分析題一
閱讀資料，回答問題：
從總體上看，當代大學生的社會公德意識有了一定程度的提高，大多數學生具有較強的社會公德意識和社會責任感，他們熱愛祖國，關心國家的前途和命運，熱心公益活動，樂於助人，能夠在行為層面上很好地踐行社會公德，這是當代大學生的主流。但也有相當一部分大學生的社會公德意識淡薄，甚至漠視社會公德，只講個人享樂，無視國家、集體和他人的利益，具體表現在以下兩個方面：
1.社會公德意識淡化：有的學生對愛國、守法、遵守社會公德等觀念不以為然，忽視自己的公共形象，缺乏應有的公德意識，如不注意公共衛生，亂扔廢物;在公共場所大聲喧譁、吸菸、打架等也時有發生;上課交頭接耳、談戀愛、接打電話等現象也屢見不鮮;不珍惜公共財物甚至破壞公共財物現象也隨處可見;參加集體活動時特立獨行、滋擾活動秩序等等也時有發生。
2.社會公德行為失範：由於應試教育的影響，一些學校片面追求高升學率，忽視學生道德教育，造成一些學生知識水平高但道德觀念缺失。
一些學生在網上聊天時謊話連篇，有的在BBS論壇上發表一些不健康的言論，在網上散佈一些有害資訊，瀏覽一些不健康的黃色網站，也有一些學生不講學術道德，剽竊他人學術成果，有的甚至弄虛作假抄襲或購買網上論文當做自己的論文發表。對於教育工作者來說，一定要重視學生道德行為的養成與規範，要科學地規劃和培養大學生道德修養和建設。
請回答：
(1)結合材料說明，當代大學生為什麼要自覺維護公共秩序、遵守社會公德?
(2)請簡要說明社會公德的基本特點及其主要內容。
(3)大學生應該如何在實踐中增強社會公德意識，做社會公德規範的傳播者和踐行者?
【答案要點】
(1)在當代社會，自覺維護公共秩序、遵守社會公德對經濟社會健康發展的重要意義愈加突出：有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件，是經濟社會健康發展的必要前提，是提高社會成員生活質量的基本保證，是國家現代化和文明程度的重要標誌。如果我們每一個人都像材料中那樣，“社會公德意識淡薄，甚至漠視社會公德，只講個人享樂，無視國家、集體和他人的利益”，必然會破壞公共秩序，對經濟社會健康發展造成嚴重影響，阻礙國家和社會的進步。
(2)社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則，它“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係”。社會公德作為社會交往和公共生活中應當遵守的最基本的道德規範，其基本特點主要表現為繼承性、基礎性、廣泛性、簡明性。在社會主義現代化建設的程序中，每一個社會成員都應遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”為主要內容的社會公德。
(3)培養社會公德意識離不開社會實踐活動，大學生應當在實踐中不斷增強社會公德意識，努力做社會公德規範的傳播者和踐行者。第一，積極參與各種社會活動，在實踐中培養社會公德意識和責任意識。第二，從小事做起，從細節改起，帶頭踐行社會公德規範。
分析題二
閱讀資料，回答問題：
材料1
辛亥革命推翻了清王朝統治，結束了統治中國幾千年的君主專制制度，傳播了民主共和的理念，以巨大的震撼力和深刻的影響力推動了近代中國社會變革。雖然由於歷史程序和社會條件的制約，辛亥革命沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質，沒有改變中國人民的悲慘境遇，沒有完成實現民族的獨立、人民解放的歷史任務，但它開創了完全意義上的近代民族民主革命，極大地推動了中華民族的思想解放，打開了中國進步潮流的閘門，為中華民族發展進步探索了道路。
辛亥革命後，接受這場革命洗禮的中國先進分子和中國人民繼續頑強探尋救國救民道路。1921年，在馬克思列寧主義同中國工人運動的結合中，中國共產黨應運而生。從此，中國人民有了用先進理論指導的馬克思主義政黨的領導，中國革命出現煥然一新的面貌。
——摘自胡總書記在紀念辛亥革命100週年大會上的講話
材料2
國內某些新潮作家、劇作者熱衷於為歷史翻案，他們在作品中為沒落、腐朽的清朝末年代表人物慈禧唱輓歌，為自稱是大清王朝裱糊匠的李鴻章唱頌歌，為用權謀推翻帝制又重登九五之尊的袁世凱唱讚歌，好像這三人真成了清末民初第一等大英雄，而孫中山在他們筆下卻成了“攪屎棍”——總把袁世凱做的“好事”給攪黃了，甲午海戰的英雄不知哪裡去了，抗擊外國侵略的義和團運動被汙衊成無知的群氓，黃花崗七十二烈士不見了，辛亥革命犧牲的軍民也變成了袁世凱等人手中的玩偶……這些人鼓吹“告別革命論”，否定中國近代革命的歷史意義，極力渲染“革命不如改良，改良不如漸進”的觀點。在他們眼裡，革命等同於破壞，只有改良才能以最小代價獲取最大成果。他們的結論是：一切志士仁人發動的歷次革命都是錯誤的;孫中山為推翻帝制、建立共和而建立的同盟會、國民的政府是錯誤的;中國共產黨人發動的前仆後繼的革命則更是錯誤的!
