藝術活動是藝術學的主要研究物件之一，這部分應重點了解藝術活動的構成，理解藝術活動發生和發展的狀況，掌握藝術活動的基本特徵和性質。下面是小編分享的成考藝術概論藝術活動考點，一起來看一下吧。
一、藝術活動的構成
根據藝術活動的發展及其當代狀況，可以將藝術活動視作一個系統，它由四個要素或環節構成。
1.客體世界
即指藝術活動所反映和表現的客觀社會生活及自然界，具有審美價值的客體世界是藝術創作主體觀照的主要物件。
2.藝術創作與製作
藝術創作即藝術家基於自身的審美經驗和審美體驗，運用特定的藝術語言和材料，將其審美意識物化為藝術形象或藝術意境的創造性活動。
藝術製作是藝術生產的另一種表現形態，它更多地體現出以物質性製作為主的特點。在當代藝術活動中，藝術製作的地位日趨重要，具有相對獨立性。
3.藝術作品
即藝術創作和藝術製作的成果，是由藝術主體創造的審美意識物態化的表現形式。
4.藝術傳播與接受
藝術傳播即藉助於一定的物質媒介和傳播方式，將多種藝術資訊傳遞給接受者的過程。
藝術接受即在傳播的基礎上，以藝術作品為物件、以鑑賞者為主體，積極能動的消費、鑑賞和批評等活動。
二、藝術活動的發生和發展
1.關於藝術發生的幾種學說
(1)模仿說
認為藝術起源於人類對於自然或現實生活的模仿。這是一種有關藝術起源的最古老的理淪，它在古希臘的哲學家中比較流行，德謨克利特、亞里士多德等人均持這種觀點。模仿說在西方的影響極其深遠。
(2)遊戲說
認為藝術活動起源於人類所具有的遊戲本能。一方面由於人類具有過剩的精力，同時由於人類可以將這種過剩的精力運用到沒有功利性的活動中，於是體現為一種自由的遊戲。德國的常勒、英國學者斯賓塞、德國學者谷魯斯均持這種觀點。
(3)表現說
認為藝術起源於人類情感表現和交流的需要。持這一觀點的有義大利美學家克羅齊、英國史學家柯林伍德、美國學者蘇珊·朗格等。表現說對西方現代社會的藝術活動產生了巨大的影響。
(4)巫術說
認為藝術起源於原始民族的巫術儀式活動。這是在近現代西方學術界最具影響的一種理論。這個學說最早由英國學者愛德華·泰勒提出，英國學者詹姆斯·弗雷澤也持這一觀點。
(5)勞動說
認為藝術產生的根本動力和原因在於人類的實踐活動，尤其是占主導地位的物質生產實踐活動。該學說是對藝術產生根本原因最具影響的理論闡釋之一。俄國普列漢諾夫等人對此進行過闡釋。
(6)多元說
認為藝術的發生經歷了一個由實用到審美、以巫術為中介、以勞動為前提的漫長歷史發展過程，原始人類模仿自然的本能(模仿說)、表現情感的需要(表現說)、遊戲的衝動(遊戲說)也滲透其中，尤其是對於原始人來講更為重要的原始巫術(巫術說)與原始生產勞動(勞動說)更是在其中發揮了決定性的作用。藝術的起源應當是多因的而並非是單因的，歸根結底，藝術的產生和發展是人類社會實踐活動的必然產物。
2.藝術活動的發展
(1)藝術發展的根本因素
在人類社會生活中，經濟基礎的發展對於意識形態具有較強的制約和影響作用，同樣，藝術的發展也要受到經濟的制約和影響。以生產勞動為中心的人們的經濟活動是推動藝術發展的根本動力。經濟對於藝術的制約和影響作用並不是直接的。經濟的興衰與藝術的興衰雖然有著密切的聯絡，但並不是機械地互為因果關係的。因此，藝術的發展與經濟的發展並不總是同步的。
(2)藝術發展的繼承與創新
在藝術發展的各種因素中，繼承和創新是一對重要的範疇，二者的辯證關係則是藝術發展的一條基本規律。
①繼承和創新是促進藝術發展的重要因素。藝術的發展是有其內在繼承性的，這種繼承
性，反映著社會意識形態和人的審美觀念的連續性。後一時代的藝術必然要在前一時代藝術的基礎上得以發展。
②藝術的歷史繼承性，首先表現為對本民族藝術傳統的吸收和接受，以及對其他民族和國家優秀文化和藝術成果的吸納，尤其表現在對藝術的形式與技巧、內容、審美觀念和創作方法等方面的繼承。
