—《紅樓夢》晴雯藝術形象及悲劇命運分析
摘 要：晴雯風流靈巧，心比天高，出身低賤卻渴望著自由平等，但在這個充滿奴役的黑暗封建社會，這種想法只能是“空中樓閣”，華麗而又不切合實際。本文試從晴雯的身世、性格以及與紅樓其他人物的對比中，分析晴雯的藝術形象及她的悲劇命運。晴雯的美和叛逆性格是造成她悲劇命運的直接原因和間接原因，黑暗的封建制度則是造成悲劇的根本原因。
關鍵詞：純潔美麗、風流靈巧、大膽叛逆、反奴性
“霽月難逢，彩雲易散。心比天高，身為下，賤。風流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。”①
這是《紅樓夢》作者曹雪芹給作品中賈寶玉的大丫環晴雯的判詞。“霽”意為雨、雪停止，天放晴；“雯”意為成花紋的雲彩。“晴雯”這個名字由此提煉而成，就像那芙蓉本是出汙泥而不染之物，自是高貴不凡，用來比喻晴雯最是恰當不過了。
在《紅樓夢》400多位人物當中，有愛博而心勞的賈寶玉，有博雅多思的林黛玉和儒雅時尚的薛寶釵，有看似慈愛寬容、內心冷酷無情的封建衛道士的賈母和王夫人，還有隱忍順從、遵守封建道德的襲人等等，人物千姿百態，而又性格迥異。在《紅樓夢》中，晴雯自第8回出場到第77回病亡，作者用極富精煉的文字把一位獨具風采和個性魅力的小人物寫得栩栩如生，她美麗純潔、熱情率真、大膽叛逆，雖然只是一個卑微的奴婢，卻敢於追求自己的理想，敢於反抗封建統治階級。作為一個沒有任何出身背景，連親身父母是誰都不知道的丫環，作者卻讓她位居“金陵十二釵又副冊”之首，由此可見曹雪芹對她的評價之高，對她的喜愛之極。
一、晴雯的身世以及基本人物形象
晴雯的一生是悲劇性的一生，她的身世可憐，臨死也是含恨而亡。在判詞中，作者曹雪芹就已經提到了“身為下，賤”這樣的字眼。晴雯十歲時被賈府的奴僕賴大買來，變成了奴隸下的奴隸，因為“賈母見了喜歡”，就被做為一件小玩藝兒“孝敬了賈母”。後來因為晴雯長得乖巧，手工又好，被賈母派到怡紅院服待賈寶玉。直到第77回被誣陷被逐，病亡時的年紀也不過是二十出頭。她除了個叫吳貴的姑舅哥哥外，就再也沒有了親人，她甚至連自己原來的姓名和父母的樣子都記不清了，所以她基本上可以說是一個沒有品嚐過所謂父母之愛和天倫之樂的孤兒。所以說，晴雯的命運是十分悲慘的，令人扼腕嘆息！
談到晴雯的基本形象，首先可以肯定一點的是，晴雯是怡紅院中相貌極其出眾的一位。曹雪芹在《紅樓夢》中雖然沒有正面描述晴雯的美麗，但作者卻用鋪墊渲染的手法，讓我們從間接的描寫中就可以看出她的光彩奪目。例如，賈寶玉就曾說晴雯“是一盆才透出嫩箭的蘭花”，王夫人也曾說晴雯“水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些象你林妹妹的”②。大觀園中美女如雲、群芳薈萃，就連丫環們也是俏麗甜美、光彩照人。在丫環裡，襲人也是美麗的，但她都是綾羅綢緞、珠光寶氣和濃妝豔抹包裝出來的美麗，例如第51回描寫襲人“上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗，又看身上穿著桃紅百子刻絲銀鼠襖子，蔥綠盤金彩繡綿裙，外面穿著青緞灰鼠褂”。而作者對晴雯的描寫則截然不同，幾乎沒有什麼關於她頭上的飾物和身上華麗衣服的突出描寫，如第74回晴雯見王夫人時，只是“釵、鬢鬆，衫垂帶褪，有春睡捧心之遺風”而已。這也就是晴雯的美與眾多丫環的不同之處：與生俱來、不經刻意雕琢、並非庸脂俗粉的美。
