京劇是一個藝術的綜合體，但是在臺上，我們最先注意的是京劇演員的臉譜，唱腔及服裝，下面是小編為您整理的京劇服裝蟒的意義是什麼，僅供大家查閱。
白團龍蟒
白色是具有素雅、聖潔美感的中性色。白色團龍蟒一般用於英俊儒雅的青年武將(如武小生行當的周瑜)或正直英武的中年武生(如老生行當的楊延昭)，給人以瀟灑清秀之感。多采用俊稚清麗的絨繡，彎立蟒水。凡穿蟒的人物，加用靠領(三尖領)，即表示此人是武將，這就是京劇服裝特有的一種藝術語彙。
吐水大龍蟒
蟒上龍紋最生動、最有氣勢的當屬“大龍”。其姿態，一般為龍頭朝下，龍尾向上(甩到左肩部位)，氣勢磅礴。
依其姿態可稱為“降龍”。龍口噴吐海水，更增生動之感。蟒水中又繡一條小龍。與之上下呼應，別有情趣。這種大、小龍相呼應的圖案紋樣，名曰“教子昇天”。全身平金繡。服色為紅，象徵人物位高權重。
團鳳女蟒
女蟒的款式與男蟒基本相同，但有著自己獨特之處。
首先是它的尺寸短(一般約三尺二寸左右)，長僅至膝部，身後無擺，其次，所繡紋樣主要是鳳凰、牡丹，以鳥中之王，花中之魁象徵至尊至貴的女性。穿用時上身配以雲肩，掛玉帶，下身系裙。
女蟒的色彩一般只用黃、紅。黃色是供皇后、貴妃專用，紅色用於王妃、郡主(有時也用於公主)。此種女蟒，絨繡團風，周身單鑲黑寬邊(波線式)。以平金繡雲，絨繡仙鶴。
團行龍改良蟒
“改良”二字是清末民初時代的詞彙，凡對傳統事物有所變革，就稱之為“改良”，具有褒、貶雙重含義。改良二字在今天，即是“在傳統基礎上創新”的意思。
早在十九世紀初期，我國南方的京劇界，率先改革傳統京劇服裝，而在北方，最早樹立改革旗幟的是傑出的前輩表演藝術家王瑤卿和馬連良、梅蘭芳。
馬連良先生對蟒的改革，主要是在保持形制的前提下，簡化蟒的繁瑣紋樣，把團龍蟒的十個龍團，簡化為只在前後胸各繡一個龍團，並擴充套件了這一龍團的面積，使之突出醒目。
此外，大膽刪去了流雲、八吉祥等插底紋樣，使蟒袍收到清爽別緻的效果。
在團龍下端，還不拘一格地採用了行龍紋樣，造成了團龍、行龍融合為一體的圖案佈局。
上述創造，在當時十分新穎，受到普遍認同和讚揚，遂成定製沿襲下來，豐富了京劇傳統服裝寶庫。
這種團行龍改良蟒一般用於老生行當的角色，服色一般為淡雅沉著的秋香色或淺駝色，以象徵人物之老練、凝重。
戲珠大龍蟒
此種蟒前身僅繡大龍一條，所以又稱“獨龍蟒”。龍口朝向火珠，龍尾也是甩到肩部。全身平金繡，蟒水為直立水。服色為黑，象徵人物的粗獷豪放性格。
平金繡的`蟒水一般都留出“水道”，一則能使水紋清晰，再則可使服色沿“水道”向下延伸，一直擴充套件到下襬底部，從而加強了服裝造型的整體感。
戲珠行龍蟒
行龍身軀舒展，昂揚矯健，具有動感，適用於性格粗獷的人物。其佈局，有左右對稱式和上下均衡式兩種。上下均衡式的氣勢更人一些：一龍騰空俯首向下，一龍翻身回頭向上，呈戲珠之狀，並相應地陪襯以大雲朵。
蟒水採用立臥五江水，即以五個立水錶示五條江，臥水環繞其間，奔騰瀉流，具有倒海翻江之勢，象徵人物獨霸一方的非凡氣概。平金繡法。
旗蟒
滿族人因隸旗籍，所以稱為旗人。旗蟒原是指清朝滿族皇后所用的吉服—朝袍。
這是保留在京劇傳統服裝中為數不多的清代服飾原型之一，當然，它也是經過了一定藝術加工的。
成為戲曲服裝後，它已失去了歷史朝代的規定性，而被納入了程式的軌道—通用於中國古代各少數民族(即所謂“番邦”)統治階層的貴族婦女。使用時，內襯“領衣兒”，外面掛朝珠。頭飾為“大拉翅”(頭髮梳成燕尾式，裹以青緞，垂於腦後。頭頂豎高大的橫架，也裹以青緞，綴花朵，鳳釵等飾物。
兩側垂流蘇。“大拉翅”是在“兩把頭”基礎上衍變來的，流行於清末光緒年間)足穿高底鞋(鞋底狀如倒置的花盆，高二、三寸，俗稱“花盆底“鞋)。
盤身大龍蟒
這種大龍蟒，龍形極大，前身龍的中段甩向左肩，繞過脖頸，一直盤繞到右臂，尾部在袖口外側;後身龍盤繞到左臂，尾部也在袖口外側。
盤身大龍為近世所創，已將龍形之“大”，發展到了極限。全身平金繡，立臥三江水。
