讀完某一作品後，大家一定都收穫不少，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編為大家整理的論語的讀後感，歡迎大家分享。
論語的讀後感1
在中國5000年悠久歷史中，有一門學問代代相傳——儒學，有一本經典人人皆知——《論語》。這兩樣東西在春秋時期完美結合，鑄就了一個直至現在仍在討論的話題。
《論語》是孔子的弟子編寫而成，記錄了他們的師傅——先人孔子的言行，許多名句箴言，直到今天還十分適用，真是一朵奇葩！
這本書中，我印象最深的要屬“學而篇”了。它是《論語》的首篇，由16個對話組成。對話中，有判斷君子的忠告，也有做人的要求；有交朋友的.告誡，也有學習知識的過程。五花八門，彰顯了大儒風範！
放眼整本書，我感悟最大的是那句“巧言令色，鮮矣仁！”孔子認為：花言巧語，一昧討好你的人，就像豆腐嘴刀子心，笑裡藏刀，一定沒有多少仁德！我想，在現代生活中，騙子不就是那個討好你的人，在你被讚揚得如醉如痴時，給你當頭澆上一盆冷水，拿上他的戰利品――從你錢包中溜出的錢財，逃之夭夭。留下你一人站在原地，暗自懊悔不已！
經典從來不會褪色，只會越來越鮮豔。讓我們細細品味這部經典中的經典吧！
論語的讀後感2
所以，我覺得，這話可能有這麼兩種理解:
1、缺少上下文，這句話孔子可能僅是就某一件事的感嘆。
2、講“由”釋做“行”，將“知”釋作“識”。這樣該句就成了：可使民眾行君子之道而不可以讓他們僅僅是背得那些大道理。（參見《孔子淵源》，韓永賢，國際文化出版社P128）。
再看一看曾經作為批判孔子的理由的.一段話：
孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰;”孟孫問孝於我，我對曰‘無違’。“樊遲曰：“何謂耶？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
如果不看前後文，孤立地看“無違”二字，很容易將孔子對孝的解釋誤解為盲從。其實，略微注意一下後文很容易發現，這裡的“無違”講的是“無違禮”。即“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”
說到這裡，應該把“聯絡整體，聯絡生活地把握”這個原則說得比較清楚了。下面該回到前面沒說完的話題上去。前面講到《論語》有注意把握矛盾平衡點的特點。這是一個很重要的問題，應該再舉幾個例子說明一下。
論語的讀後感3
“道不遠人，讓我們在聖賢的光芒下學習成長”，這是北京師範大學教授，中國古代文學碩士，影視學博士——于丹的心語。
于丹教授在中央電視臺“百家講壇”欄目講論語、話現實、談吐自如、思路敏捷、才藝過人，我們不論是聽她講壇的“講座”還是看到她的“心得”，都感到有一種自我的超越和淨化，于丹論語心得之七《人生之道》，談到“古往今來，光陰之嘆”是我們看到最多的感慨，這種感慨在《論語》中也不例外，子在川上，日：“逝者如斯夫”《論語、子罕》，這是大家都熟悉的一句話，這句話很含蓄，但是其中又包含著多少滄桑之感?
