文言文句子結構整齊，講求對仗，可以利用這一結構特點推知詞義。下文yjbys小編為大家分享文言文特殊句式及其釋義。
一、判斷句
(1)用“者……也”表判斷
“廉頗者，趙之良將也。”
(2)句末用“者也”表判斷
“城北徐公，齊國之美麗者也。”
(3)用“者”表判斷
“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，餘弟安國平父，安上純父。”
(4)用動詞“為”或判斷詞“是”表判斷
用“為”聯絡主語和謂語，表示判斷。例如：馬超、韓遂尚在關西，為操後患。
“為天下理財，不為徵利。”
“ 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”“巨是凡人，偏在遠郡……”
“同行十二年，不知木蘭是女郎。” “汝是大家子。”
(5)用“即”“乃”“則”“皆”“本”“誠”“亦”“素”等副詞表示肯定判斷，兼加強語氣，用“非”表示否定判斷
今天子有急，此乃臣效命之秋也。
此誠危急存亡之秋也。
樑將即楚將項燕。
此則岳陽樓之大觀也。
“ 臣本布衣。”
“且相如素賤人。”
“ 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。”
對否定判斷學生常易忽略，因此要特別注意。例如：
子非我，安知我不知魚之樂?(你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂?)
予本非文人畫士。
(6)無標誌判斷句。
文言文中的判斷句有的沒有任何標誌，直接由名詞對名詞作出判斷。
如：“劉備天下梟雄。”(《赤壁之戰》)
不用語氣詞，完全由詞序來體現。
例如：此人力士。
注意點:判斷句中謂語前出現的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也並非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。
二、 被動句
所謂被動，是指主語與謂語之間的關係是被動關係，也就是說，主語是位於動詞所表示的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動句主要有兩大型別：一是在標誌的被動句，即藉助一些被動詞來表示，二是無標誌的被動句，又叫意念被動句。
(一)有標誌古代漢語表被動的句式主要有四種：
(1)用“於”表示被動關係。用介詞“於”引出行為的主動者，“於”放到動詞後，它的形式是：“動詞+於+主動者”。例如：王建禽於秦。(齊王建被秦國活捉了。禽，通擒)
【簡析】句中的“於”用在動詞“禽”的後邊，引出動作行為的主動者“秦”，表示被動。“於”可譯為“被”。這種被動句有兩個條件：一是主語“王建”是受動者。二是句子裡有表示被動的詞“於”。
(2)用“見”來表示被動關係。在動詞前用“見”或又在動詞後加“於”引進主動者。它的形式是：“見+動詞”或者“見+動詞+於+主動者”。
雖欲強聒，終必不蒙見察。(我雖然想再說一些，但考慮不一定被理解)
句中的“見”，用在動詞“察”前，表示被動，“見察”，即“被察”之意。
臣恐見欺於王而負趙。(我擔心被您欺騙而對不起趙國)
(3)用“為”表示被動關係。“為”放在動詞前邊引出行為的主動者，它的形式是：“為+主動者+動詞”或者“為+主動者+所+動詞”。例如：
①若背其言，臣死，妻子為戮，無益於君。(如果背棄了他所說的話，我死了，妻子兒女也將被殺，對君王您也沒有好處)
②茅屋為秋風所破(草房被秋風吹壞了)
(4)用“受”“被”“受……於”表示被動關係。它的形式是：“被(受)+動詞”或者“被(受)+動詞+於+主動者”。例如：
①信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?