《王朝柱書寫辛亥難度最大，批“告別革命論”者天真》
請回答：
(1)結合材料1，分析中國共產黨的建立與辛亥革命精神的`關係。
(2)結合材料2，對所謂的“告別革命論”進行簡要評析。
【答案要點】
(1)辛亥革命是促成中共誕生的歷史啟動點。辛亥革命的勝利和失敗，從正反兩個方面，為五四運動的興起，為馬克思主義在中國的傳播，直到中國共產黨的建立，準備了重要的條件：
第一，辛亥革命為中共建立準備了歷史條件：一是推翻君主專制制度，為中共的誕生創造了適宜的社會條件;二是掀起中國近代史上的思想解放高潮，為中共誕生奠定了堅實的思想基礎;三是辛亥革命為中共建立在組織上作了準備。
第二，辛亥革命為中共建立在組織上提供了借鑑：一是革命須有一個統一的、有堅實群眾基礎和卓越領導才能的政黨;二是發動和團結群眾，對加強政黨力量、贏得革命勝利具有重大意義。
(2)首先，“告別革命論”對歷史的反思是基於一種假定，不符合近代中國的歷史發展大勢。“告別革命論”者認為二十世紀中國的第一場暴力革命是孫中山領導的辛亥革命，而當時中國可以有兩種選擇，一是康梁所主張的“君主立憲”之路;一是孫中山主張的暴力革命的道路。現在看來，中國當時如果選擇了康梁的改良主義道路會好得多，這就是說，辛亥革命是不必要的。而事實上，中國人所以要革清朝的命，是因為清朝是帝國主義的走狗。反對英國侵略的戰爭，反對英法聯軍侵略的戰爭，反對帝國主義走狗清朝的太平天國戰爭，以戊戌變法為代表的資產階級改良派的維新運動、反對法國侵略的戰爭，反對日本侵略的戰爭，反對八國聯軍侵略的戰爭，都失敗了，於是才有反對帝國主義幫凶清王朝的辛亥革命。在此之後，以毛主席為代表的中國共產黨人，把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，取得了新民主主義革命的勝利，建立了一個獨立、自主的新中國。“革命”的作用是無法抹殺的。
其次，“告別革命論”以文化保守主義立論，把“文化革命”與現代化對立起來。文化保守主義認為社會、政治的“革命論”，都首先源於文化上的“激進論”，而文化上的“激進論”則都是“全盤西化”的“極端論”。實際上，“革命”派的文化、社會發展觀並非如保守主義所言，是一味走極端的“矯枉過正”。無論孫中山領導的辛亥革命還是中國共產黨領導的新民主主義革命，其意旨都在於引進、引入以創造而打碎，是“立”在其先的“破”。
最後，“告別革命論”曲解馬克思主義，藉以否定革命。“告別革命”論者不僅無視近代中國的歷史課題，從“一般的說”直接衍伸出對近代革命歷史的否定，而且對馬克思主義按其所需作了庸俗化理解，把馬克思主義關於社會基本矛盾，即生產力與生產關係、經濟基礎與上層建築的關係絕對對立起來，認為上層建築的革命只能妨礙生產力的發展，破壞和諧社會關係的建立。
分析題三
閱讀資料，回答問題：
1923年6月，中國共產黨第三次全國代表大會，確立了以國共合作為基礎建立革命統一戰線的基本方針，加快了兩黨合作的步伐。在孫中山、廖仲愷等國民的政府人和李大釗、陳獨秀等共產黨人的共同努力下，在共產國際的幫助下，1924年1月20日至30日，孫中山在廣州主持召開了國民的政府第一次全國代表大會，來自全國各地和海外的165名代表出席大會，其中有共產黨員20多名，李大釗被指定為大會主席團成員之一。大會經過認真討論與激烈爭論，通過了《中國國民的政府第一次全國代表大會宣言》等重要議案。
