朝鮮族是中華民族大家庭中的一員。朝鮮族是國內15個人口過百萬的少數民族之一。朝鮮族有什麼傳統節日呢?下面是小編為你搜集到的相關內容，希望可以幫助到你。
朝鮮族的傳統節日
1.朝鮮人春節：
能歌善舞的朝鮮族人民的節日生活豐富多彩。除夕全家守歲通宵達旦，古老的伽倻琴和洞簫的樂曲聲，將人們帶入一個新的境界。節日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河等，競賽場上，熱鬧非凡，人們扶老攜幼爭相觀看。正月十五夜晚，舉行傳統的慶祝集會，有幾位老人登上木製的“望月架”，以先看到明月為福，意味著他的兒孫健康、萬事如意。隨後，大家圍著點燃的“望月樓”，隨著長鼓、洞簫、嗩吶樂曲聲載歌載舞直到盡興。
2.上元節：
朝鮮族傳統歲時節日。每年農曆正月十五日舉行，節期一天，這天，朝鮮族要先到祖墳送燈，然後在堂內烯“屬”燈，院內掛天燈、院門兩旁掛壁燈，還要到河裡放燈船。這一天還要吃藥飯、五穀飯，喝聰耳酒。藥飯以江米、蜂蜜為基本原料。摻大棗、栗子、松子等煮成。因藥飯原料較貴，不易湊齊，一般以大米、小米、大黃米、糯米、飯豆五種做的“五合飯”代替。以盼望當年五穀豐收。晚上，大家舉著火炬上東山高處迎圓月，誰當年有福，誰就能望見初升圓月，迎月之後，男女老少在月光下踏橋。踏橋，也叫跺橋。朝語中“橋”和“腿”兩詞同音，跟橋意為練腿。踏橋時，每人要在橋上往返幾次至幾十次不等，共次數必須與自己的歲數相等，以求祈福禳災。
3.嬰兒生日節：
即嬰兒週歲生日節。在朝鮮族的人生儀禮中，嬰兒的一週歲紀念日最受重視。嬰兒一週歲紀念日的慶祝活動也非常隆重。嬰兒生日到來之際，嬰兒的媽媽就把自己打扮得漂漂亮亮，然後給孩子穿上一套精心製作的民族服裝，然後把孩子抱到已準備好的生日桌前，讓嬰兒“過目”專門為他擺設的“涉獵物”。桌子上會擺放一些打糕、糖果、食品、筆、書、小槍等等帶有象徵意義的東西。客人到齊後，嬰兒的媽媽就叫孩子從桌子上五花八門的東西中隨便拿自己喜歡的中意之物。當孩子伸手從桌子上拿一樣東西時，客人們就歡騰起來，說一些使祝興的話。這個過程人們叫做嬰兒受生日席桌的“儀式”。有的地方還有老人給孩子脖子套上一團素白色線的習俗，以示希望孩子像雪白的線團那樣做一個潔白的人，能像長長的線那樣命長延壽。
4.洗頭節：
陰曆六月十五日是朝鮮族的洗頭節。這一天被視為黃道吉日。清晨，男女老少都到河邊洗頭，傳說用向東流的溪水洗頭是很吉利的。晚上，人們還要在家裡舉行洗頭宴，唱洗頭歌，然後全家老少高高興興地坐在一起，吃一頓豐盛的晚餐。
回婚節：在朝鮮族的家庭節日中，最隆重的是“回婚節”，亦稱“歸婚節”，即結婚60週年紀念日。舉行回婚節必須具備如下三個條件：一是老兩口都健在;二是親生子女都在世;三是孫子孫女無夭折。如果親生子女或孫子孫女中有死亡者，則不能舉行回婚節。因此，誰家能舉辦回婚節，是種很大的榮耀，親朋好友都要前來祝賀，一對老人穿上年輕時的結婚禮服，相互攙扶著入席，大家頻頻舉杯祝福，比年輕人的婚禮更為熱鬧隆重。
5.六一節：
六一國際兒童節在延邊已演化成新的全民節日。在延邊，人們把“六一”兒童節活動當成一項重大的愛幼活動。“六一”這一天，往往萬人空巷，人們穿著節日盛裝湧向公園進行遊園活動。
