黎族傳統服飾文化內涵豐富，各方言區差異比較明顯(尤其是女子服飾)，在歷史上曾經是區分不同血緣集團和部落群體的重要標誌。下面本站小編為大家整理了黎族風俗習慣解讀，希望對大家有用。
黎族人民文化豐富多彩。黎族婦女的紡織繡早已聞名於世，尤對於木棉的紡織更是獨具匠心，對推動我國棉紡織技術的發展功不可沒。至今仍然流傳的踞腰織機、白沙潤黎的“人龍圖”繡以及美孚黎“絞纈染”都是難得的民族文化遺產。黎族人民的醫藥知識也很豐富，不少民間醫生懂得百種以上的草藥效能，並且能夠根據不同的病情使用熱敷、煽汗、火炙等治療方法。對毒蛇、瘋狗咬傷有許多特效藥。在黎族中還保留著較原始的歷法，一般以類似漢族地區的 “十二地支”來計算月日，以十二日為一個週期，每日以動物作稱謂，如雞日、犬日、豬日、牛日、蟲日……等等。黎族的節日與曆法有密切關係，“三月三”是自古以來黎族民間悼念祖先、慶賀新生、讚美生活和歌頌英雄的傳統佳節。
黎族傳統服飾文化內涵豐富，各方言區差異比較明顯(尤其是女子服飾)，在歷史上曾經是區分不同血緣集團和部落群體的重要標誌。在傳統服飾中，黎族婦女常穿直領、無領、無紐對襟上衣，有的`地方穿貫頭式上衣，下穿長短不同的筒裙，束髮腦後，插以骨簪或銀簪，披繡花頭巾，戴耳環、項圈和手鐲。男子傳統裝束一般結髮於額前或腦後，上衣無領、對胸開襟，下著腰布(吊襜)，部分美孚黎男子上衣與女子無多大分別。在哈、杞、美孚、潤黎少數健在的老年婦女中還一直保持著傳統的文身習俗。
黎族一般日食三餐，以大米為主，“山欄”香米是黎區特產。把生魚、肉摻以炒米粉，加入少許食鹽，用陶罐封存製作而成的肉茶、魚茶是黎家醃製的特色風味食品。黎族男子喜好煙、酒。檳榔是婦女的嗜品，吃時和以貝殼灰，用一種青蔞葉包著吃，吃後口脣染紅。
黎族多同姓聚居。傳統民居多是簡陋的茅草房，在五指山腹地住傳統的船形房屋，船形屋以竹木扎架，用茅草覆蓋，以藤條或竹做地板，離地約半公尺左右。一般居屋是用竹條或樹枝為牆架，外糊以泥土。“隆閨”(即“寮房”)是黎寨中比較獨特的一種房屋建築形式，黎族青年成年後(一般十幾歲)就自行或在別人的幫助下，在父母家旁或村邊搭建僅幾平方米的小房子，即“隆閨”供自己居住，它是男女青年談情說愛、吹奏樂器和對歌定情的場所。
黎族婚姻普遍實行一夫一妻制。新中國成立前，婚姻多由父母做主，但姨表及同宗均不得通婚。部分地區存在婚後“不落夫家”的習俗，女子出嫁後不久就返回孃家，一直到懷孕，才回夫家定居。“玩隆閨”(又稱“放寮”)是黎族地區普遍存在的戀愛習俗，黎族青年男女成年後常在“隆閨”約會，經過一定時間，情投意合的雙方常能終成眷屬。新中國成立後，一些舊習俗已逐漸被廢除。
黎族一般實行土葬，葬俗因地區、方言不同而存在差異。在五指山腹地，人死後，則鳴槍報喪，男人用獨木棺葬於本村氏族公共墓地，外村嫁來的女子，則需抬回其孃家由孃家料理喪事，並葬在孃家的墓地。
