《陋室銘》閱讀
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。(1)斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。(2)無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
1.“銘”指古代刻在器物上用來 的文字，後來成為一種文體。
2.本文是古代散文中的名篇，採用 的寫法，表達了作者劉禹錫 。
3.解釋下列加點的文言詞語。
(1)有仙則名 (2)往來無白丁
(3)可以調素琴 (4)何陋之有
4.下列加點“之”字的用法與“無絲竹之亂耳”中“之”的用法相同的一項是( )
A.此之謂失其本心 B.舜發於畎畝之中 C.何陋之有 D.輟耕之壟上
5.翻譯文中畫線句子。
(1)
(2)
6.用原文內容填空。
(1)統領全文的詞語是 ;反映作者對世俗生活厭棄的一句是 ;描寫陋室環境之雅的一句是 ;表現陋室主人交往之雅的句子是 。
(2)“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍。”文中與這句詩意思相近的一句是。
7.如今人們的物質生活日益豐富，“惟吾德馨”的道德情操是否過時了?為什麼?
參考答案
1.警誡自己或稱述功德
2.託物言志高潔傲岸的道德情操和安貧樂道的生活情趣
3.(1)出名，著名 (2)這裡指沒有什麼學問的人 (3)彈(琴) (4)簡陋
4.A (A.結構助詞，位於主謂之間，取消句子的獨立性，不譯;B.助詞，的;C.助詞，不譯，倒裝句的標誌;D.動詞，到)
5.(1)這是簡陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不覺得簡陋了)。
(2)沒有音樂擾亂耳朵，也沒有官府的公文來使身體勞累。
6.(1)德馨 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 苔痕上階綠，草色入簾青 談笑有鴻儒，往來無白丁
(2)水不在深，有龍則靈
7.示例:物質生活再豐富，也需要高尚的道德情操和充實的精神生活。潔身自好的志趣和不隨世事沉浮的獨立人格，在任何時代都不會過時。(回答此類問題，一要觀點明確，二要言之有理，三要語言通順。要避免因追求標新立異而難以自圓其說。)
《魚我所欲也》閱讀
魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也;死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。(1)是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。(2)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1.解釋下列各句中加點的文言詞語。
(1)故不為苟得也 (2)故患有所不闢也
(3)萬鍾於我何加焉 (4)是亦不可以已乎
2.解釋下列各句中加點的通假字。
(1)故患有所不闢也 (2)萬鍾則不辯禮義而受之
(3)所識窮乏者得我與 (4)鄉為身死而不受
3.翻譯文中畫線句子。
(1)
(2)
4.下列各組中加點詞的意義和用法相同的一項是( )
A.萬鍾於我何加焉 所惡有甚於死者
B.人皆有之 如使人之所欲莫甚於生
C.由是則生而有不用也 人則無法家拂士
D.故不為苟得也 則凡可以闢患者何不為也
5.對文章的理解有誤的一項是( )
A.文章開頭以魚和熊掌設喻類比，說明正義比生命重要，在二者不能同時得到的情況下，必須捨棄生命選取正義，既增強了說服力，又使文章具有文學趣味。
B.文中“所欲有甚於生者”，“所欲”指正義的事業;“所惡有甚於死者”，“所惡”指不正義、不合法、不道德的事。
C.第二段以“一簞食，一豆羹”為例，告訴我們當微不足道的東西關乎生死的時候，也能考驗一個人的品德。“乞人”接受了它，說明人沒有喪失“本心”。
D.結尾舉有的人“不辯禮義”而接受“萬鍾”的例子，從反面論證失去“本心”的人之可恥可悲。排比的句式使文章富有文采和氣勢。
參考答案
1.(1)苟且取得(2)禍患，災難(3)好處(4)停止
2.(1)“闢”通“避”，躲避
(2)“辯”通“辨”，辨別
(3)“得”通“德”，恩惠，這裡是感激的意思
(4)“鄉”通“向”，從前
3.(1)由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西，他們所厭惡的有比死亡更嚴重的事。
(2)不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢人能不喪失罷了。
4.D (D.都是動詞，做。A.介詞，對於;介詞，比。B.代詞，代指羞惡的本心;結構助詞，的。C.連詞，就;連詞，如果)
5.C (“乞人”因為堅持不食“嗟來之食”而不接受“一簞食，一豆羹”，說明“本心”“人皆有之，賢者能勿喪耳”。在閱讀議論類文言文的過程中，要注意把握常見的論證方法，並能夠結合上下文理解其表達作用。)
《出師表》(節選)閱讀
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，(1)蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，( 2 ) 陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，(3)此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛工。愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
1.用“/”劃分下列句子的節奏。
(1)此 誠 危 急 存 亡 之 秋 也(劃分一處)
(2)誠 宜 開 張 聖 聽，以 光 先 帝 遺 德(劃分兩處)
(3)是 以 先 帝 簡 拔 以 遺 陛 下(劃分兩處)
2.解釋加點的文言詞語。
(1)此誠危急存亡之秋也 (2)不宜妄自菲薄
(3)以昭陛下平明之理 (4)必能裨補闕漏
(5)引喻失義 (6)是以先帝簡拔以遺陛下
3.下列加點詞語的意義和用法相同的一項是( )
A.以塞忠諫之路也 以光先帝遺德
B.恢弘志士之氣 以昭陛下平明之理
C.俱為一體 若有作奸犯科及為忠善者
D.此後漢所以傾頹也 此臣所以報先帝而忠陛下之職分也
4.翻譯文中畫線句子。
(1)
(2)
(3)
5.下面對文章的理解有錯誤的一項是( )
A.《出師表》的作者是諸葛亮，蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家，被封為武鄉侯，諡號忠武侯，代表作有《出師表》《誡子書》等。
B.“表”是古代臣子向帝王上書陳情言事的一種文體，也叫“奏章”或“奏疏”。
C.諸葛亮以敏銳的洞察力分析了當時的形勢，向劉備提出了廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞三條建議。
D.《出師表》表達出諸葛亮報答先帝知遇之恩的真摯感情和北定中原、興復漢室的決心。