除了傳統節日外，小兒週歲、結婚、老人六十大壽，都要大擺筵席，宴請賓客。筵席的傳統菜點不僅花樣繁多，造型也要優美華麗，好多食品都要做成鳥獸形。所有禮儀筵席，以祝賀老人六十大壽的“花甲”席最為講究和隆重。
6.千人針
“千人針”指的是經多人之手縫製的一條有文圖的布帶。當青年應徵入伍時，斜披在肩上作為克敵制勝的象徵。這一習俗是與一個古老傳說有關。據說，很早以前，有一個富庶的村落裡，人們都過著自由幸福的生活。有一天來了一個力大無比的妖魔，殘害村民。村中的壯士與它交手，都因為力量不足，被它吃掉了。有一青年立志要除掉這妖魔，到處尋求方法。有1000個媳婦(自然不能用寡婦)來縫製，這一條帶子就有了1000人的智慧和力量，便可打敗妖魔。青年人按照智者的話辦了，做成了“千人針”，披在身上去和妖魔決戰，真的打敗了妖魔。於是“千人針”便成了勝利保障的象徵，世世代代流傳下來，誰家有應徵入伍者，家人就手捧布帶求人縫這千人針，以圖吉利。
近代在抗日救國的浪潮中，又有所發展。上世紀三十年代，日寇侵略中國東北時，住在延邊的許多朝鮮族愛國婦女，不論有無家人入伍，她們都手捧布帶，在車站、碼頭甚至走街串巷互相縫製“千人針”。縫製時還說一些對日寇詛咒和對抗日戰士祝福的話。
7.燃燈節：
用柞木燒成木炭，壓成粉末，攙入鹹鹽，用紙包成香腸狀，外面纏上細草繩。到了夜晚，綁在長杆上點燃，便會劈里啪啦作響，放出耀眼的火花。重五與秋夕，男人們進行摔跤比賽，婦女們進行跳板、鞦韆比賽。
8.端午節
舊曆五月初五為端午節，是朝鮮族的傳統節日中民俗體育活動最熱鬧的節日。在過去，每到端午節，朝鮮族聚居的城鎮和鄉村普遍開展各種民俗體育活動，主要有秋千、跳板、摔跤等，其中最出名的是端午鞦韆。
9.秋夕
舊曆八月十五稱作秋夕，也叫中秋節。這時早稻可以推出新米，各種果類也成熟了，到了秋夕這天，人們帶著用新米做的食品和新鮮水果，到自家的墳地去除草和祭祀。秋夕的傳統食品是鬆餅。這天，朝鮮族村屯普遍宰牛，把肉和內臟切割成小塊，分成好多份兒，穿在荊條上分給各戶。秋夕也舉行各種體育比賽，如摔跤、鞦韆、跳板等，有的村屯還舉行鬥牛賽。
傣族的傳統節日
1.潑水節：
傣族新年。時在傣歷六月二十四到二十六日(夏曆四月中旬)，節期三、五天。節日清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺賧佛，即給佛像灑清水洗塵，然後互相潑水，除疾消災。後演為以潑水為戲的節日。相傳，古有火魔無惡不作，搶走7個姑娘。最年輕的姑娘儂香，得知了殺死火魔的祕密：拔下它的頭髮把它勒死。魔頭成一團火球，落在哪裡，哪裡就起火。姑娘們即挑水相潑，滅了邪火。此傳說相沿成習，漸成潑水節。一說此俗源於印度，婆羅門教徒每年此時到河中沐浴，洗去罪惡;年邁者不能下河，子女便為其潑水洗罪。後傳入中國傣族地區。
2.開門節：
傣語叫“出窪”，意為佛主出寺。雲南傣族的傳統宗教節日。每年傣歷十二月十五日舉行。其活動內容與關門節一樣。傣歷十二月十五日，將進窪時擺在佛座後面的東西拿出燒掉，表示佛已出窪，十六日和尚出窪，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日舉行盛大的“趕朵”活動，因為這天佛到西天講經三個月後返回人間所以各村各寨都要鳴鑼敲鼓，舉行盛會，迎接佛祖，同時還要在奘房內向佛懺悔一年來的罪過;和尚們趁此時向青年男女宣傳教義。
