氣功的歷史非常的悠久，到了春秋戰國的時候百家爭鳴，氣功有了新的發展，對於氣功運動的派別非常的多，我們可能並不是很瞭解具體的派別的代表功法是什麼?下面就跟小編一起來了解一下中醫氣功的派別吧!
中國古代氣功流傳到春秋戰國時期，由於諸子蜂起，百家爭鳴，發展很快，出現了多種練功的方法和理論，主要有道家、儒家、釋家、醫學、武術和俗家六大門派，對後來傳統氣功的發展起了很大作用。
1、道家氣功
1道家是中國古代哲學的一大學派，其代表人物是老子和莊子。老子是春秋末期思想家，道家學派創始人，他在代表著作《道德經》中寫有：“虛其心，實其腹”;“綿綿若存，用之不勤”;“致虛極，守靜篤”;“專氣致柔能嬰兒乎”等內容，除了反映老子的哲學觀點，也講述了練功的方法。
莊子在《刻意篇》中專講古代氣功的內容，如“吹呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已矣，此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也”。所舉彭祖，相傳是殷商時人，享壽800歲(當時60天為1歲，800歲相當於現在130多歲)，為長壽代表人物。
道家氣功的特是：主張清靜無為，重視養生，運用“吐納”、“導引”、“守神”的方法進行練功。其代表功法是華山十二睡功，彭祖導引法，內丹術等。
2、儒家氣功
儒家是中國古代哲學的又一大學派，其代表人物是孔子和孟子。孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家、儒家學派的創始人。他在代表著作《論語》中寫有：“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”。這可能是孔子的一種練功體會。
孟子對儒家修身養性也十分重視，他有一句富有哲理的名言：“我善養吾浩然之氣”，反映了孟子練習氣功的切身體會。孔子有一位學生叫顏回，他曾經向孔子報告自己創編“坐忘”的練功體會，引起了孔子極大興趣，並在儒家學派中推廣。
所謂“坐忘”，就是在靜坐時，要求做到忘掉一切，甚至連自己的肉體也不知存在的程度，這可能是中國古代氣功中靜功的起始。儒家氣功的特點是：以靜坐達到修身養性的目的。其代表功法是坐忘、心齋等。
3、釋家氣功
又稱為佛家氣功，佛教是我國東漢初年從印度傳入中國的宗教派別，佛教始祖——釋迦牟尼，是印度迦毗羅國國王的長子，他與孔子是同時代的人，終年80歲。
釋家氣功的特點是：運用“戒、定、慧”等禪修方法，使精神止於一境，進而引發無漏的.智慧。其代表功法是天台宗的止觀法;禪宗的禪定法、易筋經;密宗的三密瑜伽法等。
4、醫學氣功
指把氣功作為治病強身的方法。早在兩千多年前的中醫經典著作《黃帝內經·素問·異法方宜論》中總結了我國古代五種醫療方法，即砭石、毒藥、灸、九針和導引按蹺，其中導引按蹺就是古代氣功。
在《素問·上古天真論》中記載了“恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”和“呼吸 精氣，獨立守神，肌肉若一”，說明我國古代醫學氣功的目的主要是保健防病。而在《素問·奇病篇》中指出“息積”的病症，治療必須“積為導引服藥，藥不能獨治也”。
說明有的病症採用導引和藥物結合治療效果更好。又在《素問·遺篇剌法論》中更明確指出：“腎有久病者，可以寅時面向南，淨神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸嚥氣順之，如咽甚硬物，如此七遍後，餌舌下津令無數”。說明有的病症可單獨採用古代氣功進行治療。醫
學氣功的代表功法是華佗的五禽戲和陶弘景的六字訣等。
5、武術氣功
武術是中國具有獨特民族風格的運動專案，據考證也起源於“舞”。武術氣功吸取了道家氣功、儒家氣功和釋家氣功的功法之長，配以套路而成。武術氣功的特點是：強調動作剛中有柔、柔中有剛、綿綿不斷、一氣呵成，以外煉筋骨皮為主，達到競賽表演和增強體質的目的。其代表功法是太極拳、少林功等。
6、俗家氣功
又稱民間氣功，自古以來在民間還流傳著許多絕招，其特點是動作簡單，容易掌握，流傳廣泛，比較安全，強身健體，效果顯著。其代表功法是八段錦、保健功等。