晴雯不但在丫環裡出類拔萃，即使與小姐們縱向比較，她的美也毫不遜色。林黛玉的美是一種病態的美，“是個美人兒燈，風吹吹就壞了”。晴雯雖然模樣像她，但卻是一種健康的美，潑潑辣辣，富有生氣的。薛寶釵是個天生的冷美人，“任是無情也動人”，“不關己事不張口，一問搖頭三不知”，給人一種壓抑的感覺。青春活潑熱情的晴雯，則給人一種心曠神怡的感受。晴雯的美麗，倘若說只是外表，那也沒有什麼特別的意味，她最能吸引人的地方就在於她的生氣，沒有任何的顧忌，可以說是漂亮到驚天動地。
二、晴雯的人物性格分析
晴雯的性格是十分豐富、複雜且又鮮明的。作者曹雪芹沒有把她刻畫成一個完美的女子，而是一個有血有肉、亮點與缺點並存的豐滿人物。她既有天真純潔、高傲自尊、風流靈巧等積極正面的性格，又有性格張揚、潑辣苛刻、脾氣暴烈的較為負面的性格，總的來說，主要是純潔熱情、高傲自尊、心靈手巧、疾惡如仇、具有反抗精神，這些在當時的社會、當時的環境是極為難得，極為可貴的。最能表現其鮮明個性及生活軌跡的故事情節主要有三個：即第31回的“跌扇撕扇”、第52回的“補孔雀裘”和第74回的“反抄檢”。
（一）天真純潔、疾惡如仇。晴雯在大觀園裡上演了一個天真無邪、樸實無華的怡紅女兒形象。《紅樓夢》中對她有過這樣的描寫：她“也不披衣服，只穿著小襖”，大寒冷天深更半夜跑到門外唬麝月一玩笑，又跑到寶玉被子裡來渥渥（第51回）；與芳官等“在那裡抓子兒贏瓜子兒”玩笑（第64回），以及清晨早起，“只穿蔥綠院綢小襖，紅小衣紅鞋，披著頭髮，騎在雄奴（筆者注：芳官）身上”，又“和寶玉對抓”（第70回）。還有私自將賴大娘送給寶玉的風箏放走（第70回）等等。晴雯的'心地純潔善良，她的心裡容不得一點骯髒。晴雯是很喜歡賈寶玉的，可寶玉要晴雯和他一塊洗澡，她珍愛自己清白的女兒身，不願意有任何不純潔的事情，就故意說今兒天涼她不洗澡了。
也正是由於晴雯心裡容不得一點骯髒，使她認為其他人也應該和她一樣恪盡職守、兢兢業業。如果出現了“不妥之處”，晴雯就覺得很有必要“調教”一番。於是便出現了這樣一個有趣的現象：丫環姊妹們少有沒和她拌過嘴、捱過她打的，老婆子也基本上被她罵遍了。第52回“俏平兒情掩蝦鬚鐲”中，晴雯一聽到墜兒偷了蝦鬚鐲，立刻“氣的蛾眉倒蹙，鳳眼圓睜，即時就叫墜兒”。儘管寶玉勸了又勸，晴雯到底沒能忍住，沒過多久就將墜兒叫到身旁，“冷不防欠身一把將他的手抓住，向枕邊取了一丈青，向他手上亂戳，口內罵道：“要這爪子作什麼？拈不得針，拿不動線，只會偷嘴吃。眼皮子又淺，爪子又輕，打嘴現世的，不如戳爛了！”晴雯的疾惡如仇由此可見一斑。
（二）自卑自重、高傲自尊。晴雯身世卑微，讓她或多或少地有自卑心理，這也從另一個側面激發了她對於自由與平等的渴求。因為“心比天高”，使她懂得自省自重。她從不曾也不願去討好她的主子，寶玉屋裡的小紅巴結了王熙鳳，她就冷笑譏諷小紅“爬上高枝兒”。例如在第37回中，秋紋得到王夫人賞的兩件衣服而得意忘形時，晴雯立刻就說：“呸！好沒見識面的小蹄子！那是把好的給了人，挑剩下的才給你，你還衝有臉呢！……一樣屋裡的人，難道誰又比誰高貴些？把好的給他，剩的才給我，我寧可不要，衝撞了太太，我也不受這口氣！”。