開門節時，農忙已過，天氣漸冷，佛教活動也不太多，青年們便可談情說愛或結婚，成年人則出外辦事或串親訪友。這時節是傣族文化娛樂活動最多的時候。人們放火花、點火燈、放高升、環遊各村寨，十分熱鬧。
3.關門節：
傣語叫“進窪”，意為佛主入寺。雲南傣族傳統宗教節日，每年傣歷九年十五日(農曆七月中旬)開始舉行，歷時三個月。相傳，每年傣歷九日，佛到西天去與其母講經，三月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經期內，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤人他們的生產，百姓怨聲聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事後，內心感到不安。從此以後，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規定在這三個月內不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們秒之為“關門節”。
進窪活動經歷代沿襲發展，形成了固定的幾項活動：每年傣歷九月十五日凌晨，奘房(佛寺)擊鼓為號，宣佈佛進奘房。教徒此時須立即起來，或在床坐一下，當老人把谷花、香、燭、錢紙包成一包，送到奘房佛的後座之後兩小時，奘房再次擊鼓，教徒才可重新睡覺，老人則在奘房守到天亮。十六日眾教徒進窪拜佛;第八天，家家送飯菜供佛，然後清和尚念平安經，講歷史故事，聽了受到感動，便當場捐功德。進窪活動的三個月中，逢初八、十五、二十三、三十，每家老人要進奘房拜佛一次，頭天晚上他們即睡在寺內特設的房屋裡，由年輕人送飯去給老人吃。這些活動相沿成俗，以後每到關門節這一天，人們都要舉行盛大的賧佛(即齋僧獻佛)活動，以食物、鮮花、蠟條、貨幣等向佛奉獻。在這三個月內，每七天還要“小賧”一次。
關門節開始後，也就進入農事繁忙季節，為了集中精力從事生產勞動，人們定下許多戒規：禁止青年男女談情說愛和嫁娶活動;和尚不得隨便外出;進奘拜佛的人不能遠離家庭或到別家去過夜;任何人不得進佛屋，上佛臺，拿佛的東西等。直到三個月後，即開門節時，人們才又恢復關門節前的一切天常活動
4.巡田壩節：
雲南省綠春縣騎馬壩一帶的傣族民間傳統節日。每年農曆正月十三日舉行，節期一天。這是當地傣族獨特的傳統節日，農曆正月十三日清晨，當朝陽映照在傣家水鄉時，能歌善舞的傣族男女穿上節日的盛裝，彙集到寨子中心的大青樹下，鑼聲震天響，歌手捧著噴香的米酒，亮開嗓子唱起迎春曲、四季歌;群眾踩著鼓點跳起傳統的對扭舞，整個壩子一片歡樂。直到太陽升到高空，歌舞會才接近尾聲。這時，一位長者宣佈：“巡田壩開始!”一時，陶醉在歌舞中的人們馬上組成了一個很有秩序的隊伍：槓彩旗的八個年輕人領先，後面的人一路吹著喇叭;有的敲著鑼鼓，鳴放著鞭炮、火藥槍，徐徐向田壩走雲。按預定的路線走完後，人們便聚在一起制定春耕大忙時期的村規民約，以保證春耕能按節令完成。
5.花街節：
