《三字經》取材典範,包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等。下面是小編整理的三字經全文帶拼音版,歡迎大家參考!
rén zhī chū
xìng běn shàn
xìng xiāng jìn
xí xiāng yuǎn
人 之 初
性 本 善
性 相 近
習 相 遠
【解釋】人生下來的時候都是好的,只是由於成長過程中,後天的學習環境不一樣,性情也就有了好與壞的差別。
【啟示】 人生下來原本都是一樣,但從小不好好教育,善良的本性就會變壞。所以,人從小就要好好學習,區分善惡,才能成為一個對社會有用的人才。
【註釋】人:泛指眾人。 初:初生,剛出生的時候。 性:性情,本性。 本:根本,原來。 相近:相去不遠。 習:後天的習慣。遠:相差太遠。“性相近,習相遠”是孔子的話。
gǒu bú jiào
xìng nǎi qiān
jiào zhī dào
guì yǐ zhuān
苟 不 教
性 乃 遷
教 之 道
貴 以 專
【解釋】如果從小不好好教育,善良的本性就會變壞。為了使人不變壞,最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
【啟示】百年大計,教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才,必須時刻注意對孩子的教育,專心一致,時時不能放鬆。
【註釋】苟:如果、假如。 乃:於是。 遷:變化。 道:方法、道理。 貴:注重、重視。 以:在於。 專:專心致志。
xī mèng mǔ
zé lín chǔ
zǐ bù xué
duàn jī zhù
昔 孟 母
擇 鄰 處
子 不 學
斷 機 杼
dòu yān shān
yǒu yì fāng
jiāo wǔ zǐ
míng jù yáng
竇 燕 山
有 義 方
教 五 子
名 俱 揚
【解釋】五代時,燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法,他教育的五個兒子都很有成就,同時科舉成名。
【啟示】僅僅教育,而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處,都很孝敬父母、並且學業上都很有成就,是和他的教育方法分不開的。
【註釋】竇燕山:五代後晉人,名禹鈞。傳說他教子有方,使五個兒子齊登科甲,有侍郎馮道贈詩云“燕山竇十郎,教子以義方”。
yǎng bú jiào
fù zhī guò
jiào bù yán
shī zhī duò
養 不 教
父 之 過
教 不 嚴
師 之 惰
【解釋】僅僅是供養兒女吃穿,而不好好教育,是父親的過錯。只是教育,但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
【啟示】嚴師出高徒,嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份,但做子女的也應該理解父母和老師的苦心,才能自覺嚴格要求自己。
【註釋】不教:不加以教導。 過:過錯。 師:老師。 惰:怠惰,這裡指失職。
zǐ bù xué
fēi suǒ yí
yòu bù xué
lǎo hé wéi
子 不 學
非 所 宜
幼 不 學
老 何 為
【解釋】小孩子不肯好好學習,是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習,到老的時候既不懂做人的道理,又無知識,能有什麼用呢?
