早就聽說過社會上一些對於丹著作的評論，但一直沒有機會接觸她的作品。最近，我有幸拜讀了《于丹<論語>心得》，受益匪淺!
《論語》是孔夫子及其弟-子人生經驗和智慧的高度濃縮，其中許多經典的詞句我們都耳熟能詳，而於丹教授對《論語》的解讀給了我們耳目一新的感覺。在這本書中，于丹結合其深厚的古典修養，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處事之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角出發來解讀《論語》。她帶著我們穿越時空隧道，把一位兩千年前的聖人領到眾人面前和現代人對話。讀完她的心得，我心目中的孔子不再是有威嚴的、遙不可及的聖賢，而是平易近人、傳遞樸素生活態度的老人;《論語》不再是長在高山上可仰望而不可觸及的“勁鬆”，而是一個循循善誘的老師。下面說說我在這次學習中的幾點感觸。
1、小故事反映大道理，體現永恆的真理。
我是一名國小教師，來自工作、社會、家庭等多方面的壓力常困擾著我，我不止一次問自己：“人活著到底是為了什麼?”、“什麼才是真正的快樂?”讀完《于丹<論語>心得》，我試著整理一下自己的人生態度，審視自己的生活，瞬間有種豁然開朗的感覺。
記得書中有這麼一個故事，講蘇軾與佛印的故事，從而點出“心裡有，眼中就有”。就像于丹所說，這個故事適用於我們每個人。大家對生活的感受取決於自己的心態。如果心裡滿是不公、嫉妒，那麼你看到的世界只能是一個醜惡的世界，如此怎能開心地生活下去呢?反之亦然，只有心裡有陽光，你才能看到一個燦爛的世界。在教學中，“心裡有，眼中就有”同樣適用。如果我們教師心裡裝的是學生的`優點，那麼我們看到的將都是學生的長處，這樣就能建立和諧的師生關係，有助於教學。如果我們心裡全是對學生的挑剔，那麼，我們看到的自然是“笨蛋”、“差生”等等，以這種心態教學，只會導致惡性迴圈。對學生始終保持一顆愛心，是每一位教師都應該做到的!我們改變不了學生，但是可以改變自己;我這樣說你不聽，我就換一種方式;這件事情沒有做好，我換一個角度考慮。比如和學生鬧矛盾，我就會想，可能是自己太急於求成了，態度太硬了，太恨鐵不成鋼了。什麼事情換一個角度，換一個心態，也許就會豁然開朗。
2、勤學善悟，提升素質
隨著經濟全球化的飛速發展，競爭充斥著整個世界，大及國與國之間，小及個人與個人之間。我們常聽到諸如此類的話“你我都是名校，為什麼你們卻如此受學生和家長的歡迎?”“你我都是教師，為什麼你卻如此受學生的歡迎。”這讓我想到了于丹《論語》心得中的另外一個故事：一座寺廟裡供著一個花崗岩雕刻得非常精緻的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是用跟它採自同一座山體的花崗岩砌成。臺階不服氣地對佛像抗-議：“我們本是兄弟，憑什麼人們踩著我們去膜拜你?你有什麼了不起?”佛像淡淡地說，因為你只經過了四刀就走上了今天的崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛!是啊!“四刀”和“千刀萬剮”的差別何其大?付出和回報總是成正比的，如果你和別人相比，心生不服氣，那隻能說明你忽視了別人更多的付出與努力，忽視了自己的不足之處。我們要做的不是和別人攀比、無休止地抱怨，而是要用平和的心態來對待生活中的缺憾，並通過自己的努力去彌補這些不足和遺憾。我們不能在“為錯過太陽而哭泣”的同時“錯過星星”!
然從同事桌上拿到《于丹說論語》一書，花了兩個小時看了下，摘出一二供勉。
1、天地人之道
天地太大，咱不說。
兩個字“吮、“仁”，還要有“義”，“坦蕩蕩”
2、心靈之道
承認缺憾，彌補不足。
淡定與坦然。
做到貧而無諂，富而無驕自然已經很好了，如果能貧而樂，富而好禮那就是至上境界了。
3、處世之道
與人交往，注重距離。
以直抱怨，以德報怨。不在其位，不謀其政。在其位就要奮發有為。
修身養性以懂禮。
4、君子之道
首先要做一個善良的人。
仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。“仁”即愛人，“智”即知人。
要做最好的自己，從容淡定，高尚，胸懷天下，恆心，易處，理想主義言行。
君子不器(一成不變)。
5、交友之道
應交之友：直、誠、博，慎交之友：諂、偽、吹
6、理想之道
志不存高遠。
不要只看到社會角色，要重視內心完善、內心的定力與信念。
7、人生之道
好的學習是導致行為改變的學習，而非思維改變的學習。
三十而立，建立心靈自信，融合正(童年的美好)反(憤青的年代)事物。
清明的內省，從容不迫，自信與堅定。超乎功利去做一件內心真正認定的事情。
四十不惑，中庸，不受外界影響，淡定而從容。
五十知天命，知命、知禮、知言，不怨天尤人，融會貫通。
六十而耳順，同理心，感知他人所言，修煉融合。
七十而從心所欲，不踰矩，把規矩作為生命的習慣。