又叫“熱水塘花街節”。雲南省元江一帶傣族的民間傳統節日，每年農曆正月初七舉行，節期一天。傣雅人也過花街節，活動內容和傣仂人基本相同，但節期是在農曆五月初六。花街節的主要目的是除舊迎新，節日早上，太陽初升之時，男女老少身著節日盛裝，紛紛彙集到元江東岸的熱水塘草坪，歡歌笑語慶賀節日。老人們世昔話今，青年們唱歌跳舞，小孩子追逐遊戲，盡情歡樂。人們還紛紛就熱水塘的溫泉沐浴，以除去舊年的汙穢，乾乾淨淨，清清爽爽地迎接的一年。這一天，未婚青年男女還舉行對歌，尋找伴侶。
6.入夏節
傣語稱“豪窪”，意為入夏。時間在傣歷9月15日(農曆7月中旬)開始舉行，歷時3個月。相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經，3個月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經期內，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產，百姓怨聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事後，內心感到不安。從此以後，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規定在這3個月內不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為“關門節”。
7.出夏節
傣語稱“昂窪”，意為出夏，源於古代佛教雨季安居的習慣。時間在傣歷12月15日(約在農曆九月中)。象徵著三個月以來的雨季已經結束，解除“關門節”以來男女間的婚忌，故人們稱之為“開門節”。忌禁解除後，男女青年可以開始自由戀愛或舉行婚禮。節日這天，男女青年身著盛裝去佛寺拜佛，以食物、鮮花、臘條、錢幣敬 獻。祭拜完畢，舉行盛大的文娛集會，慶祝從關門節以來的安居齋戒結束。主要內容有燃放火花和高升、點孔明燈、唱歌跳舞。青年們還將舞著各種鳥、獸、魚、蟲等形狀的燈籠環遊村寨。這時，正逢稻穀收割完畢，故也是慶祝豐收的節日。
水族的傳統節日
1.端節
端節，水族人民又稱"藉端"("借"水語"吃"的'意思)吃端、過瑞，是貴州省三都水族自治縣、都勻、獨山、荔波等地水族人民在農曆歲首(農曆九月)歡慶團聚、辭舊迎新、慶豐收而舉行的節日，相當於漢族的春節。依山傍水而居的水族人民，通過辛勤的勞動，將自己的家園建設成魚米花果之鄉。他們把自己的家鄉比作“象鳳凰羽毛一樣美麗”的地方。在水族民間流傳著許多功人的故事。傳說很早以前，水族三弟兄，被家鄉的特大洪水衝到三洞地區，為了戰勝貧窮。飢餓，決定各盡一處，用勤勞與智慧開拓新生活。到了水歷正月(農曆九月)村支那天三兄弟毅然灑淚分了手。經過一年的辛勤耕耘，取得豐碩成果，歡聚一堂同慶。後來水族人民使依初亥、雙亥、三棄(用十二地史記日)的先後順序輪流過年，從農曆八月下旬到十月上旬，每逢亥日，都有過年的村寨。