【啟示】一個人不趁年少時用功學習,長大後總是要後悔的。每位小朋友都記住這樣一句話:“少壯不努力,老大徒傷悲”,要趁視自己生命的黃金時刻。
【註釋】子:是為人之子。 不學:是不肯讀書。 宜:應該,適當。 幼:指黑髮年少時。 老:指長大成年以後。 何為:指不能有作為。
yù bù zhuó
bù chéng qì
rén bù xué
bù zhī yì
玉 不 琢
不 成 器
人 不 學
不 知 義
【解釋】玉不打磨雕刻,不會成為精美的器物;人若是不學習,就不懂得禮儀,不能成才。
【啟示】一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣,玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區別,人也是一樣,只有經過刻苦磨練才能成為一個有用的人。
【註釋】玉:美玉。 琢:雕琢。 器:指器物。 義:義理、道理。
wéi rén zǐ
fāng shào shí
qīn shī yǒu
xí lǐ yí
為 人 子
方 少 時
親 師 友
習 禮 儀
【解釋】做兒女的,從小時候就要親近老師和朋友,以便從他們那裡學習到許多為人處事的禮節和知識。
【啟示】學會親近好的老師、好的朋友,並從他們身上學到許多有益的經驗和知識。取人之長補己之短,才能不斷地豐富自己的頭腦。
【註釋】子:做人的孩子或兒女。 方:正當,剛,正值。 少時:小時侯。 親:親近。 師:良師。 友:益友。 習:學習。 禮儀:禮節儀態。
xiāng jiǔ líng
néng wēn xí
xiào yú qīn
suǒ dāng zhí
香 九 齡
能 溫 席
孝 於 親
所 當 執
【解釋】東漢人黃香,九歲時就知道孝敬父親,替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。
【啟示】每個人從小就應該知道孝敬父母,這是做人的準則。要知道父母的甘苦,才能孝順父母,並激勵自己刻苦學習。
【註釋】香:黃香,東漢時代的江夏(今湖北)人。傳說他九歲時就懂得孝順父母。冬天用自己的身體暖和父母的被窩,夏天為父母扇涼枕蓆。他是“二十四孝”中的一個孝子。 齡:歲。 溫:暖,暖和。 親:指父母。 執:遵循,應該做的事。
róng sì suì
néng ràng lí
dì yú zhǎng
yí xiān zhī
融 四 歲
能 讓 梨
弟 於 長
宜 先 知
【解釋】漢代人孔融四歲時,就知道把大的梨讓給哥哥吃,這種尊敬和友愛兄長的道理,是每個人從小就應該知道的。
【啟示】從尊敬友愛兄長開始,培養自己的愛心。要以友善的態度對待他人,就不應該計較個人得失,才會受到別人的尊敬和歡迎,也才會感受到他的溫暖。
【註釋】融:孔融,東漢時魯國(今山東)人,孔丘的後代,三國時代儒家學派的人物。他四歲時同兄弟一起吃梨,他先拿小的,把大的讓給哥哥。後為北海太守,但他因反曹操被殺害。 弟:通悌,指尊重兄長的道德規範。 長:兄長。
shǒu xiào tì
cì jiàn wén
zhī mǒu shù
shí mǒu wén
首 孝 悌
次 見 聞
知 某 數
識 某 文
【解釋】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理,接下來是學習看到和聽到的知識。並且要知道基本的算術和高深的數學,以及認識文字,閱讀文學。
【啟示】孝敬父母,友愛兄弟是做人的基礎;能文會算是做人的.本錢。要做一個德才兼備的人,就必須這從兩點做起。
yī ér shí
shí ér bǎi
bǎi ér qiān
qiān ér wàn
一 而 十
十 而 百
百 而 千
千 而 萬
【解釋】我國採用十進位算術方法:一到十是基本的數字,然後十個十是一百,十個一百是一千,十個一千是一萬……一直變化下去。
【啟示】一到十看來很簡單,但變化起來卻無窮盡,算術這門學問越來越深奧了。幾乎各個科學門類都離不開數學,所以必須認真地從簡單的數目學起,為將來學習其他知識打好基礎。
【註釋】一:數之始。 十:數之終。 而:到。
sān cái zhě
tiān dì rén
sān guāng zhě
rì yuè xīng
三 才 者
天 地 人
三 光 者
日 月 星
【解釋】還應該知道一些日常生活常識,如什麼叫“三才”?三才指的是天、地、人三個方面。什麼叫“三光"呢?三光就是太陽、月亮、星星。