高傲自尊可在晴雯與賈寶玉的關係中可窺一斑。第31回“撕扇子作千金一笑”中，寶玉參加宴會歸來，因金釧兒被逐，又因捱了寶釵的譏諷，心中悶悶不樂，偏偏此時晴雯上來為寶玉換衣時失手跌折了扇股，寶玉便藉此出氣，責罵晴雯為蠢才，並訓斥了一番。晴雯也不甘示弱頂起嘴來，她之所以敢和寶玉如此，是因為晴雯和寶玉之間有著密切的友誼，讓她感覺到精神上的平等，而現在寶玉卻一反常態，這就讓晴雯格外傷心。晴雯的傷心，是因寶玉挫傷了她的自尊心，損害了他們之間那種平等相處的友誼，而這種真情也只有寶玉能夠省悟，於是便有了緊接著的“撕扇”這一《紅樓夢》中最動人的情節。此時的寶玉滿懷歉意，比平日更顯得謙和和寬容，他對晴雯說：“那扇子原是扇的，你要撕著玩也可以使得。”這裡的隱含之意實際上是隻要你高興就成。沒想到晴雯果真痛快利落地幾下撕碎了寶玉的扇子，接著又撕碎了寶玉從麝月手中搶過來遞到她手中的扇子。伴隨著“嗤、嗤、嗤”的響聲，他們二人都放聲大笑。在這裡不難看出，晴雯是借撕扇之事來尋求心理上的平衡，來證明寶玉對她的情誼並未有所改變。在這笑聲中，寶玉趾高氣揚的主子身份消失了，晴雯也為自己找回了尊嚴，晴雯的自由個性和自身價值得到了認可和尊重。
（三）英勇果敢、心靈手巧。最能體現晴雯“風流靈巧”的是第52回“勇晴雯病補孔雀裘”，這一章節與撕扇一節遙相呼應，一撕一補，重在反映晴雯身上的那個“勇”字，也是她心靈手巧的最充分顯現。賈母賞給寶玉一件產自俄羅斯國用孔雀毛捻成線後織成的雀金裘，這件披衣是一件非常珍貴的衣服，堪稱稀世珍寶。不料寶玉剛披上就被手爐中迸出的炭火燒了一個指頂大的洞。恰巧第二天是正日子，老太太囑咐了要穿去見她。寶玉心急火燎，讓婆子拿出去縫補，能工巧匠們沒有一個敢攬這個活。此時的晴雯正在生病，“只覺頭重身輕，滿眼金星亂迸，實實撐不住。待不做，又怕寶玉著急，少不得狠命咬牙捱著。”她帶著病體，補不上三五針，便伏在枕上歇一會。即便這樣，她還擔心寶玉，見寶玉不過意，圍著她打轉轉，急得央道：“小祖宗，你只管睡罷，再熬上半夜，明兒眼睛摳摟了，那可怎麼好？”而她自己則撐到天明補完時，已經是精疲力竭。晴雯之所以拼命，純粹是一種為朋友兩肋插刀的豪俠之氣，頗具“士為知己者死”的風度，難怪連作者曹雪芹都要稱她為“勇晴雯”。在古代文獻中，“勇”除了有勇敢、勇猛的意思，還有果敢決斷的意思。晴雯抱病補裘，表現出了一種毫不動搖、堅決要把一件事情完成的性格，而這樣的至情至性又是純真無邪的。
（四）脾氣暴烈、大膽叛逆。在“俏平兒情掩蝦鬚鐲”一節中，平兒曾說過晴雯“是塊暴炭”，事實也正像平兒所想的那樣。在第74回“抄檢大觀園”中，襲人秋紋之輩聽聞抄檢，嚇得唯唯諾諾，開箱子，打包袱，聽之任之，毫無怨言。再看看晴雯，先是不開箱，然後是“挽著頭髮，闖進來，豁朗一聲，將箱子掀開，兩手提著箱子，往地下一倒，將所有物盡都倒了出來”，這大膽的舉措，連奴才“王善保家的也覺沒趣”。這憤怒的一“掀”一“倒”，似當頭一捧，不只擊在了王善保家的身上，更擊在王熙鳳、王夫人等賈府政權統治者的身上，簡直讓他們“心驚肉跳”。脾氣暴烈是晴雯性格中的負面東西，但是從另一個側面上看，一個弱女子能把抗爭的矛頭直指黑暗的封建統治勢力，實在是令人可嘆可敬！