在哲人眼中滾滾奔流的江河水，它不只一種自然存在，其中流淌的還有挽不回、留不住光陰;神州大地、明珠璀璨、炎黃子孫、俊傑倍出，在9600平方公里的土地上，在悠長的5020年曆史中，有多少炎黃子孫，以風範、以言行、以發明，造福於後人，貢獻於萬傑，于丹老師講的孔夫子將他的一生概括為幾個階段，他的.這種人生軌跡對於我們來說，有著許多的啟迪意義，關鍵要看我們如何汲取這種智慧，我是一國小生看了後感受很深，領悟到要珍惜大好時光，使自己的人生更富有效率和價值。
我眼中的《論語》就是一個知識的海洋，光芒萬丈，我長大後要像于丹老師的那樣，爭取做一名出色的老師，應該學習孔夫子的這種偉大精神，做生活的強者，做時代的小主人。
論語的讀後感4
《論語》是春秋戰國時期孔子和列位子所著。
初讀《論語》，我感到無比乏味，因為我領會不到其中的奧妙所在。但隨著年級的升高，知識的積累，我漸漸領悟到了——
《論語》是一本不可多得的好書。是一本教我們做“真人”的。古人云：“半部《論語》治天下”若想治天下，就一定要學會做“真人”，這樣你才能做一個讓百姓擁戴的明君。俗話說的好：“禮讓孝為先”《論語》十分注重孝道有些關於“孝”家喻戶曉的說法：父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣；事父母幾諫。見志不從，又敬不違勞而不願``````由此可見，孔子也是一位孝子。
《論語》崇尚做“真人”，做孝子，做君子。我對君子的理解是處處行俠義，不易生氣，不易與別人爭論，鬥嘴``````孔子對君子的'理解是君子擁有高尚的道德，遠大的胸懷和開闊的視野。
《論語》教會我許多東西，教我做一個誠實守信的好孩子，教我做一個尊老愛幼、孝敬父母的紅領巾，教我做一個道德高尚、胸懷寬廣、視野開闊的國小生，它更教會我做一個遵紀守法、愛護祖國、發揚祖國民族文化的中國人！
論語的讀後感5
我正在學背《論語》。在《為政篇》裡有這樣一則：“子游問孝，子曰，‘今之孝者，是為能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？’”意思是說，子游問怎樣才算孝敬父母，孔子說：“如今說的孝子，有人認為僅僅養活父母就算孝，可養狗和馬也要做到這些，如果不孝敬，那麼就和養犬馬沒有什麼兩樣。”我聽了奶奶的`講解，不禁哈哈大笑起來，怎麼能把父母和犬馬放在一起比呢？可我細細一想，就笑不出來了。
孝敬父母是中華民族的傳統美德，但是今天看來，有的人已把它丟棄了。例如有些養小狗小貓的人，有的就不孝敬父母。他們對寵物關懷備至，人吃饅頭，貓狗吃火腿腸；人吃火腿腸，貓狗吃海鮮，寵物比人吃得還要好。有些貓狗的主人，無微不至地設法滿足貓狗的需要，卻全然不管自己的父母，常常是父母吃饅頭，貓狗在吃肉；父母在勞作，主人卻殷勤地陪貓狗遛街；更有甚者，居然打罵父母。這些人連父母都不愛，何談愛祖國、愛人民！想到這裡，我真想大喊一聲：“貓狗比父母還強嗎？”
道德建設，從小事做起，從孝敬父母做起。讓我們共同呼喚：中華美德快回來吧！
論語的讀後感6
我讀了孔子的《論語》中“三人行，必有我師”這句名言後，有了新的感受。我認為，它的意思是：任何人都要向別人學習，而且要不斷地向別人學習。
許多人能成為我的老師，因為他們的專業各有所長，懂得的道理也比我多。韓愈《師說》中說過：“聞道有先後，術業有專攻”。有的人語文比我強，我便應向他學習語文。有的人體育比我棒，我便向他學習體育。即使是年齡比我小的人，也有值得我學習的長處。比如說我的表弟，雖然數學比不上我，但他的.圍棋經過了兩年的專業訓練後，下得很好，小小年紀已是“三級”小棋手！這個寒假，我便老老實實地呆在家裡，虛心向他學習圍棋。他之所以圍棋下得好，是因為他對圍棋下的苦功多，也應了那句“術業有專攻”。
而我們要向年長的學習是因為，年長的人經過了許多的風風雨雨，坎坎坷坷，歷經了歲月的洗禮，懂得許多我們不知道的道理，掌握了豐富的知識。前段時間我做奧數做煩了，甚至不想再做了。但當我看到一篇文章，講述了張廣厚國小時候數學很差，連中學都差點進不了，但他沒有看氣餒，專攻數學，竟成為世界聞名的大數學家。他的恆心、毅力不正是值得我學的嗎？我便下定了決心，一定要將奧數學好。
“三人行，必有我師”，我們一定要虛心學習別人的優點；虛心學習知識；虛心學習做人的道理。
論語的讀後感7
作為對於儒家原典思想的現代闡釋，《論語今讀》表達了李澤厚和孔子的對話。一方面，李澤厚讓孔子復活，仍然以其生命力向人們言說；另一方面，他又憑其獨特的方式針對孔子的問題給予回答。對於本書的讀者來說，值得思考的不僅是孔子自身的.思想，而且是李澤厚所闡釋的孔子的思想。