【啟示】人類只有認識世界,才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、雨,大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學習,才能運用掌握的知識去改造世界。
【註釋】三才:指天才、地才、人才。出自《易經》。三光:指日光、月光、星光。
sān gāng zhě
jūn chén yì
fù zǐ qīn
fū fù shùn
三 綱 者
君 臣 義
父 子 親
夫 婦 順
【解釋】什麼是“三綱”呢?三綱是人與人之間關係應該遵守的三個行為準則,就是君王與臣子的言行要合乎義理,父母子女之間相親相愛,夫妻之間和順相處。
【啟示】要使人與人之間有一個良好和諧的關係,每個人都要認清自己的地位,人人從我做起,才能天下安寧,人類永遠和平。
【註釋】三綱:綱,指綱領,法則。“三綱”一詞出自班固著《白虎通義》,指君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱。 義:法度。 親:父子之間慈孝相親。 順:和順,和睦。
yuē chūn xià
yuē qiū dōng
cǐ sì shí
yùn bù qióng
曰 春 夏
曰 秋 冬
此 四 時
運 不 窮
【解釋】再讓我們看一看四周環境,春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化,春去夏來,秋去冬來,如此迴圈往復,永不停止。
【啟示】 春、夏、秋、冬是因為地球在繞著太陽運轉時,有時面向太陽、有時背向太陽、有時斜向太陽,因此有了溫度不一樣的四季變化。
【註釋】曰:稱為,叫做的意思。 時:指季節。 運:執行、運轉。 不窮:沒有盡頭。指春去夏來,秋去東來,無窮無盡。
yuē nán běi
yuē xī dōng
cǐ sì fāng
yìng hū zhōng
曰 南 北
曰 西 東
此 四 方
應 乎 中
【解釋】說到東、南、西、北,這叫作“四方”,是指各個方向的位置。這四個方位,必須有個中央位置對應,才能把各個方位定出來。
【啟示】我們的祖先最早用鐵發明了“羅盤”,也就是我國四大發明之一的指南針,從而使確定方位變得十分簡便,尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們人類生活中方向是非常重要的。
【註釋】方:方向、方位。 中:指南北西東四個方向的聚合點。
yuē shuǐ huǒ
mù jīn tǔ
cǐ wǔ háng
běn hū shù
曰 水 火
木 金 土
此 五 行
本 乎 數
【解釋】至於說到“五行”,那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念,是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。
【啟示】“五行”學說包括很深的哲學道理,非常複雜、我們只要知道一些就行了。
【註釋】水火,木金土:古人所說的五行。五行學說的核心就是“相生”“相勝”。相生,指五行相互促進。相勝,指五行相互排斥。 本:根本,本源。 數:運數,天理。 本乎數,古人認為五行相生相勝,來源於運數。這一觀點具有自發辯證法因素,對中國古代天文、歷數、醫學等的發展起了一定的作用。
shí gān zhě
jiǎ zhì guǐ
shí èr zhī
zǐ zhì hài
十 幹 者
甲 至 癸
十 二 支
子 至 亥
【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸,又叫“天干”;“十二支”指的是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫“地支”,是古代記時的標記。
【啟示】 和“五行”一樣,天干、地支在古代人的生活中佔有極重要的地位。但今天,人們除了十二支的生肖記年外,記時已多不用了。
yuē huáng dàov
rì suǒ chánv
yuē chì dào
dāng zhōng quán
曰 黃 道
日 所 躔
曰 赤 道
當 中 權
【解釋】地球圍繞太陽運轉,而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽執行的軌道叫“黃道”,在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈,這就是赤道。
