在日常學習、工作抑或是生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的描寫陶淵明的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
描寫陶淵明的作文1
陶淵明的飄淡，即使到了今天，也仍能從幾頁文字中讀出，一種隱逸之美。他就是隱士，在殘破簡陋的草廬裡也能飲酒賦詩自得其樂的人。
很難想象，在一個無米無炊的境地怎麼才能活得如此自在。沒有大悲大怨，反而還透出幾分樂的味道。也許這正是陶淵明之所以為陶淵明的原因吧！東晉，一個遙遠且陌生的年代，從容不迫地走出了中國文化屈指可數的幾個人物，陶淵明首當其衝。《桃花源記》，《歸去來兮辭》無不是膾炙人口的佳文，而每一篇的內容雖不一樣，但作者對美好的嚮往卻始終如一。正因為這種追求，他才毫不猶豫地辭官隱居。
後來的中國文人仕途失意時首先想到的便是陶淵明，蘇東坡也曾說過“淵明吾師也”是否也是因此？恐怕更多程度上還是他的文章吧！陶淵明從來就是為自己而寫，這在中國是為數不多的。因為隱居才可能這樣，以此來舒展自己。讀別人文章的時候，總覺得有一道門檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問自己的心靈，使得心靈深處無法表達的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來無數的士大夫這麼推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠溫馨的客棧，暴雨狂風大海上的安寧港灣。
可以這樣說，整部中國歷史上像陶淵明這樣的`，僅此一人。上古隱士的殘文斷章古怪而深奧，竹林七賢又有一股反叛的情緒。論隱士之文，陶淵明是當之無愧的無冕之王。當然，在西方還是找得出相似的，在千年後的美國，梭羅獨自來到了瓦爾登湖旁住下，像極了當年的陶淵明。而他的《瓦爾登湖》也與陶淵明的意向有異曲同工之妙。
在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是這樣的人現在卻越來越少，這不可謂不是一個悲哀。
當看著陶淵明的《歸去來兮辭》時，是否聽到了一個高亢嘹亮的聲音在舒嘯？“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”
描寫陶淵明的作文2
棄彭澤微官，鬆翠菊黃，琴書而外醉三鬥；開田園詩派，韻真辭樸，千百年來第一人。
——題記
家，是安樂窩，是避風港，那裡有天倫之樂，有濃濃親情。你浪跡天涯海角，不管是得志還是失意，家都使你魂牽夢繞。
陶淵明，我國田園詩派的開創者，在經歷了八十一天的官場生活後，亦然決定擺脫官場的束縛，回到自己那魂牽夢繞的家，享受天倫之樂。
回到桃花源的陶淵明，是快樂的，他歸心似箭，“舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。”他興奮異常，“乃瞻衡宇，載欣載奔。”
回到桃花源的陶淵明，是悠閒的。他悠然自得，自娛自樂，“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”他成日“策扶老以流憩，時矯首而遐觀。”不是還觀賞“雲無心以出岫，鳥倦風而知還”的景象。
回到桃花源的陶淵明，是自由的'。他“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告餘以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟。”
回到桃花源的陶淵明，找到了自己想要的昇華，筆下所寫的都為真性情。試問，有誰能發出“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”這樣的感慨。
回到桃花源的陶淵明，是我所羨慕的。他有膽識，也有勇氣辭去官職，歸隱田園。即使他家境貧寒，也決意不再答應做官。這份堅持，讓我感動。
陶淵明的一聲，平淡無奇，色彩繽紛。他雖在政治上沒有什麼大的成就，但卻留下了無數傳頌千古的詩句。陶淵明筆下所出，都包含了他對大自然的喜愛。讓人讀著親切，回味無窮。
陶淵明，一個敢於追求自我的人。喜歡他，不僅喜歡他的詩，他的詞，更他那句句中透露出的自然清新的味道。這種味道令我著迷，也令我向往。
陶淵明所做的一切雖已成歷史，依舊受人們喜愛。這就是自然的影響力。從古至今，沒有一個人不向往大自然，沒有人不熱愛樸素的生活。
這些，只有陶淵明做到了。他真是“韻真辭樸，千百年來第一人。”
描寫陶淵明的作文3
在我眼中，陶淵明一直是一位高風亮節的田園詩人。他不與世俗同流合汙，他打破了當時盛行的形式主義之風，在官場上起起落落，幾經風雨，多次復出又多次退隱，最終下定決心過上了他眼中的理想生活——採菊東籬下悠然見南山。
陶淵明44歲時，家中不幸遭遇大火，生活更加貧苦，但詩人心懷恬淡。因為他永遠擺脫了腐敗庸俗的官場，回到了田園，他躬耕隴畝，以當地農民共話桑麻，雖然在務農上手藝不精，但卻同農民保持著融洽的關係。晚年，他寫出的《桃花源記並序》表達了他的政治思想，這種烏托邦式的幻想雖然我並不贊同，這是一種道家的消極觀點。但這卻反映了廣大農民的要求，也是在詩人無力改變社會之後的最好方式。俗話說打你打不過，躲還躲不起嗎？在作者與黑暗社會抗爭無果後，抱著不為五斗米折腰的觀念毅然選擇退隱田園。
也正是因為這種永不折腰的氣節，使陶淵明在我眼中一直保持著超凡脫俗的形象，一提到不為五斗米折腰就不得不提到它的來歷：
陶淵明二十九歲時，當了江州祭酒，相當於當地的教育部部長，看似官挺大，實則在科舉不甚普及的古代，只是一個品級很低的小官，而且身處江州，又沒什麼油水，即使有，按照陶淵明的`性格，也不會去撈取。但就是這麼個小官，周圍也盡是腐敗，所以時間不長，就辭去了官職，可回家後，生活不能自給，又被迫重返官場。年底，郡督郵來巡察，縣吏告訴他，應該穿戴整齊去迎接郡督郵，因陶淵明不能忍受作為一個文人而向庸俗的鄉里老兒而卑躬屈膝，所以在發出豈能為五斗米而折腰的感嘆後，放棄每月五斗米的俸祿（五斗約為75斤，大約一袋半的大米，僅能餬口）退隱田園，從此再不復出。
也正是這不為五斗米折腰的故事，使陶淵明的超凡脫俗的氣節刻畫進了我的眼中。歷史上很多著名的詩人都表達過對陶淵明其人其詩的讚美與仰慕，陶淵明50歲後生活日漸貧困，最終於公元426年逝去。此時，東晉十六國的紛爭已過去了七年，但卻並沒有新時代的繁榮，南北朝雙面對峙，戰爭依然不斷，偉大的詩人是在戰亂中貧苦交加中逝去的，享年62歲。
陶淵明雖早已逝去，而他在我眼中則代表了封建社會百姓對美好生活的嚮往及追求。他始終是我眼中偉大的天才。
