“誰翻樂府淒涼曲 風也蕭蕭 雨也蕭蕭 瘦盡燈花又一宵 不知何事縈懷抱 醒也無聊 醉也無聊 夢也何曾到謝橋”，讀完納蘭性德的這首詞，竟然發現，自己也被這種蕭瑟、淒涼的述說所感染了。
也許，生命就是如此吧。對於物質的生命來說，每一個人應該都是幸福的，只要沒有可惡的病毒、病菌的感染，這個個體生命總會成長。而對於精神生命來說，每一個人又都是不幸的，因為，在生命成長的過程中，總會承受許多的酸甜苦辣。當人快樂時，我們的精神生命會如夏花之絢爛，綻放出最美麗的色彩，可當一切不快降臨的時候，我們的精神生命便如納蘭性德所說的那樣“風也蕭蕭 雨也蕭蕭”了，甚至，精神的生命會因痛苦而窒息。於是，聰慧的人類便努力去尋找生命呼吸的空間。自我意象心理學提出了“不無自我”的重要理論，試圖擺脫自我內心的苦悶；文人墨客紛紛用文字來書寫惆悵，試圖在字裡行間尋找生命的呼吸；音樂大師用憂傷的旋律來排解煩惱；更多的凡人選擇了借酒澆愁；就連看破紅塵的佛家，也要不斷告誡自己，用“空”來掩蓋心靈的創傷，可沒有一個人能真正找到自己呼吸的空間。
物質生命的呼吸，可以通過醫學來掌控需要多少的氧氣，垂危的病人便可在塑料管子的幫助下苟延殘喘；精神生命的呼吸，卻只能靠自己來控制，我們只能在不斷的.創傷中尋找呼吸的空間，不斷的安慰自己，不斷讓自己的精神生命在自我的作用下延續，也許，“對於無法改變的悲觀與否定的事實，永遠不去想它”和曾國藩先生那種“戰戰兢兢，即生時不忘地獄； 坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷”的態度便是最好的呼吸方式了。