李澤厚認為，《論語》這本書所宣講、所傳佈、所論證的那些“道理”、“規則”、主張、思想，已代代相傳，長久地滲透在中國兩千年來的政教體制、社會習俗、心理習慣和人們的行為、思想、諺語、活動中了。它已成為規範整個社會活動和人們行為的準則和指南，並且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不僅極大地支配和影響了人們的思想、理解答認識，而且也作用於人們的情感、想象和信仰，是有關中國文化的某種“心魂”所在。孔子和《論語》所代表的儒學，在塑建、構造漢民族文化心理結構的歷史過程中起到了無可替代、首屈一指的嚴重作用。
因為重要，李澤厚重新譯註了《論語》，並圍繞今日如何讀《論語》這個中心，寫下了自己的評論、札記和解說，統稱為“記”。它們長短不一，品類不齊；或講本文，或談哲學；或發議論，或表牢騷；或就事論理，或借題發揮；並無定規，不一而足。
論語的讀後感8
“學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦君子乎。”大家都知道這句話來自《論語》這本書。但是你真的理解了嗎？大多數人都不是很瞭解這句話。這句話的意思是：學了以後，再來溫習，不是很歡樂嗎？有遠方的朋友趕來相聚，不是很歡樂嗎？而我們生活中的許多道理也在論語中體現了，如：“父母在，不遠遊，遊必有方。”是講，父母在時，不能遠遊，出去時要告知父母方向……
自從我學習了《論語》以後，我有了許多生活上的進步；每天反省自己的得與失，孝順父母……雖然孔子所說的我沒有全部做到，但是卻比以前做得更好了。論語就像我的一面鏡子，我自己是怎樣做的，孔子是怎樣要求的，我應該怎樣做才更好。
現代人整天只知道拼命的賺錢，連父母都不管了。子曰：“今之孝者，是謂能養；至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎！”如果你不尊敬老人，那你養的動物就和你養的老人沒什麼區別了。
《論語》反映出了古代文化學的縮影，讓我們更好地去了解古代的人，古代的'事，古代的文化。曾子曰：“吾日三省我身，為人謀而不忠，與朋友交而不信乎，傳不習乎。”這句話便是我的座右銘，我覺得，每天就應該向曾子這樣去反省自己，然後為自己立一個目標，才能有進步。
《論語》這本書，讓我懂得的道理遠不止這些……
論語的讀後感9
今年寒假，媽媽給我買了一本《論語》，我利用閒暇時間讀了其中的一部分，雖然沒有的完整的讀完這本書，但足以讓我受益終生，這本書主要是告誡人們”仁 、德“二字的重要。
這本書濃縮了中國幾千年來經典的語言，其中如子曰：”學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎？“，從這句話中我明 白了學和習的關係以及和朋友如何友好相處，當別人不理解自己時，自己並不埋怨的'良好心態。曾子曰：”吾日三省吾身—為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳 不習乎？“，這句話在生活中媽媽也經常教導我，通過這次的學習，讓我更加理解了這句話，與人相處誠信是第一位。其實在日常生活中我們要做到反身不足，不斷 的改變，使思想的羽翼更加豐滿，這樣可以使我們”仁、德“得到很好地提升。
這本書裡有太多要學習東西和現在的社會需要的東西，他教會我們如何與人相處、如何做事，良好的心態等等，我會利用業餘時間完整的讀完這本書，同時也推 薦同學們不妨讀一讀，一定會使你受益匪淺。
論語的讀後感10
《論語》乃修身陽性，人生之道，必讀之本。
學，是孔子教書的首要。每一個人不論他是職位高低貴賤，只要他有值得我們學習的地方，他就可以做我們的老師。孔子曰：“三人行，必有我師焉。”不恥下問如今成為一種擺設。不懂得你問了嗎？如果你覺得像別人請教問題就低人一等，那你這樣的學習態度永遠也學不好。真正的學習是用自己的主動，不卑不亢的態度去請教，達到學習的態目的。
學會了學習，學到了知識，接下來就是學以致用靈活運用自己所學知識，把所學的知識落到實處，正處。不要讓知識去支配你！不要做一個被動者，同時也要學會權變，讓學習的知識，智慧，品德融為一體！
還要善於反省自己，該說的話該做的事，說了沒有做了沒有；不該說的，不該做的是不是也去說了也去做了！要以一個正確的態度衡量自己，看清自己。我覺得這點對我影響很大！
孔子還有最重要的思想，那就是分享。雨果也說過，你有一種思想，我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁於洪敏的成就得益於他的.眾多朋友的支援，而知些朋友的支援就來自於洪敏在大學時期的樂於分享，所以他需要的時候他的朋友就從世界各處紛至沓來，成就了新東方，成就了俞洪敏