除夕，“藉端”的各村寨，將深藏的銅鼓取出，用鼓聲宣告辭舊迎新的“藉端”開始。節週期間，戶戶都備有雞、億;魚、肉。迎接四鄉八寨來的親友和一些不相識的客人。吃新米飯，喝美酒共同分享節日的歡樂。天真爛漫的孩子們，到各家分享撰品，到處可見孩子們踏著腳，伸著手大聲喊著“海有啊!海有啊!”(給我啊、給我啊!)的場面。哪個兒童獲得的糖食，果品、魚乾最多，那個孩子就被認為最能幹、最健康、最幸福。姑娘們身穿四周鑲花邊的藍色大襟無領半長衣、青布長褲。系花四腰，或穿裙子，將長髮梳成一把，斜給頭上，"佩戴耳環、項圈、手鐲等銀飾物，與神采奕奕的小夥子們聚集在“端圾”四周，吹蘆裡、吹響、拉胡琴、敲銅鼓。皮鼓聲和銅聲交織在一起。青年男女踩著鼓點，縱情歌舞，隨鼓點快慢而變換舞步，最後鼓點密急如雨宣告結束。賽馬、鬥牛的“端坡”上，人山人海，鑼鼓聲震撼大地。當英俊的騎手策馬揚鞭登上坡頂時，歡呼聲響徹雲霄。入夜，興奮的水族人民圍坐在火塘邊，吃著象徵豐收的糯米糰，喝著糯米酒，不時地發出“秀!秀!”(乾杯!乾杯!)的歡笑聲，到處沉浸在節日的歡樂中。 有些水族地區不過端節而過“邯節”，水語叫“借卯”。每年水歷十月(農曆六月)選一卯日舉行。屆時，青年男女打著花布傘，手拿花帕和扇子，到卯坡唱歌，跳舞，嬉戲，遊玩。晚間在村寨廣場聚會，吹蘆裡、吹響、去銅鼓、皮鼓、喝花燈戲。
2.額節
是荔波縣德門、田早、太吉、堯古、拉交、水慶等地水族人民的年節。時間為水歷正月的酉亥民半夜沒素席祭祖，以魚為上供珍品，另外還供糯米飯、甜酒、大小南瓜等。過去還舉行賽馬、擊銅鼓等娛樂活動。方式、內容與瑞節相似。
3.懷雨
水族語音譯，是貴州水族每年夏曆三月中旬栽秧後，以村寨為單位舉行的一種祈求農業豐收的祭典。
4.卯節
水族語叫“借卯”(意思是“吃卯節”)。是荔波縣和三都縣九陣地區水族人民的節日。日子要選在插秧結束之後的水歷九、十月(陰曆五、六月)的卯日。並以辛卯日為上吉日，忌丁卯屬火的四比過節那天，人們盛裝到“卯場”上唱歌，所以“卯節”也叫“歌節”。青年男女對歌，談情說愛。關於“卯節”有這樣一個故事：傳說在很早以前，有一對仙男仙女，男的叫阿臘，女的叫阿向，他倆相愛結為夫妻，日子過得幸福美滿。並經常幫助別人，後被尖頂王趕走。他們熱戀故鄉，不忍離去。於是阿臘變成正臘坡，阿向變成了要向井，從此正臘坡森林茂密，要向井長流不息，周圍的莊稼長得特別好。人們為了紀念他們，就選擇了這個吉祥的日子唱歌跳舞，一代一代傳到現在。
5.蘇寧喜節
水族民間節日。時間在農曆十二月丑日。節日那天，全寨的小孩提著特製的小竹的，結隊挨家挨戶去要象徵長壽幸福的糯米飯、雞蛋、肉片。家家都熱情地接待他們，讓他們快快樂樂。同時家家戶戶剪綵色紙人，纏竹條紙須，貼括在祭桌的牆頭上。節日中，對婦女也異常尊重，祭典由她們主汽蘇寧音節這一祈禱婦女平安康福的習俗，有人稱為水族的婦幼節，三都縣和勇鄉的水族人民還以此為年節。
6.敬霞節
“霞”是水語“水神”的意思，敬霞又叫“拜霞”，也就是敬拜水神，是以血緣家庭為單位，各村寨聯合舉行祈禱雨水的原始宗教活動。主要在三都縣九阡地區及其毗連地區過此節。敬霞節並非每年都過，相隔兩年、六年、十二年不等。具體時間由水書先生根據《水書》推算。有十二地支子年輪一次的，也有在地支子午年六年輪一次的。主要活動內容則各宗族以等量祭酒擺設於祭壇上(酒、糯米數量不限)。水書先生唸咒詞祭天、祈禱下雨。最後由各宗族的頭目攜帶米酒到指定地點，去把象徵水神的“霞石”澆淋偏倒，最後神祕地藏起來，他們認為這樣才保證當地年成風調雨順，莊稼豐收。