晴雯另一個性格特點就是具有反抗精神，具體來說就是她那英勇剛毅、蔑視權貴、敢怒敢言、堅貞不屈的叛逆性格，這在很多事中都能看出來。如在第77回“俏丫環抱屈天風流”中，晴雯被逐後“四五日水米不曾沾牙”，但她仍是決不屈撓，決不向統治勢力低頭。她曾這樣對寶玉說：“只是一件，我死也不甘心：我雖生得比別人好些，並沒有私情勾引你，怎麼一口死咬定了我是個‘狐狸精’！”晴雯帶著自己忠貞不渝的風骨，帶著對統治勢力滿腔的憤恨，英勇悲壯地死了。臨死前，她“將左手兩根蔥管一般的指甲齊根鉸下”，並“將貼身穿著的一件舊紅綾襖脫下”，一併交給寶玉收藏紀念，並坦然道：“回去他們看見了要問，不必撒謊，就說是我的。既擔了虛名，越性如此，也不過這樣了。”我想，這裡的晴雯所謂的“他們”，不僅指襲人之流，當然也包括王熙鳳和王夫人的。
三、晴雯與其他紅樓人物的性格比較
（一）晴雯與寶玉。寶玉生命途中志同道合的伴侶自然是黛玉，除她之外，寶玉最可信賴的人就是晴雯了。在《紅樓夢》書中屢次表示出賈寶玉與薛寶釵的人生觀之牴觸，寶玉又總想掙脫襲人的束縛。因此寶玉儘可重視寶釵之才，羨慕寶釵之貌，享受襲人的服侍，承認襲人的盡心，可是他的內心深處，對寶釵、襲人是疏遠的。麝月、秋紋、碧痕都是寶玉所說“襲人陶冶教育出來的”，那麼除了晴雯，誰是真能和寶玉內心共鳴的呢？當寶玉捱打之後，急需有人去與黛玉一通訊息，而這一使者，只有晴雯，也就足見寶玉心中晴雯的地位了。應該說，寶玉與晴雯名為主僕，實為精神上的朋友。寶玉所欣賞的就是晴雯身上自然、任性、無雕飾且毫不虛掩的那種獨特氣質。
（二）晴雯與黛玉。“晴為黛影”，這句話是有幾分道理的。晴雯在相貌、氣質以及命運上和黛玉都有幾分相似之處。晴雯冰雪聰明，資質極佳，可惜她只是個丫鬟，沒有資格學什麼琴棋書畫，否則才情不會在釵、黛二人之下。即便如此，她的針線在一大群心靈手巧的丫環之中還很出眾的。晴雯的命運即為黛玉命運的暗示，她們二人的命運其實是殊途同歸的。在第63回“壽怡紅群芳開夜宴”中，在場的丫環小姐全都佔了花名，惟獨沒寫晴雯佔，因為林黛玉已經掣了一枝“芙蓉籤”在手。在此曹雪芹已有意將二人命運統一，暗寓於芙蓉之中，即以芙蓉花代表黛、晴二人的共同命運。後來晴雯死了，寶玉悲痛地對黛玉說：“素日你又待她最厚”。在這一句話裡，透露出來黛玉和晴雯的深厚感情，也說明在那封建堡壘裡，這一對愛人和那一位朋友，在叛逆精神的契合上是緊緊結合在一起的。
當然，晴雯和黛玉的相似之處還可以找出很多，但個性的東西不能被共性掩蓋。晴雯是晴雯，黛玉是黛玉，雖然晴雯在某些方面可以影射黛玉，但她並不等於黛玉，兩個人有本質上的區別。如果說林黛玉是一株清雅絕俗的仙草，那麼晴雯堪比草葉上的一顆露珠，對映仙草，卻不等同與仙草。雖然兩個人都可算是在塵世匆匆而過的世外仙姝，是清高寂寞的，但晴雯更為要強、勇敢、自尊，她從來沒有向命運低過頭。
（三）晴雯與襲人。寶玉顯然是很喜歡晴雯的，並對晴雯似乎有些縱容。晴雯像是一匹沒有上籠套的小馬，而寶玉對她的縱容，就給她暫時提供了一片自由馳騁的天地。同時，她又像個嬌縱的小孩子，心裡有什麼就說什麼，而不知道去掩飾。而襲人則更具一些成人的特徵，處世比較溫和、圓通、隱忍。她捱了寶玉的“窩心腳”，也不多說什麼，這不禁讓人有些憐憫。襲人沒有太高的理想，她的目標很實際，那就是做寶玉的屋裡人。因此，晴雯和襲人從內心來講並沒有什麼本質的區別，只不過一個是毫不掩飾自己的感受，一個是把它壓在心底罷了。晴雯自始至終都表現著被壓迫在封建統治下反抗者的本質——骨氣。晴雯性格中最明顯最突出的特徵是身居奴才的地位，卻堅決反對奴才們掐媚主子、出賣自己的卑劣品質，簡單地說，就是反奴性。這是襲人所不具備的。
