“提神 擴胸 收腹”，是指練習的三個方面。可以分別練習，最後要綜合一個基本動作。即：說、唱前的氣息準備動作。為了便於練習，分為三個口訣。
(一)提神
頭如頂碗氣如鬆，直背收臀要涵胸。眉宇舒展心暢快，凝目遠視神志清。
(二)擴胸
興奮從容兩肋開，不覺吸氣氣自來。胸圍腰背八分滿，兩肩要沉不要抬。
(三)收腹
重吹一口縮小腹，臍做中心緊收住。擴胸繃胃穩如鍾，力如爆竹聲如柱。
三個口訣的解釋：
(1)(提神)：
在氣息練習中，要把提神列在第一。這是訓練基礎功的第一步，使精神和形體控制在全力協調狀態中。反對那種自然式和鬆鬆垮垮的狀態，以及從舒服出發的狀態。
(2)(頭如頂碗)
發聲時，後脖頸要立住。但切忌不要外部使勁，這樣就容易僵住。頂碗的的感覺是找到內部向上立的——即：有控制又不僵的感覺。就是“氣出丹田覺於頂”。
(3)(直背收臀)
和身訓一樣，要立腰不能塌腰。但在練氣當中，要求腰部容有彈力，所以不說立腰而說直背。收臀的兩端效果會更好些。
(4)(涵胸)
這是民族傳統的提法，就是既不挺胸也不摳胸。
(5)(眉宇舒展)
其作用：
1在尋找內部控制的感覺時，避免在臉上出現狠著使勁的毛病。
2精神狀態上要求心情暢快，微帶一絲笑容。這對於開啟鼻腔、胸腔可以起帶動作用。
(6)(凝目遠視)
要看一點，不要看一片。所謂“視通萬里紅海，神聚出寸之間”。這是一種創作的境界。在這種精神集中的狀態下，才能辨別內部氣息控制的細微差別。
(7)(擴胸)
是為了樹立開啟胸肋，因此不用“沉氣”或“儲氣”命名。因為“沉氣”容易造成“靜心”鬆懈的狀態。擴胸是一種興奮振作的狀態。
(8)(不覺吸氣)
養成吸氣時，鼻腔、咽腔全部開啟、通暢的好習慣。鼻、咽通暢可以吸氣無阻，對發聲共鳴更為重要。
(9)(雙肩要沉)
形體訓練的重要規範，只有在沉肩、涵胸的狀態下，才能氣充兩肋至胸圍腰背。
(10)(八分滿)
就是充氣要有餘地。胸、肋、腰、背都有彈力。十分滿就會出現胸肋僵死，以致全力緊張的狀態，對發聲有很大的害處。
(11)(重吹一口)
練習腹肌收縮，更明顯的感覺到練習時的方法。
(12)(臍做中心緊收住)要求腹肌收緊，不要整個蹩小肚子，或凸小肚子。應該向肚臍中心收緊。
(13)(擴胸繃胃穩如鍾)要求使氣息沉著穩重如扣鍾。
(14)(力如爆竹聲如柱)發聲時腹肌收的越緊，彈上來的氣越集中，越有力，這就是收聲如爆竹，墩實有力。
演員要練好氣息控制，學會用氣，做到用多少，有多少。不能多，也不能少。要做到：忙中取氣，快而不亂。停聲待迫，慢而不斷。
氣口不僅是指換氣，偷氣。還有個抑、揚、頓、挫結合感情的問題。要想發揮內在感情，就要把氣口安排好，運用好。氣口不僅是技巧，也是技術。一般說來，氣口可按在斷句之處。但決不是每一斷句之處都需要換氣，要根據語句的內容和語意的作用而定。
一個字也許一口氣，十個八個字也許一口氣。不完全是從語句的長短，字數的多寡上去分。要為造成念段的.聲勢、氣氛而服務。
例如：京劇《法門寺》賈桂念狀的“貫口”。演員要把：“據狀上告，伏求俯準，提案訊究，務得確情，以雪沉冤。爾重生命，則銜接之私，永無即極矣，巹狀啊”!這三十七個字中的前三十四個字在不換氣的情況下，一氣呵成。緩氣後，緊接著在“巹狀”兩個字後又緩一大口氣，為的是把“啊”字的高音催上去。造成全段的高潮!又如繞口令《喇嘛和啞巴》中的快口：“也不知是提了著鰨鰢的喇嘛，拿鰨鰢打了彆著喇叭的啞巴一鰨鰢?還是彆著喇叭的啞巴拿喇叭打了提了著鰨鰢的喇嘛一喇叭!這五十一個字也要求演員在不緩氣的情況下，乾淨利落的一起呵成，為念段的收尾造成聲勢、氣氛!
氣口運用得好，演員念得舒服，觀眾聽的痛快。沒有充沛的氣息和換氣的技巧，就不可能念好臺詞、唱好唱腔。
