當細細品完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，為此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼你真的會寫讀後感嗎？以下是小編為大家收集的聞一多先生的說和做讀後感（通用6篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
每個人都很愛國，每個人都在為自己的事業奮鬥著，可是能有多少人能夠像聞一多先生那樣為了愛國，把自己的生命置之度外的，究竟有多少。
聞一多先生作為學者的方面是與眾不同的。別人是說了在做，他是做了再說。別人說了不一定做，他是做了不一定說。他卻一生創作了三樣文學上的奇葩《唐詩雜論》、《楚辭校補》以及《古典新意》。
他在民主運動中，是另一方面的人。與學者方面是截然不同的。是說道也會做到。他說到了，但是他用他的生命作為代價。在演講大會上大罵特務，說為什麼不敢明著打，而在暗地裡。問他們李先生到底犯了什麼錯，為什麼要殺死他。既然他犯錯了，為什麼不明著打，是因為他們自己感到恐懼，從而製造恐懼......演講3小時後就被暗殺了。特務們為什麼要殺死他。是因為他們害怕聞一多先生。
由聞一多先生的說和做，告訴我們，有再大的成績不要驕傲。為了愛國要向聞一多先生一樣，不懼恐怖勢力，讓人們站起來，是最重要的。這就是我讀《聞一多先生的說和做》的感想。
聞一多先生的說和做讀後感2從下冊的語文書裡看到了一篇臧克家先生所寫的一篇回憶錄。寫的是聞一多先生。文中寫到“在30年代國力青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的”。臧克家先生在寫此作文時已是75歲高齡，但面對這些往事，他仍然歷歷在目。
聞一多先生總是頭髮零亂，但他是無暇及此的。我認為聞一多先生與杜甫有著相同的經歷，在抗戰爆發前，聞一多先生曾是過著一段寧靜的書齋生活，但當他親眼目睹了下層人的苦難生活，也如杜甫般逐漸形成沉鬱頓挫的創作風格。我從查閱的資料裡知道了了聞一多先生不僅是優秀的詩人，還是大勇的烈士，更是中華民族的驕傲。還有臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常說若沒有聞一多先生便沒有他的`今天，他們倆共同有著愛國情懷，那是潛移默化的。
聞一多先生吃的是精神的糧食，他要給我們衰微的民族開一劑救濟的藥方。他在最後一次演講中，慷慨淋漓地大罵特務，那是心的釋放，是代表全中華民族的反抗。勇敢、不墮落!聞一多先生忍受著飢餓帶來的折磨，在發表了著名的《最後一次演講》一文後，當天就被國民黨的特務殺害了，
從這篇短文中我明白了有再大的成績不要驕傲。不要懼怕勢力。
聞一多先生的說和做讀後感3我懷著崇敬的心情讀完了著名詩人臧克家寫的《聞一多先生的說和做》。聞一多先生是湖北人，是著名的詩人、學者和民主戰士。
“人家說了再做，我是做了再說。”“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”這是聞一多先生曾說過的兩句話。的確，他做到了。他潛心研究古代典籍，以天下為己任，從文化研究上探求救國的方法。幾年辛苦，凝結而成《唐詩雜論》的碩果;十年艱辛，《楚辭校補》和《古典新義》赫然而出。
他並沒有先“說”，但他“做”了，作出了卓越的成績。別人在讚美，在驚歎，而他卻鍥而不捨，依然是那樣的全神貫注，依然是那樣的心會神凝，成為“何妨一下樓”的主人。
“做了再說，做了不說。”這就是聞一多先生作為學者的方面。
作為爭取民主的戰士，聞一多先生向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主!他“說”了，跟著是“做”了。他言論與行動完全一致，這是以生命作為代價的。
在國民黨當局蓄意殺害聞一多先生的訊號多次出現後，他仍大無畏的站在群眾大會上，大罵特務，慷慨淋漓，聲震天地!在生死關頭，他走在遊行隊伍的最前面，昂首挺胸，以寶貴的生命實證了他的“言”和他的“行”!