（四）晴雯與探春。這兩個人物之間可能沒有過多的可比性，一個是小丫環，一個是大小姐，但兩人都有對世俗的反抗，具體表現在“抄檢大觀園”中可見端倪。在王善保家的懷揣王夫人的旨意大搖大擺闖入大觀園抄檢時，獨有晴雯不予配合。這對於急於以抄檢來擺脫治家不嚴教子無方尷尬境地的王夫人來說，無疑是晴雯對她的一種挑戰，一種極度的蔑視。而綜觀整個抄檢過程，只有探春和晴雯敢於反抗抄檢。探春的反抗也許還有著主子身份不容侵犯的優越感和對賈府封建家庭的失望。敢於以奴才身份公然反抗的唯有晴雯，甚至連一向“孤高傲僻”的林妹妹也不曾有什麼反抗，實在是難得，也更映射出了晴雯人格的可貴之處。
四、晴雯悲劇命運探析
晴雯的命運是一個悲劇。悲劇局面的出現，除歷史背景、社會環境等客觀原因外，個人的性格、意志是否符合客觀實際等主觀原因也是造成悲劇的重要因素。晴雯出身低賤卻渴望著平等與自由，這種“心”與“身”之間無法彌合的差距，構成了她性格與命運的對立和衝突，而這種“身”與“心”的不平衡狀態使她最終付出了生命的代價，這是值得人們深思的。
（一）晴雯的美麗是造成悲劇的直接原因。晴雯的“心比天高，命比紙薄”最直接的原因就源於她的“風流靈巧”。本來，漂亮而又能幹的女孩理應有更多生活的歡樂和美好的前程。無奈，晴雯生不逢時。在封建專制的社會中，在賈府那樣的尊卑分明的環境裡，一個丫頭的“風流靈巧”恰恰又成了她悲劇命運的根源。也正是因為她的美麗，使她自恃過高，虛妄地追求著一種不切實際的平等。在等級制度森嚴的封建社會，她的這種反叛精神必將遭到統治階級殘酷的鎮壓。在晴雯被逐出大觀園後，寶玉也曾哭著對襲人說：“我究竟不知晴雯犯了何等滔天大罪！”襲人道：“太太只嫌他生得太好了，未免輕佻些。太太是深知這樣的美人似的人必不安靜，所以恨嫌他，象我們這粗粗笨笨的倒好。”③這裡自謙“粗笨”的襲人，倒是一下子擊中了王夫人們心理。在她們的階級偏見中，地位卑下的丫頭生得太好了，就一定輕佻，這本身就是罪過，更何況美麗又有本事，那就是罪上加罪了。王夫人曾對賈母就晴雯的事說過：“有本事的人未免就有些調歪”④。她一一檢示過大觀園的丫頭，凡不順眼的都趕了出去。然後，到賈母處講的卻是晴雯得了“女兒癆”。她不敢說晴雯有什麼行為不端處，是因為知道賈母將晴雯放在大觀園的道理，賈母信得過晴雯的清白。如此一來，賈母雖著實惋惜一回，也是沒有法子了。至此，我們也終於明白了“風流靈巧”的晴雯，會如此“招人怨”到必將其置之死地而後快了。
（二）晴雯的叛逆是造成悲劇的間接原因。專制制度從來是“順民性格”的製造者，對於被他們奴役的人來說，就只能順從、安分、規規矩矩，倘有任何些許反叛，都會被當作大逆不道而加以拒殺，千百年來等級森嚴的社會制度麻木了多少渴望發展的靈魂。魯迅曾說：“自己明知道是奴隸,打熬著,並且不平著,掙扎著,一面‘意圖’掙扎,以至於實行掙扎的,即使暫時失敗,還是套上鐐銬罷,他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出美來,讚歎、撫摸、陶醉,那可簡直是萬劫不復的奴才了,他使自己和別人永遠安住於這生活。”⑤在“抄檢大觀園”時，晴雯的這種性格與心態表現得更為充分。