【啟示】地球在不斷自轉運動中,同時繞著太陽轉動,太陽是太陽系的中心。而太陽系又繞著銀河系轉,而銀河系只是宇宙的一個小點點,天地之大實在是不可想象的。
【註釋】躔:星球在宇宙中執行的路線。中權:位於中央的要地。
chì dào xià
wēn nuǎn jí
wǒ zhōng huá
zài dōng běi
赤 道 下
溫 暖 極
我 中 華
在 東 北
【解釋】在赤道地區,溫度最高,氣候特別炎熱,從赤道向南北兩個方向,氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。
【啟示】我們國家所處的位置在整個地球的東北邊,由於面積遼闊,熱帶、溫帶、寒帶三個溫帶都有。地大物博、歷史悠久,是有五十六個民族的國家。
hán yù jūn
shuāng lù gǎi
yòu gāo yuán
zuǒ dà hǎi
寒 燠 均
霜 露 改
右 高 原
左 大 海
【解釋】我國冷熱均勻,霜期和露期會跟著季節而改換,右邊是高原,左邊是大海。
【啟示】我國地處寒、溫、熱三帶,大部分在溫帶,既無嚴寒,又無酷暑。冷熱均勻,冬天結霜,夏天結露,霜期和露期會跟著季節而改換。若你面向南方,那麼右邊是高原,左邊是大海。
【註釋】燠:熱。改:更改。
yuē jiāng hé
yuē huái jì
cǐ sì dú
shuǐ zhī jì
曰 江 河
曰 淮 濟
此 四 瀆
水 之 紀
【解釋】中國是個地大物博的國家,直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水,這四條大河是中國河流的代表。
【啟示】長江是我國最長的河流,全長五千多公里。我國最聞名的河流是黃河,她是中華民族的搖籃,是五千年文明的發源地。
【註釋】江河:長江與黃河。淮濟:淮水與濟水。瀆:直接流入大海的河川。紀:代表。
yuē dài huá
sōng héng héng
cǐ wǔ yuè
shān zhī míng
曰 岱 華
嵩 恆 衡
此 五 嶽
山 之 名
【解釋】中國的五大名山,稱為“五嶽”,就是東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山、北嶽恆山,這五座山是中國大山的代表。
【啟示】現在我們都知道,我國境內的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山,號稱世界的屋脊。中國是五千年的文明古國,每座山都有著許多美麗的神話和傳說。
gǔ jiǔ zhōu
jīn gǎi zhì
chēng xíng shěng
sān shí wǔ
古 九 州
今 改 制
稱 行 省
三 十 五
【解釋】州:古代行政區域單位名稱。 制:制度,有確定規模、法度。 行省:行政區域,簡稱省。
【啟示】古代周朝分為九州:冀州、幽州、幷州、兗州、青州、揚州、荊州、豫州、雍州。秦抬皇統一中國後廢九州改成郡縣,到宋朝把郡縣改成府,到元朝,中央設立中書省主持全國政務,各地區設中書省,稱為行省,簡稱省。三個五省,是在抗戰勝利後,東北劃九省加收回臺灣省,連原二十八省,共三十五省。
yuē shì nóng
yuē gōng shāng
cǐ sì mín
guó zhī liáng
曰 士 農
曰 工 商
此 四 民
國 之 良
【解釋】中國是世界上人口最多的國家。知識分子、農民、工人和商人,是國家不可缺少的棟樑,稱為四民,這是社會重要的組成部分。
【啟示】由於社會的發展,今天人民的職業已經不僅僅是這四種了。俗話說:“三百六十行,行行出狀元”,不管從事什麼職業,只要對社會有好處,都是光榮的。
【註釋】士:讀書人,特別是知識分子。 民:人民。 良:比如棟樑、基礎。
yuē rén yì
lǐ zhì xìn
cǐ wǔ cháng
bù róng wěn
曰 仁 義
禮 智 信
此 五 常
不 容 紊
【解釋】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準,社會就會永保祥和,所以每個人都應遵守,不可怠慢疏忽。
【啟示】五千年的中國文明史,有多少仁義之士用他們的生命和熱血,譜寫了無數可歌可泣的英雄業跡。這些人實在是我們學習的榜樣。
【註釋】仁:指愛心等善良品德。 義:做應當做的事。禮:指人事禮節。 智:同知,指有才識而明道理。 信:指誠實,信用。常:天道之常。 五常:指仁、義、禮、智、信五種基本德性。 紊:紛亂。