③藝術發展的過程就是一個不斷除舊佈新、推陳出新的過程。為了創新，就要堅持批判的原則，對過去的文化遺產去其糟粕，取其精華。同時，又要堅持在藝術內容、藝術形式、藝術語言、藝術表現手法等方面的創造，不斷適應新時代人們對於審美文化和藝術的需求。
三、藝術活動的基本特徵與性質
1.藝術是一種審美的意識形態
藝術作為一種特殊的精神文化現象，它既具有一般意識形態的特性，又具有自身的審美特性，是一種審美的意識形態。作為審美的意識形態，藝術與意識形態各部門以及政治、科學等均有著密切的聯絡。
(1)藝術與哲學
哲學主要研究自然界、人類社會和人的思維等領域中帶有普遍性的根本規律，哲學主要通過美學這一中介對藝術產生影響。藝術也可以通過審美創造對哲學家的思維及其思想產生啟迪，從而在一定程度上影響哲學。
(2)藝術與宗教
藝術與宗教在其早期曾融合在一起，在其後的發展程序中也有著極其密切的關係。二者在認識與掌握世界的方式上有著相似之處。宗教長期利用藝術來宣傳宗教，客觀上促進了藝術的發展，同時藝術也在不斷影響著宗教。但由於宗教和藝術在思維方式和終極目的上的根本差異，決定了二者的本質區別。
(3)藝術與道德
道德是指人們在社會生活中形成的倫理觀念和行為規範的總和。道德與藝術的聯絡相當緊密。一方面，一定社會的'倫理道德總要通過藝術的內容和精神得以體現;另一方面，藝術以審美的方式對道德觀念進行思考並加以表現，從而影響人們的道德觀念。
(4)藝術與政治
政治是經濟的集中反映，政治對於包括藝術在內的上層建築和意識形態領域各部門的影響是最為直接和廣泛的。藝術活動會受到政治的制約和影響，同時也可以對政治產生影響，二者是相互聯絡和統一的關係。政治在一定程度上可以影響和引導藝術的方向，良好的政治環境可以保障藝術得到更快、更健康的發展。藝術也可以通過自身顯現的審美情感和精神傾向對人們的政治思想產生一定的作用，從而影響政治的方向和發展。
(5)藝術與科學
科學是人類社會的一種重要文化現象，它與藝術有不少相似之處，同時在其發展程序中也有本質的區別。現代科學技術為藝術提供了新的物質技術手段、傳播手段，並促使新的藝術形式的產生和美學觀念的變化。在思維方式、價值追求等方面，藝術也一直對科學的發展具有重要的影響。
2.藝術活動的基本性質
藝術活動是以特有的藝術語言體系為媒介，以創造形象或意境滿足人類審美需求的精神文化活動。
3.藝術活動的基本特徵
(1)藝術活動的形象性
形象，即審美形象，在廣義上包含審美的情境和意境。形象把握是藝術活動特有的存在方式，是主體對於客體領悟式的審美創造，它是感性的而不是推理的，是體驗的而不是分析的。
(2)藝術活動的情感性
藝術中的情感即審美情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感，情感在藝術活動動機的生成、創造與接受過程中均是重要的心理因素之一，同時情感又是藝術創作的基本元素。
(3)藝術活動的審美性
藝術的審美特性是區別於其他社會實踐活動以及意識形態活動的根本標誌。藝術的審美特性是形象的、情感的和多義的，藝術的意識形態特性則是隱含在審美特性之中的，它使藝術的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內涵。
四、藝術活動的功能
1.藝術活動的功能
(1)審美認知功能，指人通過藝術活動能夠獲得關於自然和社會的知識和資訊。
(2)審美教育功能，指人通過藝術活動受到真、善、美的薰陶和感染，思想上受到啟迪。
(3)審美娛樂功能，指人在藝術活動中能夠使身心得到調節，精神獲得愉悅。
(4)三種功能是一個有機整體，不可分割。
2.藝術教育
藝術教育是美育的核心，也是實施美育的主要途徑。
美育即審美教育，是指運用審美的方式實施教育，旨在提高人們的審美感受力、審美創造力及審美情趣，以促進其人格的完善以及全民族整體素質的提升。
藝術教育主要通過指導人們進行藝術創作、藝術鑑賞等活動，實現美育的最終目標。狹義的藝術教育是指培養專業藝術創作者的特定教育。
