《聞一多先生的說和做》是“農民詩人”臧克家所作， 原名是《“說和做──記聞一多先生言行片斷”》，這篇文章不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事略，表現了他的崇高品格，高度讚揚了他的革命精神。下面是小編整理的《聞一多先生的說和做》教學設計，歡迎大家閱讀。
【教學目標】
1、知識能力目標：
⑴積累掌握雙音節詞和成語的讀音與用法。
⑵瞭解臧克家、聞一多。整體把握課文，領會文章的思想內容。
⑶理清文章的思路，精緻嚴謹的結構，過渡語段的作用。
⑷理解艱深語句的作用，賞析文章的語言美。
2、感目標
學習聞一多先生刻苦的學習態度，無私無畏的鬥爭精神，執著的愛國熱情和言行一致的的高尚的人格，做一個生動的人，大寫的人。
【教學重點】
品味文中重要語句，理解聞一多先生精神實質。學習文章選材、組材方法。
【教學難點】
理解本文敘述中的描寫的運用及作用，關鍵詞語。
【教學過程】
創景匯入──朗讀，積累字詞──默讀，整體感知文意──思讀，理清文章思路──悟讀，深層探究──美讀，品味賞析
第一課時
〖教學步驟〗
一、匯入新課
教師：播放《七子之歌》，學生可跟唱，創造情境。(學生熟悉此歌，由此可猜到作者，教師也可隨機提問。)
這首歌的作者是聞一多先生，他是近、現代史上一位傑出的人物。他有強烈的愛國熱情，是一位為人所敬的民主戰士，他敢作敢為，言行一致。現在我們學習臧克家寫的一篇文章《聞一多先生的說和做》，理解他的精神品質。
二、資料交流，資源共享
1、作者介紹(大螢幕顯示，點一名學生朗讀)臧克家，詩人。1905年生於山東諸城。從小受家庭影響，喜歡古典詩詞和民歌，並目睹農民的苦難生活，引起他深切的同情，這為他後來的詩歌創作，初步奠定了基礎。1926年秋到武漢，投身於大革命的洪流。大革命失敗後，受國x黨當局迫害，四處逃亡。1929年還鄉，入國立青島大學補習班。1932年開始發表新詩，以一篇《老馬》成名。1933年9月，詩人自費出版了第一本詩集《烙印》。隨著《老馬》等詩的廣泛流傳，臧克家被譽為“農民詩人”，為廣大讀者所熟知和喜愛。1934年大學畢業後到中學任教，發表了長詩《自己的寫照》。抗戰爆發後，詩人熱情地奔赴抗日前線，從事進步文化工作，出版了《從軍行》《淮上吟》等詩集。1942年秋到重慶，參加“中華全國文藝界抗敵協會”，出版《十年詩選》及長詩《古樹的花朵》等。抗戰勝利後，在上海主編《文訊》，寫了許多揭露、批判國x黨統治的政治諷刺詩。1948年由於國x黨的迫害，逃亡香港。1949年3月回到解放後的北平，歷任人民出版社編審、作家協會書記處書記、《詩刊》主編等職。解放後出版的詩集有《春風集》《歡呼集》《臧克家詩選》和長詩《李大釗》等。“四人幫”後，詩人又寫了不少作品，並任復刊後的《詩刊》顧問。
2、臧克家和聞一多(學生齊讀)臧克家於1930年至1934年在青島大學學習期間，是聞一多先生的高足，經常出入於聞一多的辦公室和家中，向老師請教;聞一多也很賞識臧克家，1932年回清華任教後寫信給臧克家說：“得一知己，可以無憾，在青島得到你一個人已經夠了。”可見相知之深。1933年臧克家準備出版詩集《烙印》，因當時名不見經傳，書店不願出版他的詩集。聞一多聯絡王統照等人，替他出資印行《烙印》，又在大型雜誌上撰文介紹。40年代，兩人多有書信往來，如課文中提到的“他在給我的信上說……”，這是聞一多在接到臧克家讚揚他的信後，於1944年9月11日寫的回信;課文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答覆臧克家欲至聯大教書的問詢的。聞一多先生遇難後，臧克家於1946年8月撰寫《我的先生聞一多》以示悼念。3、聞一多(老師講讀)聞一多，本名家驊，著名詩人、學者、愛國民主戰士。1899年11月24日出生於湖北省浠水縣一個“世家望族，書香門第”。