這次大會，在政治上重新解釋了三民主義，接受了中國共產黨反帝反封建的民主革命綱領，制定了聯俄、聯共、扶助農工的三大政策，成為國共兩黨和各革命階級聯合的基礎;在組織上，承認共產黨員和青年團員以個人身份加入國民的政府，使國民的政府成為一個工人、農民、小資產階級和民族資產階級結成的統一戰線的組織形式。大會選舉了國民的政府中央執行委員會，共產黨員李大釗、譚平山、於樹德、毛主席、林伯渠、張國燾、於方舟、韓麟符、沈定一當選為中央執行委員或中央候補執行委員，約佔委員總數的四分之一，並有多名共產黨員在國民的政府中央領導機構中擔任重要職務。
——摘編自新華網，《孫中山的三大政策和第一次國共合作》
請回答：
(1)結合材料，簡要說明第一次國共合作建立的原因、政治基礎、歷史意義、經驗教訓。
(2)說明新舊三民主義的異同，並對新三民主義與中共二大通過的民主革命綱領進行比較。
【答案要點】
(1)原因：第一，在列強的操縱下，封建軍閥割據、混戰的局面愈演愈烈，“打倒列強，剷除軍閥”成為全國人民的共同願望。這樣的革命形勢和歷史任務要求國共兩黨齊心掀起大革命。第二，共產黨認為在中國當時的政黨中，只有國民的政府比較是真的民主派。而且孫中山及其領導的國民的政府在當時人們的心中，有崇高的威望。孫中山在多次革命後也認識到依靠軍閥搞革命是不行的。所以國共合作也是兩黨共同的願望。第三，共產國際的幫助和推動。
政治基礎：新三民主義是第一次國共合作的政治基礎。它是國民的政府第一次明確提出反帝反封建的革命任務。而中國共產黨是一個反帝反封建的革命政黨，二者目標一致。
歷史意義：第一，國共合作的形成，加快了中國革命前進的步伐;第二，北伐戰爭的迅猛發展，威懾了帝國主義列強;第三，黨大大地拓展了成員數量和組織，建立了一定數量的工農武裝;第四，合作失敗後，使黨開始成長成熟，懂得了進行土地革命和掌握革命武裝的重要性。第五，國共合作團結了一切可團結的階級，共同反帝反封，壯大了革命力量。
經驗教訓：第一，建立國共合作統一戰線是必要的、正確的，但必須堅持統一戰線中的無產階級領導權，對資產階級實行又聯合又鬥爭的政策，這是革命成敗的關鍵。第二，農民是無產階級的可靠同盟軍，農民問題是無產階級領導的中心問題，必須放手發動農民，堅決依靠農民，建立鞏固的工農聯盟。第三，武裝鬥爭是中國革命的特點，必須重視武裝鬥爭，建立黨和人民直接掌握的革命軍隊。
(2)新三民主義與舊三民主義相比較，既有聯絡又有區別。一方面，新三民主義是從舊三民主義演變而來，在內容上有很多相通的地方，兩者是有聯絡的;另一方面，新三民主義與舊三民主義相比較，又有了不少新的發展。首先，在內容上，在民族主義中突出了反帝的內容，強調對外實行中華民族的獨立，同時主張國內各民族一律平等;在民權主義中強調了民主權利應“為一般平民所共有”，不應為“少數人所得而私”;把民生主義概括為“平均地權”和“節制資本”兩大原則(後來又提出了“耕者有其田”的主張)，並提出要改善工農的生活狀況。其次，新三民主義以聯俄、聯共、扶助農工三大革命政策為靈魂，這是舊三民主義所不曾有的。
新三民主義與中國共產黨的民主革命綱領在若干基本原則上(如反帝反封建)是一致的，這是國共兩黨合作的政治基礎，對當時中國革命運動的發展起了巨大的推動作用。但是，新三民主義與中國共產黨的民主革命綱領還是有原則的區別：共產黨的民主革命綱領有徹底實現人民權力、八小時工作制和徹底的土地革命綱領，而新三民主義仍然是以政治內容為主的資產階級革命綱領，在實現民生主義方面僅限於實行平均地權、節制資本等措施;共產黨領導的革命，除民主革命階段外，還有一個社會主義革命階段，即實現社會主義和共產主義的最高革命綱領，而新三民主義只有民主革命的綱領，僅限於發展資本主義。
