網上購物，視訊聊天，線上娛樂，已成為當下很多人生活中不可或缺的一部分。業內人士指出，不遠的將來，我們只需在家裡安裝VR（虛擬現實）裝置，便可以足不出戶地穿梭於各個虛擬場景：時而在商店的衣帽間裡試穿新衣，時而在足球場上觀看比賽，時而化身為新聞事件的“現場目擊者”……當虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現實世界中的“現實”時，是選擇擁抱這個新世界，還是刻意遠離，或者與它保持適當距離？
對材料提出的問題，你有怎樣的思考？寫一篇不少於800字的論述類。
虛擬與現實
隨著科技的發展，VR走進人們的生活的可能性越來越大，虛擬甚至可能成為現實世界的'一部分。虛擬與現實的界限便有些模糊不清。
虛擬確實會改變人的生活，讓現實中不可能發生的事情發生。若能在虛擬中毫不費力地修煉武功，嶽不群或許不會為《辟邪劍譜》費勁心思，走上邪路。若能在虛擬世界與自己的愛人荷西見面，三毛或許不會選擇詩意地死去。若能在虛擬中找到一片淨土，人民作家老舍或許不會因惡言自沉太平湖。
虛擬能彌補現實的缺失，但又何嘗不是一種自欺欺人。我可以在虛擬的遊戲世界裡成為一位武林高手，但在現實生活中我可能跑了800便氣喘吁吁。在虛擬世界裡，我可以是一名暢銷小說家，可在現實裡，我可能是一個不能與他人好好交流的封閉人。我可以在虛擬的世界裡嫉惡如仇，但在現實生活中我可能只是一個極度膽小的人。
虛擬世界有利有弊，離之不遠不近最好。
虛擬世界並不是現實，不能完全接受。虛擬試衣間的效果並不完全是真實的。為了提高銷量，賣家自然會將買家的形象進行適度美化。與虛擬醫生面對面時，自己身上的每一個細節並不能完全展現在醫生的面前，望聞問切並不能做到完全準確。在虛擬的世界裡，自己一展雄風，這更不是真實。所有的胸懷抱負都要在現實中施展才好。若只在虛擬裡做著富裕的夢，鄧爺爺如何帶領中國走向小康；若只在虛擬裡做著就業的夢，羅斯福如何使美國擺脫經濟危機。我們並不完全需要虛擬，需要的更多是相信自己。在古代並沒有虛擬，而管仲輔佐齊桓公匡扶天下，使孔子發出“微管仲，吾其被髮左衽矣，豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也。”的感嘆。即使受盡現實的傷害，虛擬也不是歸宿。李白立志要“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智慧，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一。”但其多次遭貶，仍不改樂觀之意。當其得到唐玄宗召他入京的詔書，他提筆抒發了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”的壯志。虛擬無法讓人相信自己，而現實卻能讓自己輸出力量。
虛擬也並非無助於現實，不能完全否認。虛擬實際上是對現實的假設，使用3D印表機首先需要一個虛擬模型，然後再將之打印出來，虛擬也就轉化為了現實。我們需要將虛擬轉化為現實的能力，讓機器人的模型不是隻存在於電腦，自己動手做出來，美好的樣式不只存在於畫圖軟體，自己動手染出來。不能只滿足於虛擬，要將其變為現實。
人與虛擬的距離應與虛擬和現實的距離一致，不多不少，才能聽得明白，看得真切。