dì suǒ shēng
yǒu cǎo mù
cǐ zhí wù
biàn shuǐ lù
地 所 生
有 草 木
此 植 物
遍 水 陸
【解釋】除了人類,在地球上還有花草樹木,這些屬於植物,在陸地上和水裡到處都有。
【啟示】人類所食用的“五穀雜糧”就屬於植物。人類的生存有賴於大自然。我們應該瞭解它們,掌握這些知識,以便為人類服務。
yǒu chóng yú
yǒu niǎo shòu
cǐ dòng wù
néng fēi zǒu
有 蟲 魚
有 鳥 獸
此 動 物
能 飛 走
【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬於動物,這些動物有的能在天空中飛,有的能在陸地上走,有的能在水裡遊。
【啟示】無論大自然中的植物還是動物,都是人類永恆的財產,我們要愛護周圍的環境,保護好我們生存的環境。
dào liáng shū
mài shǔ jì
cǐ liù gǔ
rén suǒ shí
稻 樑 菽
麥 黍 稷
此 六 谷
人 所 食
【解釋】人類生活中的主食有的來自植物,像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁,這些是我們日常生活的重要食品。
【啟示】人要吃飯就得耕耘播種。當我們吃到香噴噴的飯菜時,千萬不要忘了辛勤耕種的農民。“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”,要知道愛惜每一粒糧食。
【註釋】稻:稻子。 粱:穀子,小米。菽:豆類的總稱。麥:麥子。黍:黍子,玉米,玉蜀黍,去殼後叫黃米。稷:高粱。谷:穀物的統稱,俗稱糧食。食:吃的糧食。
mǎ niú yáng
jī quǎn shǐ
cǐ liù chù
rén suǒ sì
馬 牛 羊
雞 犬 豕
此 六 畜
人 所 飼
【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬,這叫六畜。這些動物和六穀一樣本來都是野生的。後來被人們漸漸馴化後,才成為人類日常生活的必需品。
【解讀】人類真不愧萬物之靈,我們的祖先很早就把有些野生的動物,通過馴服和人工餵養成為人類的工具和食品。
【註釋】馬牛羊,屬上珍三品。雞犬豕屬下珍三品。豕即豬。畜:即牲畜,人類飼養的禽獸總稱。飼:飼養。
yuē xǐ nù
yuē āi jù
ài wù yù
qī qíng jù
曰 喜 怒
曰 哀 懼
愛 惡 欲
七 情 俱
【解釋】高興叫作喜,生氣叫作哀,害怕叫作懼,心裡喜歡叫愛,討厭叫惡,內心很貪戀叫作欲,合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。
【啟示】七情是人生來具有的,誰也不可能抹煞它,但做為一個有志者,是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常複雜的,要學會妥善處理自己的感情,才能活的安樂而有意義。
【註釋】喜:高興。 怒:生氣。哀:憂傷。懼:害怕。愛:傾慕,喜歡。 惡:憎惡,討厭。 欲:慾念、嗜好。 七情:人的七種感情。
qīng chì huáng
jí hēi bái
cǐ wǔ sè
mù suǒ shí
青 赤 黃
及 黑 白
此 五 色
目 所 識
【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色,這是我國古代傳統的五種顏色,是人們的肉眼能夠識別的。
【啟示】用色彩學的標準解釋,色彩的由黃、紅、藍三個原色和橙、綠、紫三個間色組成。五色是我國傳統的名稱,如黃色已成為我們的民族色彩,據說太陽升起的第一道顏色是黃色,所以黃色代表東方。
【註釋】青:藍色。赤:紅色。目:眼睛。識:看到、辨別。
suān kǔ gān
jí xīn xián
cǐ wǔ wèi
kǒu suǒ hán
酸 苦 甘
及 辛 鹹
此 五 味
口 所 含
【解釋】在我們平時所吃的食物中,全能用嘴巴分辯出來的,有酸、甜、苦、辣和鹹,這五種味道。
【啟示】我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、鹹,是由於人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結構非常複雜,認清自我也是非常不容易的。
