《北方的納努克》是由羅伯特·弗拉哈迪於1922年1月出品的紀錄電影，該片再現了用梭標獵殺北極熊、生食海豹等原始的生活場景。下面是本站小編給大家整理的北方的納努克觀後感，僅供參考。
今天看了一部人類學紀錄片，相當震撼，感觸頗多，特留下些許文字以作紀念。
不知為何，總是對那些用舊膠片定格的影像抱有一種莫名的真實感，反而製作精良的甚至運用了大量電腦特技的現代影像令我生疑，覺得反倒離真實更遠了。
該片是記錄北極地區因紐特人生活的早期紀錄片，影像斑駁甚至有重影，但這卻絲毫不能減損它帶給人的震撼，第一個畫面顯示的是在浮冰上，一個因紐特人坐在獨木舟上，接下來的畫面則更顯得滑稽，原來就這麼大的小舟裡竟然連續鑽出來四五個人，讓人生疑為何他們沒被擠成肉餅。
接下來的畫面也就不列舉了，僅挑最有感觸的來與各位分享。整個片子給我們展現的最多的就是人是如何適應當地嚴酷的環境，並堅強地生活下來。北極地區冰天雪地、極端惡劣的環境無時無刻不呈現在觀眾面前，構成了因紐特人為之奮鬥的巨大背景。當地人捕獵、建築冰屋等各種活動都非常適應環境，反觀我們雖然生活在同一個地球上，但在現代文明的庇護下我們卻失去了直面自然的能力。
看到因紐特人用木製的尖叉捕魚時，感到佩服不已。單是憑藉著如此簡陋的工具便不可思議的將魚抓上來，著實令我們這些現代人稱奇，可遙想我們的遠祖不也是憑藉著這套本領才生存下來的麼?隨著文明的演進，工具的日新月異反而使人類不再依賴單純嫻熟的技巧來完成工作。於是我們用魚竿、網來代替魚叉去捕魚，效率是提上去了，但人類的感官和機能無疑在大大的退化。
我還看到三個因紐特人合作獵捕海豹，人類與海豹在海邊搏鬥是最激動人心的：每一方都是為了生存而拼死一搏，這是兩個不同的生命個體為了同一目標而博弈啊!最終自然是海豹被人捕獲，被人們麻利的剝了皮，一塊塊地撕下肉。當這些“土著們”美味地享用他們的獵物時，有些觀影者被這血腥的場面怔住了，本能地發出了唏噓聲。可我不經在想：難道現代文明對這些生靈就沒有屠殺嗎?只不過是更隱蔽罷了，那些被豢養的牲畜在牢籠中被任意屠戮，甚至終身不得自由，而我們這些“看客”既消費了它們的肉體又自覺自己的道德優於這些捕獵者，這難道就公平嗎?
更使我注意的是那些因紐特人的孩子，我很關注在這個族群裡他們是如何成長的，結果呈現在我面前的“原始人”的教育方式令我震驚：首先他們常將孩子赤身置於毛毯上來鍛鍊他們身體對嚴寒的耐受力，而且時時刻刻讓他們參與各種群體活動;比如製造冰屋時也鏟把雪，讓他們坐上愛斯基摩犬拉的雪橇，甚至教他們射箭。於是孩子們便時刻體驗著當地的生活方式，在玩耍的過程中就自然的學習著各種實用的生活技能，很快便能融入族群的日常生活。而反觀我們現代人的教育理念，有時候卻過於強調孩子的特殊性，處處對孩子的活動加以限制，還打著“保護孩子”的正義旗號，實則讓孩子失去了許多學習機會。
最後一點令人感到有趣的是他們如何看待現代文明，試驗者將一個唱片擺在他們面前，他們無法理解唱片是如何發聲的，竟然用牙齒咬來探索這個新奇事物。這不禁讓我聯想起據說當年赫魯曉夫帶著一幫領導幹部見火箭時左敲敲，右敲敲，不明白這鐵殼子的原理一樣。也更理解《百年孤獨》里拉美土人面對先進文明時的心境了。
