《三國演義》是一部洋溢英雄主義的亂世史詩，是幅飽含著智慧和經驗的歷史畫卷。給人以思想的啟迪，歷史的反思和審美的享受。諸葛亮毫無疑問是三國中最為璀璨的星星，他的智慧和忠義使他名垂千史，但他始終是個悲劇的英雄。
一、外貌形態
三國演義中對諸葛孔明是這麼寫的：“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，飄飄然有神仙之概。”除此之外，小說中還提到豬哥亮在執掌劉備的軍隊後，常常手持羽扇，身披鶴氅，坐一輛四輪小車等之類的語言，按照今天的標準，諸葛亮身高超過一米八，長得也頗有氣質，很有風範，雖住在隆中，卻也非不修邊幅，而是保持了高潔的情操。由於生活在臥龍崗，且飽讀經書，雖關注世事，但不參與其中，一副超然物外的樣子，使他籠上了一層神仙的色彩，當然了，這樣寫是為了烘托出他與眾不同的氣魄，更加堅定了劉備請他出山的決心。
小說中的孔明在前後期的形象也有了些差異。前期的孔明，雖不能說喜怒全寫在臉上，但至少可以肯定的是有表情的變化，他是非常樂觀的，前期蜀漢國力雖然不強，但他們的軍事力量卻不容小視，劉備擁有五虎上將，行軍打仗，軍事部署也大致隨著他的想法走，而且國力也在逐步增強，一統天下的願望似乎都在隨著他們的思路走。然而關羽失荊州打亂了他的復興計劃，隨著五虎上將的老去和劉備為關張報仇而大敗之後孔明開始憂慮了，到了後期，說裡，在贏取戰爭勝利時，孔明從容不迫，勝利後更顯得風流四溢；劇本中，在某些特殊的戰例裡，孔明在其過程中及獲勝後，都時時流露出焦躁不安的情緒。
二、智者的代表
把諸葛亮看作是智者是沒有爭議的，他上知天文，下曉地理，古通兵法，今熟世事，深通事理。劉備三顧茅廬之後與諸葛亮的隆中對更是成為了一段佳話。自出山以來，不論是在軍事才幹，政治謀略與治國方略方面，都體現出了他那超凡的智慧。劉備以軍國基業傾心相托，唯計是從，關羽、張飛，俯首聽命，這且不說，東吳周瑜，才略超群，多次比試，只留下“既生瑜，何生亮”的哀嘆而吐血身亡，司馬懿何其狡詐，似堪匹敵，但也每與對敵，總是戰戰兢兢，多次狼狽，致留下孔明空城彈琴退敵的佳話，和“死諸葛嚇走生仲達”的笑談，幾番仰天長嘆：“吾不如孔明也！”一定程度上說，一部《三國演義》，無論愚者智者，都作了這位第一智者的反襯正襯。
1、諸葛亮對時局的看法。
孔明雖然住在臥龍崗，不參與世事，但對外面的時局卻也十分了解，故劉備三顧茅廬時與諸葛亮的隆中對成了一段佳話。諸葛亮在隆中對中提出其戰略構想，對三國鼎立之勢分析的很透徹，曹操擁百萬之眾，挾天子以令諸侯不可與爭鋒，孫權已歷三世，國險而民附，賢能為之用，可為援而不可圖。唯荊州、益州、漢中可圖。然而對於佔據荊州，益州之後的戰略卻一筆帶過，只說待天下有變，命一上將出荊州，劉備出秦川就可克敵制勝，希望百姓簞食壺漿來歡迎了。雖然他對天下有變的期待有些虛幻，但興復漢室，還於舊都的願望卻一直存於心中，那時劉備的威望很高，雖然 沒有固定的地盤，但有團結的軍隊，那時關羽、張飛和趙雲的存在使他們對未來充滿信心。
2、諸葛亮的軍事才能
諸葛亮打過很多多勝戰，他有“懷經倫濟世之才”，在政治軍事鬥爭中遠見卓識，能“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。 初出茅廬便於博望，新野大敗曹軍，聯吳抗曹取得赤壁之戰的勝利，佔荊州，取巴蜀，定漢中，速伐關，南征七擒孟獲，北伐六出祁山直到五丈原病死。每一階段的決策的成敗，處處閃耀著他決策的英明和決策的才智的光輝，取得了一個又一個勝利，並確立了暫時的三足鼎立之勢。不論是草船借箭、群英會還是空城計，都體現了他出色的軍事才幹，尤其是小說第103回上方谷司馬受困，孔明將司馬懿誘至上方谷，縱火燒之，如此絕妙之計，迫使司馬上當，原以為可以一舉殲滅之，可不想天降神雨，孔明仰天長嘆。不論結果，我們只看過程，可以說孔明的軍事才能無人能及。
3、諸葛亮的政治謀略
諸葛亮出山後打了一系列的勝戰，然而這些戰只是在為以後統一大業做準備，而打戰的首要目的就是要牢固自己的力量。當劉備佔據了益州和荊州後，他一直在告誡留守荊州的關羽，荊州的戰略位置十分重要。他還提出了“聯吳抗曹”的戰略，孔明深知那時劉備一人之力無法與曹魏抗衡，東面的孫權也一樣，因此聯合吳國一起抗曹對兩國都有好處。荊州的重要之處還在於那時北伐中原的中轉站，佔據荊州是以後統一大業的最關鍵的一環，至於後來關羽大意失荊州破壞了戰略部署得另當別論了。劉備死後，蜀國國力空虛，諸葛亮的統一大業再次受阻，因此被-迫休養生息，開疆擴土，向南用兵，七擒孟獲，發展經濟，壯大軍事實力，增加人口數量，其目的都是為了完成劉備的統一大業。
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