【註釋】甘:甜。辛:辣。含:包括。
shān jiāo xiāng
jí xīng xiǔ
cǐ wǔ xiù
bí suǒ xiù
羶 焦 香
及 腥 朽
此 五 臭
鼻所嗅
【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味,氣味主要有五種,即羊羶味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。
【啟示】我們人類有視覺,可以分辯顏色、形狀;有味覺可分辯各種滋味;嗅覺可以辨別氣味;觸覺可區分冷暖各種刺激。
【註釋】羶:羊身上發出的怪氣味。朽:物質腐爛後發出的氣味。嗅:用鼻子聞。
páo tǔ gé
mù shí jīn
yǔ sī zhú
nǎi bā yīn
匏 土 革
木 石 金
與 絲 竹
乃 八 音
【解釋】我國古代人把製造樂器的材料,分為八種,即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子,稱為“八音”。
【啟示】音樂可陶冶人的情懷,我國文明久遠、歷史悠久,文化豐富,音樂也非常突出。好的音樂可以增強人的修養,調劑人的身心,優美的東方音樂更具迷人的特色。
【註釋】匏:一種植物,類似葫蘆,稱為匏瓜,古代常用它做樂器。土:陶土、瓦器。 革:皮革,指鼓。木:指木製樂器。石:指玉石之類做的樂器。 金:指銅鑼、銅鼓等金屬做的樂器。 絲:指絲絃樂器。竹:指蕭笛之類管樂器。
yuē píng shǎng
yuē qù rù
cǐ sì shēng
yí tiáo xié
曰 平 上
曰 去 入
此 四 聲
宜 調 協
【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧,聽起來才能使人舒暢。
【啟示】我國的古代詩詞非常優美動人,讀起來和諧順口,這不僅是詩詞本身的內容感人,而且是由於詩詞運用了平、上、去、入四聲的規律變化,所以使我們聽起來更加優美動人。
【註釋】調:聲音和諧。
gāo zēng zǔ
fù ér shēn
shēn ér zǐ
zǐ ér sūn
高 曾 祖
父 而 身
身 而 子
子 而 孫
【解釋】由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父親,父親生我本身,我生兒子,兒子再生孫子。
【解讀】人類的繁衍,一代接著一代,生命的延續永無止境。真是 “前不見古人,後不見來者”,我們每個人都擔負著承上啟下的責任和義務。
zì zǐ sūn
zhì xuán zēng
nǎi jiǔ zú
rén zhī lún
自 子 孫
至 玄 曾
乃 九 族
人 之 倫
【解釋】由自己的兒子、孫子再接下去,就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關係。
【啟示】九族之間的關係不僅是血統的承續關係,更是一種血濃於水的親情。在家庭中,每個成員都應該認識到自己的長幼尊卑地位,以及自己應負的責任和義務, 家庭才能和睦。
【註釋】九:九族由自己往上推四代,是父親、祖父、曾祖父、高祖父。再由自己往下推四代,是兒子、孫子、曾孫、玄孫,連自己共為九代。
fù zǐ ēn
fū fù cóng
xiōng zé yǒu
dì zé gōng
父 子 恩
夫 婦 從
兄 則 友
弟 則 恭
【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情,夫妻之間的感情要和順,哥哥對弟弟要友愛,弟弟對哥哥則要尊敬。
【啟示】家庭成員之間要禮貌相待,和睦相處,這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國人很注重家族觀念,因為家庭是社會的細胞,每個家庭都能和睦相處,社會也必然安定了。
zhǎng yòu xù
yǒu yǔ péng
jūn zé jìng
chén zé zhōng
長 幼 序
友 與 朋
君 則 敬
臣 則 忠
【解釋】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序;朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏們就會對他忠心耿耿了。
【啟示】中國人從古到今,都十分重視禮義。這就是長幼的次序、朋友之間的信用。中國自古稱為禮義之邦,象“桃園三結義”,至今受到人們的稱頌。