這部紀錄片讓我以一個新的角度來審視人類文明的演進，也更理解人性了;觀影只要有收穫就不枉費，期待再看到這麼好的片子。
北方的納努克觀後感篇二《北方的納努克》這部影片拍攝於上個世紀20年代，是紀錄片之父弗拉哈迪的開山之作。弗拉哈迪花16個月遠赴北極，和哈里森港的愛斯基摩人南努克一有一起生活，完美地用攝影機再現了納努克一家演繹的愛斯基摩人千百年來一直延續下來的傳統生活方式的生活場景。它不僅開創了用影像記錄社會的人類學紀錄片型別，更是世界紀錄片的光輝起點。
影片通過簡單的鏡頭，記錄了這樣一個叫做納努克的愛斯基摩人家庭，一個男人，一個女人，幾個孩子和一群狗來反映一個群體的生存狀態——至少是介紹一個遠離我們的邊緣群體的另一種生活。以納努克一家為代表展現了北極冰雪世界裡愛斯基摩人的完整生活面貌。大量紀實性長鏡頭的運用，展現了傳統生活方式的真實生活狀態，通過這部影片讓全世界的人們瞭解到生活在北極冰雪世界的愛斯基摩人最原始最真實的樣貌，純樸的畫面打動人心，純粹的感覺深入人心。從他們的生活中展現了愛斯基摩人的智慧，尊嚴，信心和勇氣，在嚴酷惡劣的環境面前，為生存而進行的一切努力讓人們肅然起敬。在茫茫北極，皚皚白雪的北極圈內，苔蘚是他們用來燒冰雪取水的燃料，穿的衣物和睡的毛被都是通過自己的雙手用動物皮毛縫製而成。他們與商人也有交易來往，他們會收集北極狐的皮毛晾乾用於與商人交換小刀和調料，他們自己捕食，自己搭建房屋，與雪地裡惡劣的環境做鬥爭，世世代代生存在那一片雪白的天地裡，為生存而生存地過自己的一生，生活平淡而且快樂。
很多人鄙視這部紀錄片的搬演內容，不過我認為只要有價值就可以適當搬演，若不是這樣，我們永遠也無法以這樣直觀的形式看到愛斯基摩人的原始生活了,在北極，肉是生吃的，，所有現在我們公認的存在於人影片裡的愛斯基摩人吃著生肉，他們吃得很開心，喝著雪水，當然這些使某些人看起來會覺得十分荒謬和野蠻的行為。這些形象被深深的刻上了所謂的“野蠻人”的符號，人們總會以自己所在的社會環境作為參考物跟別的社會相對比。在常年積雪的環境裡，沒有現在科技裝置， 沒有醫療設施，僅靠人的本能就能世世代代生存下來，而且延續到至今的人群，應該讓我們產生崇敬，而不是歧視，從他們身上看到了人類的生命力極其頑強，吃在雪地裡，喝在雪地裡，睡在雪地了。他們的生活是象牙當作魚餌，一把叉子可以逮到鮮美可口的大魚，海里肥大的海獅也可以制服，一把象牙刀不僅用來切割獵物，而且能蓋一所冰屋;這些特寫突出了愛斯基摩人的智慧和堅強。納努克一家的描寫中 ：納努克的臉部笑容的特寫，可愛的愛斯基摩小孩，母親對孩子的愛之吻，納努克和孩子的遊戲，生動有趣的捕魚場景，早晨初醒的一家人，一起造冰雪房，為房子開窗，這些畫面很是溫馨。簡單的一家生活很融合等等讓人無法忘卻的畫面，不禁感嘆原來生活在如此艱苦的環境中也能有那麼多的樂趣，主人公那憨憨的笑容，開啟冰，可以抓到北極熊。冰屋上開窗的有趣方式。白冰中的溫暖一家。有的巨冰好似人臉。艱苦的生活竟能有如此樂趣,，生活竟然可以如此純粹..。
有人說“《北方的納努克》是電影的愛神送給這個真實世界的初吻”，我覺得這是個既恰當又美麗的比喻。令人顫抖、窒息的深焦長鏡頭，不因其華麗的排程或出類拔萃的構圖，而在其對物質世界完整的復原，對易逝生活的敏銳捕捉。正如該片發行人所說：“納努克頑強的生命力使他成為一個偉大的人，而弗拉哈迪的藝術探索精神也使《北方的納努克》成為一部偉大的影片。”