“被”用在動詞前表被動。
②吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制於人。
【簡析】“受……於……”表示被動，可譯為“被”，“於”引出主動者“人”。這種句式數量較少。
(二)無標誌
這種情況是指沒有被動詞的被動句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。”(《資治通鑑》)這裡的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。
注意點： “見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見怒也。”(《答司馬諫議書》)這裡的“見”不表被動，它是放在動詞前，表示對自己怎麼樣的客氣說法，像現代漢語中的“見諒”等那為此種用法。
三、賓語前置
(1)否定句中代詞賓語經常前置。
否定句就是有否定詞“不”“毋”“未”“莫”等的句子。在這類句子中，代詞作賓語時，則常常放在動詞前面。例如：
①我無爾詐，爾無我虞。②每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。
③《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。
【簡析】①句的“爾”“我”，代詞，分別作動詞“詐”“虞”的賓語，因兩個分句都是否定句，所以“爾”、“我”分別放在“詐”“虞”的前面，放在否定詞“無”(毋)的後面。②句的“之”，代詞，指代自比管仲、樂毅的說法，用在否定句中，作動詞“許”的賓語，放在“許”的前面、否定副詞“莫”的後面。
【解析】從上面的.例句中可以得出這樣的結論：否定句中賓語代詞前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之後。
如果賓語不是代詞，即使是否定句，也不用賓語前置這種格式。例如：
①君子不重傷，不禽二毛。
②未絕鼓音。
③宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王。
【簡析】這三個句子都是否定句，由於賓語“二毛”(頭髮斑白的老人)、“鼓音”“王”都是名詞，而不是代詞，故不能前置。
(2)賓語用代詞復指。
這一類賓語前置的特點是在賓語前置的同時，還要在賓語後面用代詞“是”或“之”復指一下，“是”或“之”也要放在動詞的前面。例如：
①日居月諸，下土是冒。(太陽呀月亮呀，照耀大地)
②君亡之不恤，而群臣是憂。〔我們的國君(晉惠公)不憐恤自己流亡在外，卻憂慮著我們群臣〕
③秉國之均，四方是維。(掌握國家政權，天下賴你維持)
【簡析】①句的“下土”是動詞“冒”的賓語，為了強調賓語，把賓語提到動詞“冒”的前邊，在被提前的賓語與動詞“冒”之間插進代詞“是”表示復指。②句的“亡”是“恤”的賓語，藉助代詞“之”復指賓語，把賓語提前。③句的“四方是維”就是“維(保護)四方”，此是藉助代詞“是”復指賓語，使賓語前置。
用這種賓語前置的格式時，還可以在賓語之前加上“惟(唯)”，構成“惟(唯)……是……”或“惟(唯)……之……”的格式，強調賓語的作用就更加明顯。例如：
④率師以來，唯敵是求。
晉出入，餘唯利是視。
⑥父母唯其疾之憂。
【簡析】“唯敵是求”就是“求敵”;“唯利是視”，就是“視利”;“唯其疾之憂”就是“憂其疾”。用了“唯……是……”和“唯……之……”的格式，賓語在句中的作用就比較突出。現代漢語從古代吸收的成語裡有“唯命是聽”“唯利是圖”等說法，就是這種語法格式的保留。
(3)疑問句中代詞賓語前置
《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操?’”
(4)介詞賓語前置：
《岳陽樓記》：“臆!微斯人吾誰與歸?”
(5) 方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置
“業文南向坐。”(《史記.項羽本記》
四、主謂倒置
為了強調謂語，有時將謂語置於主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。
如，“甚矣，汝之不惠(慧)!”(《愚公移山》)另外，還有定語置於中心詞之後，修飾名詞的量詞放在名詞之後等特殊現象，因不常用，因此按下不表。
1、嘻!晏子之家若是其貧也! (《晏子春秋•晏子辭千金》)
2、悲哉，世也!(《工之僑獻琴》)
五、狀語後置
現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於位於之後便是補語。但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解。
例如：《鴻門宴》：“將軍戰河北，臣戰河南。”“戰河南”即“戰(於)河南”，應理解為“於河南戰”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀)”。
狀語後置最常見一種形式是介詞結構後置。在現代漢語裡，介詞結構常常放在動詞前作狀語，古代漢語裡有則往往置後作補語。例如：
青，取之於藍，而青於藍。(荀子《勸學》)
得雙石於潭上。(蘇軾《石鐘山記》)
君子博學而日參省乎己。(荀子《勸學》)
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(韓愈《師說》)
為壇而盟，祭以尉首。(司馬遷《陳涉世家》)
六、定語後置
定語是修飾和限制名詞的，一般放在中心詞前，這種語序古今一致，在文言文中，除此情況外，也可放在中心詞後。定語後置雖然沒有在《考試大綱》中單獨列出，但考題上經常出現，因此這也是掌握文言文句式的一個重要方面。
(1)在中心詞和後置定語中間加“之”字，再用“者”字結尾，組成“中心詞+之+定語+者”的格式。例如：
①於是集謝莊少年之精技擊者而詔之。
②五穀者，種之美者也。(五穀是莊稼中的好種)
(2)在中心詞和後置定語中間加“之”字，組成“中心詞+之+定語”的格式，表示定語後置。例如：
①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉。
②雲霞雕色，有喻畫工之妙，草木賁華，無待錦匠之奇。(雲霞繪出色彩，已超過巧妙的畫師;草木裝飾鮮花，不依靠神奇的繡工)
(3)定語放在中心詞後，用“者”字結尾，組成“中心詞+定語+者”的格式。例如：
求人可使報秦者。其故人嘗與傭耕者聞之。
(4)在中心詞和後置定語中間加“而”字，再用“者”字結尾，組成“中心詞+而+定語+者”的格式。例如：
①此四者，天下之窮民而無告者。②縉紳而能不易其志者……，有幾人歟?