cǐ shí yì
rén suǒ tóng
ng shī xù
wù wéi bèi
此 十 義
人 所 同
當 師 敘
勿 違 背
【解釋】前面提到的十義:父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠,這是人人都應遵守的,千萬不能違背。
【啟示】社會是複雜的,每人有各種親屬關係和社會關係。古人提出“十義”,這是處理各種相互關係的準則,乃至今日這些準則仍是維持社會安寧、推動社會發展的保證。
zhǎn qí shuāi
dà xiǎo gōng
zhì sī má
wǔ fù zhōng
斬 齊 衰
大 小 功
至 緦 麻
五 服 終
【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻,這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。
【啟示】社會在發展,今天一些古老的喪葬儀式已經見不到了,但人死了以後,活著的人就要為他們送葬,以開追悼會的方式寄託後人的哀思。
lǐ yuè shè
yù shū shù
gǔ liù yì
jīn bù jù
禮 樂 射
御 書 數
古 六 藝
今 不 具
【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六種技藝,這六種技藝到現在已經沒有人能同時具備了。
【啟示】社會的不斷髮展,文化科技的門類越來越多。但對於學生來說,要成為德、智、體、美全面發展的人才。
【註釋】六藝:指禮、樂、射、御、書、數六種才能技藝。古人曾列為數學內容。具:齊全。
wéi shū xué
rén gòng zūn
jì shí zì
jiǎng shuō wén
惟 書 學
人 共 遵
既 識 字
講 說 文
【解釋】在六藝中,只有書法現在還是每個人都推崇的。當一個人認識字以後,就可以去研究《說文解字》,這樣對於研究高深的學問是有幫助的。
【啟示】語文、數學、外語這三門學科,已經成為各門類的基礎學科。它是深入研究各門專業學科的工具課,所以一定要努力學好, 為將來的進一步深造打下良好基礎。
【註釋】書學:研究文字的學術。說文:書名《說文解字》簡稱是我國第一部系統地分析字形和考究字源的字典。
yǒu gǔ wén
dà xiǎo zhuàn
lì cǎo jì
bù kě luàn
有 古 文
大 小 篆
隸 草 繼
不 可 亂
【解釋】我國的文字發展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書,這一定要認清楚,不可搞混亂了。
【啟示】我們今天通行的是隸、楷、行、草四種體式,但對於先人留下的古籍也要有所瞭解。這對於我們學習和繼承前人的知識有很大的幫助。
【註釋】古文:古代文字,如甲骨文、鐘鼎文等。篆:書體的一種,分大篆、小篆。
ruò guǎng xué
jù qí fán
dàn lüè shuō
néng zhī yuán
若 廣 學
懼 其 繁
但 略 說
能 知 原
【解釋】假如你想廣泛地學習知識,實在是不容易的事,也無從下手,但如能做大體研究,還是能瞭解到許多基本的道理。
【啟示】現在講究的是一專多能,對於研究學問也必需做到從大處著眼,要理清思路,提納挈領,才能抓住問題要害,掌握根本的道理。
【註釋】學:廣泛學習。繁:繁雜、眾多。
fán xùn méng
xū jiǎng jiū
xiáng xùn gǔ
míng jù dòu
凡 訓 蒙
須 講 究
詳 訓 詁
明 句 讀
【解釋】凡是教導剛入學的兒童的老師,必須把每個字都講清楚,每句話都要解釋明白,並且使學童讀書時懂得斷句。
【啟示】人們在開始讀書的時候必須打下一個良好的基礎,首先是講讀發音要正確,辭意要清楚,要學會正確劃分句子,這樣才能領會文章中所表達的含義和觀點。
【註釋】訓蒙:即啟蒙,對兒童進行啟蒙教育。講:講解。究:考究。訓詁:用當代話解釋古書中詞句的意義。句讀:古代稱文辭停頓的地方為句或讀。
wéi xué zhě
bì yǒu chū
xiǎo xué zhōng
zhì sì shū
為 學 者
必 有 初
小 學 終
至 四 書
【解釋】作為一個學者,求學的初期打好基礎,把國小知識學透了,才可以讀“四書”。
【啟示】為學必有初始階段,任何一個大學問家,他的知識都是一點一滴積累的,只有紮紮實實打下良好基礎,才能進軍更高深的知識。