孔子的思想博大精深，我粗淺的閱讀可能都不能體會其精神的九牛一毛但是《論語》告訴我要做一個有理想有智慧，有誠信的人，一個守恆的，內心忠誠的人，這樣才能安安心心，堂堂正正的行走於人世間！
論語的讀後感11
《論語》是我國經典讀物，涵蘊了我國的文化經典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們怎樣和朋友交往、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”是在說：“孝順父母，順從長兄，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見的。不喜好觸犯上層統治者，而喜歡造反的人，是沒有的。君子專心致力於根本的事務，根本建立了，治國做人的.原則也就有了。孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎上理解的，即：一個人在社會中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”!
大家要是都謙讓一點，不就好了嗎?“智”我覺得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發展!其實，我們現在都是在學習前人給我們留下的經驗!我們只有瞭解了其中的道理，才會明白自己在社會上的意義!當然對身邊人的意見應該是選擇好的，有利於個人和社會發展接受!“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當今社會有時卻缺失了傳統文化的美德!所以我們每個人都應該學習、發揚《論語》中的道理。這樣我們才能做一個“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會，沒有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來越美好，社會越來越和諧!
論語的讀後感12
在十則裡，我最喜歡的一條是孔子說過的：“由誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”他的意思是，教給你知與不知的學習態度！知道便是知道，不知道就是不知道，這樣才是聰明智慧的。我喜歡這一則的原因是他既強調了我們要有謙虛的學習態度，也告訴我們思想品德的修養。
其實這也是告訴我們，在學習生活中我們也要與孔子說的這一句話一致，在學習中，我們學過的`知識，知道我們就是學會去運用它，而沒學懂，不知道，我們就不能裝懂，要去認真學。有的人，老師交給他的知識並沒有學懂，因為怕老師或同學笑話而去裝懂。其實在生活中老師也多次提醒我們，沒有學懂的知識，我們不能裝懂，我們必須大膽提出來，學會，弄明白，這樣我們才是聰明的，如果你去裝懂我們既沒有弄明白也害了自己，老師也不知道我們學習的情況，所以要成為一個智慧的人，不知道，沒學懂，一定要問，不要怕別人笑話。
在十則中，不僅僅是這一條，每一條都值得我們去學，去讀，還值得我們去發揚，讓更多的人知道。
論語的讀後感13
我們學校自從有了“校長講論語”這一活動後，學校裡每個同學都受益匪淺，而我也在“校長講論語”的活動中萌生了自己獨特的感受。
《論語》是一部優秀的語錄體散文集，記錄了孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，或點到為止;正是孔子的這些教誨之言，培養出了多少聰慧過人，見多識廣的才子。我對《論語》最深的感受也正是孔子的`教誨之言。
在校長給我們講的每一篇《論語》中，有多數都是孔子對眾多弟子的教誨之言。其中有一篇講到：君子一言，駟馬難追。這段話就告訴我們，君子既出一言就必須做到，就算用幾匹健壯的馬來追回君子說出的話，恐怕也很難做到。這句話也反映了我們生活中的情況，比如你已經答應了要來我家玩，就不能說反悔就反悔，應該按照約定去我家。這一篇《論語》就給了我很深的感受，通過我生活中的這件事大家也許就明白了。我和一位同學約好星期六一起出去玩，可是我在約定好的地方等了好一會都不見他的身影，無奈之下我便給他打了個電話，電話是他爸爸接的，他爸爸知道這麼一回事之後立刻把他送了過來，並向我道了歉。我也讓他不要太自責，既然已經知道錯了也沒什麼了，這不也是完成了約定嗎?這篇《論語》孔子的教誨之言給我的感受是：一個人就應該遵守約定，並且不折不扣地完成。
學習《論語》真的給了我很多感受，給了我最端正的思想，給了我最好的教誨，給了我重新站起來的勇氣。學習《論語》給我的感受真是太多太多了，我愛學學《論語》!