黎族傳統社會尚未形成完整的宗教體系，處在原始宗教階段。黎族信奉萬物有靈，盛行圖騰崇拜、自然崇拜和祖先崇拜。從事宗教活動的巫師稱為“道公”、“娘母”，他們一般不脫離生產，在需要時才主持送鬼、占卜等活動。除道教在黎族社會中影響較大外，佛教、基督教等外來宗教影響有限。黎族普遍相信巫術，認為巫術能使人害病死亡。被誣指行使這種巫術的人，男性叫“禁公”，女性叫“禁母”。新中國建立前，“禁公”、 “禁母”往往受到別人的歧視和懼怕。黎族傳統禁忌很多，涉及生活、生產、生育、節日、喪葬、婚姻、宗教、狩獵等方面，新中國成立後，這方面的情況已發生較大的改變。
馬來西亞宗教和風俗習慣馬來西亞為君主立憲制國家。主要由馬來族、華族和印巴族三大民族組成。他們的宗教、文化和風俗習慣各異。馬來人90%以上信仰伊斯蘭教，華人多信仰佛教和道教，印巴人則信仰印度教。馬憲法中明文規定伊斯蘭教為馬官方宗教。馬來西亞的穆斯林多屬遜尼派。
馬來穆斯林一般較虔誠，每天都祈禱五次，到麥加朝聖過的人倍受尊敬。回曆九月是齋月，馬來人一般情況下均晝禁夜食，只有年老體弱多病、孕婦或外出旅行者可例外。馬來人平時一般忌諱用左手，習慣用右手用餐或接受別人的東西。通常男士不主動與女士握手。馬來人普遍喜好辣食，忌食豬肉，不飲烈性酒，在正式場合也不敬酒。馬來人最禁忌的動物是豬，但喜愛貓。
清真寺是穆斯林舉行宗教儀式的地方，對外開放時，女士需穿長袍及戴頭巾。否則將被拒之門外。馬來人男女傳統禮服分別是：男士為無領上衣，下著長褲，腰圍短紗籠，頭戴“宋谷”無邊帽，腳穿皮鞋。女士禮服也為上衣和紗籠，衣寬如袍，頭披單色鮮豔紗巾。馬來人男女禮服和便服都有一個共同的特點，即又寬又長，遮手蓋腳且色彩鮮豔，圖案別緻，樣式美觀。目前打工族為了工作穿著方便，一般著輕便的西服，只在工餘在家或探親訪友或在重大節日時，才著傳統服裝。在各種正式場合，男士著裝除民族服裝或西服外，可穿長袖巴迪衫。巴迪衫是一種蠟染花布做成的長袖上衣，質地薄而涼爽，現已漸漸取代傳統的馬來禮服，成為馬來西亞“國服”。在馬來西亞除皇室成員外，一般不穿黃色衣飾。
黎族是一個能歌善舞的民族。口頭文學十分豐富，民間故事和歌謠佔有很重要的地位。在這些民間文學中，如《大力神》、《鹿回頭》、《勇敢的打拖》、《甘工鳥》、《五指山大仙》等，都具有鮮明的民族性。通過文學藝術形式，歌頌了人們理想中的英雄人物，記錄了勞動人民征服自然的事蹟，描繪了黎族的風土人情，表達了黎族人民的愛憎情感。黎族人民幾乎人人都會唱民歌，多能觸景生情，出口成章，他們把民歌當作自己的抒情工具。
民歌的句子，比較常見的有五言或七言兩種，表現手法多種多樣，很講究節奏韻律，易於上口傳頌。黎族的音樂和民歌是分不開的。演唱的方式有獨唱、對唱、重唱、齊唱等。曲調甚多，有優美抒情的，也有激昂高亢的，它反映了黎族人民淳樸、樂觀、耿直和剛毅的性格。
民間樂器有鼻簫、口弓、水簫、洞簫等。鼻簫用鼻孔吹奏，柔和低沉，宜於抒情。口弓用薄竹片或銅片製成，吹奏時用手指彈動弓片，節奏自由。水簫音色清脆，音量響亮。舞蹈有《錢鈴雙刀舞》、《打柴舞》、《舂米舞》等。具有濃厚的民族生活氣息。如《打柴舞》在地上擺設二根平行長棍，相距數尺，再由數人手執若干根木棍或竹竿，橫架其上，分合擊拍，舞蹈者跳躍其間。隨著節奏的快慢，表演各種動作，情調爽朗活潑，氣氛熱烈詼諧，為廣大黎族群眾所喜愛。