臧克家在《有的人》一詩中寫道：“有的人活著，他已經死了;有的人死了，他還活著。”是的，聞一多先生雖然早已犧牲，但他仍活在我們的心中，永遠活在我們的心中!
“他，是口的巨人。他，是行的高標。”——向聞一多先生致敬!
聞一多先生的說和做讀後感4今天我們學了《聞一多先生的說和做》這篇課文。這篇課文寫的是聞一多先生作為學者和作為民主戰士的言行舉止。本文的寫作手法令我感受很深。
這篇文章作者的寫作手法是：1從人的言行舉止來寫2精選典型事蹟。從這兩點可以讓讀者充分認識這個人。通過讀這篇課文，我知道了聞一多先生是一位對工作一絲不苟、勤勤懇懇、刻苦鑽研，言行一致的人。作者把這篇文章分為兩部分，第一部分寫的是他先做後說;第二部分寫的是他先說後做。不過這兩部分的共同點是說聞一多先生言行一致。
舉例說吧，現在社會上的很多人都是“雷聲大，雨點小”。什麼事情先說了，可是呢，卻沒有做。有一些人承諾著要完成默項計劃，可是到頭來還是不能堅持到底。而這一課裡的聞一多先生卻不是這樣的，他是言行一致，只要說到的就能做到，做到的也不一定說。真可謂是祖國的棟樑之材。
學習了這篇課文，我們應該像聞一多先生那樣，言行一致，對學習認真負責，不能草率行事。
聞一多先生的說和做讀後感5“空談，水之泡沫；實行，金之點滴。”說一尺不如行一寸，如果說語言是枝葉，那行動便是果實了。聞一多先生便用他的一生很好地詮釋了這個道理。
作為爭取民主的戰士，青年運動的領導人，聞一多先生“說”了：他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主！他“做”了：在李公樸同志被害，警報迭起，凶多吉少的時候，他大罵特務，慷慨淋漓；在情況緊急的生死關頭，他走到隊伍的前頭，昂首挺胸，長鬚飄飄。他終於以寶貴的生命，實證了他的“言”和“行”，這是多麼崇高的品格和可貴的精神啊！
誠然，聞一多先生是口的巨人，但他更是行的高標。可反觀現在社會上的很多人呢？他們說是說了，可是卻遲遲不見他們行動，或者他們“雷聲大，雨點小”，說的時候有聲有色，非常動聽，可做起來畏手畏腳，停滯不前。這樣的人一開始站在語言的巔峰，到後來卻跌落到了舉止的谷底，最終只能淪為歷史舞臺上的挑樑小丑。如果說了卻不能做到，索性不如不說，正所謂“君子一言，駟馬難追”，你若言而無信，叫人如何相信你呢？
“空談誤國，實幹興邦！”說到做到，敢說敢做不應只存於聞一多等人身上，我們每一個炎黃子孫都應該做到言行一致，敢說敢做，把實幹的精神不斷地發揚到實現中華民族偉大復興中去！
聞一多先生的說和做讀後感6讀了《聞一多先生的說和做》這篇課文，我深深地受聞一多先生的事蹟所感動，令我茅塞頓開、頗有感悟。
《聞一多先生的說和做》這篇課文是以第三視角記敘了一些關於聞一多先生生平的事蹟，講述了他一生當中的主要事略，通過字裡行間的講述，表現了聞一多先生崇高的素養品格，體現了他的修養內涵，更是高度讚揚了他的革命精神。
文章當中的那句話叫我印象深刻“人家說了再做，我是做了再說，有時候做了也不一定說”。是的，關於“說和做，古往今來我們議論得太多了。先哲告訴我們，凡成就大事者，總是說得很少，做得很好。而通過這篇文章的講述，聞一多先生就給我們很好得體現出了這句先哲名言。而真正到了要說的時候，聞一多先生不但會說，而且說得響亮，說得徹底，說得鼓舞了人心，讓人們都起了共鳴。
總體而言，我讀《聞一多先生的說和做》的感悟就是這些，我們應該學習聞一多先生說得少，做得好。並且到了真正該說的時候一定是說得痛快，說到徹底，並且要擁有一顆崇高的內心，兼具內涵。