論語的讀後感14
今天，我讀了《論語》的的七、八章，其中，第七章講的是孔子的教育思想，對我們現在的學習很有幫助。不過，有一句話說得好《人無完人，金無足赤》縱使是像孔子這樣的偉大的教育家、思想家所說的話也不一定全都正確。
在第七章裡，孔子有這樣一句話“述而不作，信而好古，竊比於我老彭。”意思是：只傳述舊的文化典籍而不創作新的，相信並且喜愛古代的文化，我把自己比作老彭。在這一句話裡，孔子提出了“述而不作”的原則，這是孔子思想中國保守的一面。但是要完全的“述而不作”只講述舊的東西而不創新，那麼古代的.那些科學家從何而來？喜愛古代的文化知識是對的，但我們不管要有“述”還要有“作”要敢於創新。如果孤單的典籍裡又不合理的地方，就要推陳出新。比如孔子說的這句話又不合理的地方，我們就不能對這句話完全遵守。在生活中，我們也養敢於懷疑權威。不管是多們偉大的人，做過的事說過的話都不可能完全正確，只要有錯誤我們就不能照搬，更不能盲目相信，只有這樣我們才能有新的創造。
論語的讀後感15
我第一次讀《論語》是在20xx，那是驕陽似火的盛夏，當時我正在國家會計學院學習新發布的《審計準則》。在近20天的時間裡，白天是48項新《審計準則》的滿堂灌，晚上我挑燈、赤膊、揮汗夜讀《論語》，讀得津津有味，如醉如痴。
《論語》並非孔子所著。它是2500多年前，孔子教學和生活的點點滴滴，被他的學生片片斷斷記錄下來所成，可以說是孔子學生彙集編纂的課堂筆記。《論語》的體裁是對話形式，通過一問一答，就事論事地回答問題，很少有長篇大論。千百年來，歷史沉澱，廣為流傳，很多對話成了膾炙人口的語錄。
傳說孔子有弟子三千，其中七十二賢人。我數了一下《論語》中提及的孔子學生，約32人，其中子貢、子路等均被後人封為先哲；據說《論語》中子貢的名字出現37次，居眾弟子之首。
《論語》全書20篇，每篇的章數不等。自從雄才大略的漢武帝採納董仲舒的.建議罷黜百家，獨尊儒術，儒家思想就成為我們中華民族的主流思想，而孔子是中華儒家文化的奠基人，《論語》中宣傳的就是修、齊、治、平的儒家思想，即修身、齊家、治國、平天下，內容涉及政治、教育、文化、哲學以及立身處世的道理等等眾多方面。
我的古文基礎差，讀《論語》就顯得吃力，一字一句的摳。好在我讀完《論語》不到兩月，在20xx年十一黃金週裡，央視十套百家講壇節目，就播出了《于丹論語心得》。我看了電視又買了書，感到得益匪淺。