【註釋】學者:學習的人。初:開始,開端。《國小》:一本古代兒童教育課本,宋人朱熹、劉子澄所編,通過講灑掃、應對、進退之類的儀節,向兒童灌輸孔孟之道。 四書:《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合稱四書。
lún yǔ zhě
èr shí piān
qún dì zǐ
jì shàn yán
論 語 者
二 十 篇
群 弟 子
記 善 言
【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們,以及弟子的弟子們,記載的有關孔子言論是一部書。
【啟示】孔子是我國古代偉大的思想家和教育家,是儒家思想的代表人物。《論語》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理。
【註釋】《論語》:論是議論,語是答語。此書是孔子在魯國與弟子論學、論治、論禮、論樂的書,分為20篇,共15917個字。 群弟子:指孔子的學生們。 善言:有教育意義的言論。
mèng zǐ zhě
qī piān zhǐ
jiǎng dào dé
shuō rén yì
孟 子 者
七 篇 止
講 道 德
說 仁 義
【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作,共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。
【啟示】孟子,名軻,尊稱孟子,也是我國古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子,也同樣講仁義道德。
【註釋】孟子:孟軻。作《孟子》七篇。 講:講述。 說:宣傳,談論。
zuò zhōng yōng
nǎi kǒng jí
zhōng bù piān
yōng bù yì
作 中 庸
乃 孔 伋
中 不 偏
庸 不 易
【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋,“中”是不偏的意思, “庸”是不變的意思。
【啟示】孔伋是孔子的孫子,《中庸》的作者。《中庸》是關於人生哲學的一本書,它對中國人的人生觀影響很大。
【註釋】《中庸》:書名,子思著。 子思:孔子之孫,孔鯉之子。學於曾子,作《中庸》一書,授予孟子。該書共33篇,總計3568個字。筆:書寫、創作。中:不偏不倚。偏:偏差。庸:平常,指中和常行之道。易:改變。
zuò dà xué
nǎi zēng zǐ
zì xiū qí
zhì píng zhì
作 大 學
乃 曾 子
自 修 齊
至 平 治
【解釋】作《大學》這本書的是曾參,他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。
【啟示】曾子是孔子的弟子,名曾參。《大學》是四書中的一部書,和中庸一樣,也是一部修養性的書。
zhōng shū shú
xiào jīng tōng
rú liù jīng
shǐ kě dú
中 書 熟
孝 經 通
如 六 經
始 可 讀
【解釋】把四書讀熟了,孝經的道理弄明白了,才可以去讀六經這樣深奧的書。
【啟示】書有深淺難易的區分,我們讀書必須從淺易的開始讀起,奠定求知、做人、處世的基礎,再進一步學習更深奧的知識。
【註釋】《孝經》:儒家十三經之一,為孔門後學的著作,是孔子給弟子講孝道的言論。 六經,即:《詩經》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋》和《樂經》六部經書的總稱。
shī shū yì
lǐ chūn qiū
hào liù jīng
dāng jiǎng qiú
詩 書 易
禮 春 秋
號 六 經
當 講 求
【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》,再加上《樂》稱六經,這是中國古代儒家的重要經典,應當仔細閱讀。
【啟示】中國的古代文化是個非常豐富而偉大的知識寶庫,世界上有許多國家的學者,從事著這方面的研究和探索。做為一箇中國人,我們要愛護祖先留下的遺產, 併為此感到驕傲。
yǒu lián shān
yǒu guī cáng
yǒu zhōu yì
sān yì xiáng
有 連 山
有 歸 藏
有 周 易
三 易 詳