福字行龍蟒
行龍在前胸位置，易被髯口遮掩，為了突出龍紋，將它橫擺到腹下不失為一個佈局方法。
這種行龍又可依其姿勢稱為“橫龍”。蟒水為直立水。
全身平金繡。蟒水留出水道(即露出底色)，繡對稱式雙龍戲珠於蟒水上，是為了使蟒水紋樣生動活潑，既整齊而又美觀。
至於蟒身的福、壽字，僅是一種裝飾，無特殊象徵性，不過是表示這類人物“多福多壽”而已。
黑服色為包拯專用。
箭蟒
箭蟒是在蟒的基礎上，突破原有形制，吸取了箭衣的某些特點後而新創的服式，也是馬連良先生所創。
保留的是齊肩圓領、大襟、兩旁開衩等蟒袍造型；變革的是衣袖的形制，即是以箭衣的窄袖，馬蹄袖口，取代了闊袖及水袖。
這種劇裝是專為《胭脂寶褶》中的永樂皇帝沒汁的，以適應這位皇帝在微服出巡的特定環境下的特殊扮相：既有平民武士的風貌，又不失帝王氣質。
箭蟒用織有隱花紋的縐綢製作，身上繡六個龍團。採自歷史人物畫“明太祖像“上的明代皇龍袍的制式。
紅團龍蟒
團龍蟒應用的範圍很廣。團龍紋樣嚴謹規整，裝飾性強，顯得文靜，沉穩。在佈局上呈對稱形式，全身計十個龍團，以流雲，八吉祥插底作陪襯。
紅色團龍蟒為身份高、性格文靜的人物所用，如皇叔劉備、駙馬陳世美、巡按王金龍等。繡活多采用絨繡或圈金絨繡，蟒水為彎立水。
綠團龍蟒
綠團龍蟒一般為紅臉的忠義之士所用，如關羽、關勝、趙匡胤等。
以服色之綠，與臉譜之紅所形成的“補色對比”，是中國傳統的配色方法，用在這裡，既使服色更鮮明，又令臉色更為奪目。
因為此類人物大多智勇雙全，文武全材，所以在繡活上採用大方而有氣派的平金繡。
蟒水一般為直立水，獨關羽特定用光澤度極高的全臥水套江牙，更增強人物的雄奇偉岸之感。
老旦蟒
有很高身份、地位的老年婦女(老旦行當)專用老旦蟒。紋樣一般用團龍或團龍鳳，而不單用鳳。有蟒水。
在使用上，老旦蟒與女蟒有很大區別：不配雲肩、玉帶，而是腰繫絲絛，掛朝珠，下身系墨綠人摺裙。
這種人物造型比較莊重、沉穩。老旦蟒的色彩一般只用黃和秋香色，黃色用於太后，秋香色用於老郡主、老誥命夫人。
草龍改良蟒
此種蟒，是更進一步改革的產物，它不僅吸收了中國古代草龍紋樣以取代繁瑣的清式龍紋，而且又刪去了下身的龍紋，連蟒水上端的江牙、日、山等紋樣也簡化掉了，使服裝更顯得簡潔明快。
這種草龍改良蟒，兼有“學士官衣”的特色，並且也是以束軟帶取代掛玉帶，因之，它只適用於身份低於重臣、而又高於一般官吏的某些人物。
服裝為秋香色。草龍採用平金繡，蟒水為彎立水，絨繡。
行龍女蟒
此種女蟒在紋樣上更接近男蟒，繡行龍，下部有蟒水(三江水)，如清人所繪《戲劇畫冊》的《回龍閣》劇中的王寶釧，即用此行龍女蟒，當為早期樣式，近世已不多用。
黃團龍蟒
黃色在中國封建社會裡為帝王所專用，是至尊至貴的象徵、皇權的象徵。所以，黃(明黃)色團龍蟒專為帝王使用。
繡活多采用俊雅清麗的絨繡，彎立蟒水。其紋樣，除龍紋以外，特在前後心顯著位置環擺“八寶”(寶珠、方勝、玉磬、犀角、古錢、珊瑚，銀錠、如意等)此外，還在全身插底散擺“八吉祥”(指花、罐、魚、腸，輪、螺、傘、蓋八種飾有風帶的吉祥物，又叫佛家“八寶”)。
使用上述眾多象徵尊貴的裝飾紋樣，無非是為了襯托帝王之威嚴儀態，但在這裡，恰恰也留下了清代蟒衣紋樣繁瑣的痕跡。
黑團龍蟒
黑色是兒有莊重感的中性色。遠在中國歷史上的周及秦、漢時代，因崇拜天而崇尚象徵天的黑色(即所謂“玄色”)。
天子冕服用的就是表示莊重尊貴的黑衣(玄衣)。京劇人物服裝吸取了這一用色傳統。對具有莊重氣派、剛直性格的人物規定服色為黑色。
此外，又特定：凡勾黑色臉譜，性格粗獷豪放的人物，也以黑作為服色，這同樣對刻畫人物具有象徵意義。
前一類人物如文臣包拯，後一類人物如猛將張飛、項羽.焦贊、尉遲恭等，這兩類人都用黑，形成固定程式。
黑色蟒，一般採用大方而有氣派的平金繡、直立蟒水。
按傳統規律，龍紋應是人龍，唯前輩表演藝術家金少山用過黑團龍蟒，所以，特將此種服式也列入圖譜。