(5)數量詞做定語多放在中心詞後面。
比至陳，車六七百乘，騎千餘，卒數萬人。
七、疑問句
文言疑問句，一般都有疑問詞，疑問詞包括疑問代詞(誰、何、曷、故、安、焉、孰等)，疑問語氣詞(乎、諸、哉、歟、耶等)以及疑問副詞(豈、獨、其等)。有時也不用疑問詞。另外，還有些表示反問的習慣用法。
例句
“又安幹毒耶?”(又怎麼幹去怨恨呢?)
“爾亦知射乎?”(你也懂射箭嗎?)
“為何人哉?”(是什麼人?)
“夫子奚不時來觀乎?”(您為什麼不時常來參觀呢?)
“然則何時而樂耶?”(但是什麼時候才能歡樂呢?)
八、省略句
(1)省略主語。省略的條件有承前省、蒙後省、承賓省、對話省，以及概括性省略等。古今漢語都有省略，但古漢語的主語省略比現代漢語更多，更為錯綜複雜。例如：
①楚人為食，吳人及之。( )奔，( )食而從之。(楚國人做好飯，吳國人趕上來了。楚國人跑了，吳國人把飯吃了又跟上去追趕)
②永州之野產異蛇，(蛇)黑質而白章，( )觸草木，( )盡死，( )以齧人，( )無御之者。然()得而腊之以為餌，可以已大風、攣宛、瘻、癘……
(2)省略謂語。謂語是句中最重要的成分，一般是不能省略的，但在對話中或不發生誤解的情況下也可以省略，特別是動詞謂語。例如：
一鼓作氣，再(鼓)而衰，三( )而竭。
【簡析】此句屬承前省，後兩個分句的動詞謂語“鼓”承第一個分句的謂語省略了。
有時省略的動詞謂語或謂語部分(包括賓語)，需要根據具體的語言環境，即參照上下文加以補充，才能準確地理解。例如：
犧牲玉帛，弗敢加也，必以信( )。……小大之獄，雖不能察，必以情( )。
【簡析】例句中的“以信”“以情”，都是作狀語的介詞結構，後面分別省略了主要動詞“告”和“論”。
(3)古代漢語的介詞結構有時是可以省略介詞的。常見的是省略介詞“於”和“以”。例如：
①至則無所用，放之(於)山下。
②項王則受璧，置之(於)座上。亞父受玉斗，置之( )地，拔劍撞而破之。
將軍戰(於)河北，臣戰(於)河南
【簡析】①句中“山下”，是表示處所的名詞，前面省略了介詞“於”。②句中“座上”“地”是表處所的詞語，前面都省略了介詞“於”。這類的“於”字省略在古漢語裡很普遍。
(4)省略中心詞。
中心詞是在一個片語中被定語狀語修飾的詞，在常規句子裡，中心詞是不能由定語狀語來替代的。但是，古漢語裡卻存在著省略中心詞的現象。因此，讀文言文時，就不能不引起注意，以免造成理解上的障礙。例如：
①宮中府中，俱為一體。
②故五月渡瀘，深入不毛。
【簡析】①句中的“宮中府中”就是“宮中之吏”與“丞相府之吏”，省略了中心詞“吏”，實際上是定語代替了中心詞。②句中的“不毛”，就是“不毛之地”，即不生草木的地方。
(5)動詞賓語的省略
以相如功大，拜( )為上卿。”(《廉頗藺相如列傳》
(6)介詞賓語的省略
此人一一為(之)具言所聞
十、常見文言文固定格式
固定格式也叫固定結構，或者凝固結構。它的語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結在一起，固定成為一種句法格式，表達一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經久不變.
不亦……乎 相當於“不是……嗎”
何……為 相當於“為什麼要……呢?”
見……於 相當於被動句
以……為…… 相當於“把……(當作)……”
如……何 相當於“對……該怎麼辦”
唯……是 “是”無意，起賓語提前作用;“唯”表示物件的唯一性
與其……寧…… 相當於“與其……寧可……”
按表達語氣的種類分為四種：
第一種：表陳述語氣常用的有：有以(有......用來)、無以(沒有......用來)、有所(有.....的)、無所(沒有......的)、比及(等到......的時候)、為......所。
第二種：表疑問語氣常用的有：奈何(怎麼辦)、何如(怎麼樣)、如......休(把......怎麼樣)、得無......耶(大概......吧、恐怕......吧)等。
第三種：表感嘆語氣常用的有：何其(多麼)、一何(何等、多麼)、何......之(怎麼......這樣啊)等。
第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎(恐怕、只怕)、不亦......乎(不是......嗎)、得無......乎(難道......嗎)、孰與、孰若(跟......相......)何......為(為什麼......呢)