她的這種大膽反抗，表面上雖然是對著王善保家的，實際上她倒出的絕不僅僅是對這一惡奴的怒氣，其中也還包括王夫人。所以當王善保家的抬出王夫人這一“尊神”來震懾壓服她的時候，她更加怒火中燒，反映著王善保家的的臉說道：“你說你是太太打發來的，我還是太太打發來的呢！太太那邊的人我都見過，就只沒看見你這麼個有頭有臉大管事的奶奶！”⑥可以說，“反抄檢”是表現晴雯悲劇性格最動人篇章。就是晴雯疾惡如仇、心直口快，具有反抗精神的這種性格，使千百讀者為之讚歎，也正是她這種特力獨行的性格，導致了她最後可悲而悽婉地死。一個小人物，要想快意人生，簡直是一種奢望，晴雯的失敗就在這裡。正所謂“木秀於林，風必摧之”，晴雯那與封建禮教格格不入的個性，最終招致了封建衛道者的誹謗汙衊，從而斷送了她美麗青春的生命，只留下多情公子的一番牽念。
（三）令人窒息的封建制度是造成悲劇的根本原因。奴婢制度是一種萎縮了的奴隸制度，是封建社會的副產物及補充。清代中葉，蓄奴現象較為嚴重，《紅樓夢》對此作了大量的揭露。賈府的奴婢很多，主要來源有兩種：一種是所謂的世代襲傳的“家生子”，另一種是因償還不起債務而被迫出賣的。晴雯就屬於後一種。奴婢們的反抗鬥爭是令主子們“心驚肉跳”的，於是他們便利用手中的特有權力加以鎮壓，來維護其搖搖欲墜的統治，以便敬延殘喘，“抄檢大觀園”即是鎮壓之開端。在這裡，那個“水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像林妹妹的”晴雯，著實令王夫人恐慌了好一陣。其實，王夫人恐慌的並非晴雯模樣標緻，“有點像林妹妹”，而是她的叛逆性格可能“勾引壞了”寶玉，使寶玉“誤入歧途”、“斷了祖宗繼業”，因而大肆屠戮，不僅驅逐了晴雯，而且“洗劫”了怡紅院，“淨化”了寶玉身邊的人，最終將悲劇擴大延伸，冷酷凶殘地拆散了“木石姻緣”的寶玉和黛玉。但是，他們的瘋狂和暴虐，正好表現他們色厲內荏的本質，也為他們自己的覆滅敲響了喪鐘。晴雯結局是悲慘的，她在傳統勢力與邪惡勢力的雙重打擊下，她純潔、清白的生命承受不起，終於成了徹底的犧牲者，成了曹雪芹筆下受屈辱最大的一位女性。晴雯“心比天高”的自我追求，終難超越“身為下，賤”的社會地位的牽制，最終成為現實社會的犧牲品，引起我們深深的同情和對社會歷史深深的反思。
五、結論
晴雯是美麗的，又是天真無邪、自尊自愛、大膽叛逆的。她有天使的臉龐，芙蓉花的婷婷玉立，她是大觀園中最美麗、最光彩照人的丫環。晴雯在平時的生活中，她活潑好動；在別人有困難時，她會熱情幫助；在尊嚴受到侵犯時，她會毫不猶豫地去捍衛。在這些當時的環境、當時的社會是非常難得，非常可貴的。晴雯的這種鮮明個性不知贏得了多少讀者的喜愛和敬佩，可在當時的社會卻容不下這樣一個天真活潑、追求自由的女孩兒，最終淪為社會的犧牲品。她個人的性格、意志是否符合客觀實際等主觀原因是造成悲劇的重要因素，而最魁禍首是當時腐朽的封建制度。一個活潑的、“不合規矩”的女子，縱然天真可愛，在當時的社會註定了是要被摧殘的。晴雯是死了，但她有知己為她傷心落淚，為她撰寫誄文，又有作者為她安排一個司掌芙蓉花神的浪漫歸宿。她的死，不僅僅是賈寶玉的悲哀，更是當時那個時代的悲哀，是那個時代對真、善、美的無情摧殘的悲哀！
注 釋：
①—④、⑥自《紅樓夢》曹雪芹、高鶚著 浙江古籍出版社 2005年2月第一版
⑤自《魯迅全集（第4卷）》 魯迅著 人民文學出版社 1981年