《北方的納努克》值得我們帶帶著敬意來觀看。當環境對人類嚴酷到只有生存是頭等大事的時候，為生存而進行的一切努力都是讓人肅然起敬的。況且，以納努克一家為代表的愛斯基摩人確實展示了他們作為人的智慧，尊嚴，信心和勇氣。它在紀錄片歷史上有著崇高地位。它展示了紀錄電影全部的真實和美感。
北方的納努克觀後感篇三如果帶著悲憫和懷疑的心態看電影，我想很多人都會被《北方的納努克》俘獲，這部1922年羅伯特·弗拉哈迪的作品，暫不理會它在紀錄片歷史中里程碑式的地位，僅僅是通過影片本身，就會看到生命的真實，並引發各種聯想與思考。
納努克一家是生活在北極的愛斯基摩人，那個時候他們的生活方式非常原始，在電影都已經被髮明瞭的工業化時代，竟然在這種環境惡劣的地方還存在著原始人類的縮影。同時又覺得非常真實，在人類漫長的進化史中，的確有某個階段我們的祖先是用那樣拙樸的智慧頑強地生存下來的，因為生存的本能而與自然的惡劣條件搏鬥。我之前看過動畫電影《瘋狂原始人》，當然這兩部是風格迥異的，動畫是比較幽默、誇張而又浪漫地把人類進化表達為一個"追隨光"的夢想，然而在這裡，真實的影像把它記錄為荒涼冰原上製作冰屋、用魚叉狩獵的生活，而這些的.共同點是人類繁衍、生存，以及緩慢的進化。
納努克一家也並非是完全與世隔絕，既然有電影的拍攝，說明他們與近現代社會已經有了交匯。在我看來，這種交匯不免有些荒謬感，並且不公平。比如說與白人進行的貿易，他們用很多北極狐皮等動物皮毛換了刀子、玻璃球和色彩繽紛的糖果這類東西，這未免是不對等的。白人利用現代文明的巨大優越賺到了利潤，讓我想起了三角貿易，這種不平等是不是一種掠奪呢?
可是儘管在落後的文明中，仍然會有人性的美好可以瞬間融化心靈。哪怕是狗拉著雪橇，全家人艱辛的行走在冰天雪地中，就像傑克·倫敦多次在小說中描寫的那樣，他們仍然時常在鏡頭前微笑著，是那種憨厚朴實的笑，甚至還有這樣的場景：納努克在途中捕到一隻白狐並把它綁在雪橇上，家裡的一個女性成員一次次把臉貼過去又退回來地逗著它，儘管身邊是風雪交加的遷徙，但這一幕真的是非常可愛。我還注意到他們在生吃獵物時，也是一種心滿意足的、發自內心的笑容。還有納努克教小孩子學射箭，他用雪堆砌出小動物的造型，並且還用自己的臉溫暖小孩因射箭而冷冰冰的手，滿是父子之間單純的愛。所以我在想，我們在物質生活愈加便利的今天，是不是在精神的某些方面反倒還不如原始人類?比如許多非常珍貴的與親人相處的時光，人與人之間的坦誠相見，沒有太多欲求的滿足感，不至於太麻木、太沉重的心靈。
由於這部在全英課上觀看過的影片給我留下了深刻印象，我隨後又查閱了相關資料，可是卻驚訝的發現一個說法是納努克一家在作者離去後不久因為配合紀錄片的拍攝沒能存夠的過冬食物最後餓死了，也有說法是他個人在一次狩獵中不幸遇難了。也許這是無法考證的，但總給影片蒙上了一層悲哀色彩。而且關於這部紀錄片人們也有它是否"擺拍"的爭議。這些問題很難有確切答案，但是在爭論中記錄片也會逐漸發展。
就算《北方的納努克》是一部不夠完美的電影，我依然覺得它很成功，因為至少它給人以感動和思考，關於生命，關於人類過去與現實的，這些黑白影像已足夠珍貴了。