五四運動時在北京清華學校讀書時即參加學生運動，曾代表學校出席全國學聯會議。1922年赴美國芝加哥美術學院學習，後來研究文學。1925年5月回國後，歷任青島大學、清華大學教授。1923年出版第一部詩集《紅燭》，閃爍著反帝愛國的火花。1928年出版第二部詩集《死水》，表現出深沉的愛國主義激情。在這以後致力於古典文學的研究。1937年抗戰開始，他在昆明西南聯大任教。抗戰八年中，他留了一把鬍子，發誓不取得抗戰的勝利不剃去，表示了抗戰到底的決心。1943年後，因目睹蔣xx反動政府的腐朽，於是奮然而起，積極參加反對獨裁、爭取民主的鬥爭。1945年為中國民主同盟中央委員兼雲南省負責人，昆明《民主週刊》社社長。“一二·一”慘案發生後，他更英勇地投身愛國民主運動，最後獻出了寶貴的生命。遺著由朱自清編成《聞一多全集》四卷。
三、聽課文錄音，積累詞語，整體瞭解全文大意
1、字詞(讀一讀、寫一寫生字詞，並積累詞語。)
衰微赫然迭起高標
鍥而不捨兀兀窮年嘔心瀝血
潛心貫注心凝神會迥乎不同
一反既而慷慨淋漓氣衝斗牛
無暇顧及目不窺園仰之彌高
2、整體感悟：(大螢幕上打出下列問題，師生共同探究明確)
⑴文章從哪兩個方面來寫聞一多先生的說和做的?
──從學者的方面和革命家的方面來寫的。
⑵綜合這兩個方面來看，聞一多先生是一個怎樣的人?(用課文原話回答)
──“言論和行動完全一致”或“口的巨人，行的高標”。
⑶由此來看，文章可分為幾個部分?
──第一部分(1～7)記述聞先生作為學者方面的"說"和“做”
第二部分(8～20)記述聞一多先生作為革命家方面的“說”和“做”。
四、朗讀第一部分，4人小組討論思考下列問題
1、“人家說了再做，我是做了再說。”“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”課文開頭引用聞一多先生這兩句話起什麼作用?這兩句話用了什麼寫法?表現了聞一多怎樣的品質?
──領起全文，表現聞一多“做”的特點--“做了再說，做了不說”
──對比寫法。嚴謹踏實的治學態度，言行一致的高尚人格和謙虛謹慎的美德。
2、聞一多前期思想品格上的主要特點“做”了再“說”、“做”了也不“說”，為了表現這一特點，作者選取了哪些材料來證明?
──三件事例：《唐詩雜論》《楚辭校補》《古典新義》
3、作者選取的這三件事，選擇的角度是什麼?詳略安排有什麼不同?
──寫作《唐詩雜論》是從"做"了再"說"這個角度選材的;其它兩個事例是從
“做”了也不一定“說”角度選材的。其中第一件事詳寫，後兩件事略寫。
4、“詩興不作而研究志趣正濃”是什麼意思?
──“詩興不作”就是寫詩的興致減少了。20年代，聞一多寫了許多愛國詩篇。
從20年代末起，轉入對我國古典文化的深入研究。
5、聞一多向古代典籍鑽探的目的是什麼?(用原文回答)
──“他想吃盡、消化盡......文化史”“他要給我們......文化藥方”
6、“他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方”是什麼意思?
──“開一劑救濟的文化藥方”是比喻，指尋找使民族文化繁榮昌盛起來的方法。
自20年代末起，聞先生過了十多年"書齋生活"，企圖從文化上尋找振興民族的途徑，目的在於救國。
7、““望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。”這一句該怎樣理解?
──“望聞問切”是擬人，把我們的民族比成一個病人。
意思是聞一多從文化研究上來探求救國的方法，也還僅僅是走出了第一步。
8、“目不窺園，足不下樓”，“頭髮零亂”“睡得很少”這些細節，表現了聞先生怎樣的研究態度和精神?
──專心致志的研究態度，持之以恆的精神。
9、深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。
