純的應試教育和單純的素質教育是不存在的，應試教育就是建立在素質教育基礎上的。或者講，素質教育，從某些方面也是通過應試教育來完成的，要將它們截然分開，作為一對冤家，那是不現實也不可能的。
我們希望看到的是素質教育更雍容大度些，應試教育更美麗些，讓它們都攜起手來為提高和恢弘中國人的素質而競風流吧!
