一、選擇題
1.下列詞語中加點字的字音和字形，全都正確的一組是
A愜 (qiè)意 撕(sī)殺 狩 (shóu) 獵 金榜題 (tí) 名
B折(zhē)本 角 (jué) 逐 按 (ān) 裝 舐 (shì) 犢情深
C筵 (yán) 席 偌 (ruó) 大 著 (zháo) 陸 前倨 (jù) 後恭
D巋 (kuī) 然 毗 (pí) 鄰 裝幀 (zhēn) 噤 (jìn) 若寒蟬
2.依次填入下面語段橫線處的詞語，最恰當的一組是
何必執意認出每一個字?墨跡濃淡枯腴，運筆 ，或者 如山，或者細若遊絲，撫摸得到搏動於撇捺點畫之間的內心 ，跌宕錯落，奔走踴躍，蓬勃之勢潮水般地 過紙面，這樣就是懂得草書了。
A抑揚頓挫 凝重 波動 淌
B頓挫緩急 凝重 波瀾 湧
C抑揚頓挫 厚重 波瀾 淌
D頓挫緩急 厚重 波動 湧
3. 下列各句沒有語病的一句是
A日前，來自京津翼的近千名鳥類攝影愛好者相聚在北大港溼地，在與可愛的飛翔精靈親密接觸並拍攝了大量照片的同時，還無形中上了一堂愛鳥護鳥知識課。
B“雙創特區”以圍繞聚集青年大學生、高校和科研院所科技人才、海外人才、企事業人員四類人才為重點，創新創業。
C這場專項整治行動是為規範網際網路金融在迅速發展過程中的各種亂象，經過廣泛徵集意見，醞釀一年之久，形成最終方案。
D京劇是中國獨有的表演藝術，它的審美情趣和藝術品位，是中國文化的形象代言之一，是世界藝術之林的奇葩。
4. 下列各句所涉及的年齡，由小到大排列正確的一項是
①餘自束髮讀書軒中
②豆蔻梢頭二月初
③既加冠，益慕聖賢之道
④年近知命，位止方州
⑤行行向不惑，淹留隧無成
A③①②④⑤B③②①⑤④C②④③①⑤D②①③⑤④
二、閱讀下面的文字，完成5-7題。
文化消費就是消費者對有形和無形的文化產品的消耗，消費過程實質上就是對文化的消化、繼承、積蓄、再造和創新過程，對消費者而言，文化消費的效用是獲得精神享受。文化消費基本上可分為兩類：一是消費者要實現文化消費，必須支付貨幣，這是主要的文化消費;另一類是由政府提供的公益性的文化消費，而文化活動是泛指與文化有關的一切人類活動，文化消費屬於其中，文化活動之所以會發生，是出於社會、政治、經濟、家庭等的需要。文化活動不僅會產生經濟福利，也會產生政治福利、社會福利等，給每個社會成員帶來福祉。
文化活動和文化消費自然引出了消費者的文化和消費者的文化資本兩個概念。消費者作為某個特定群體的成員，會繼承和擁有這個群體的文化，即該群體一系列的態度，習俗、信念、價值觀、規範以及技能等，至於每個消費者對所屬群體的文化擁有狀況如何，因人而異，受很多因素影響。至此，可以把消費者的文化資本定義為消費者擁有的文化存量，這種文化存量會使消費者產生文化消費意願和消費能力，其中消費能力指的是解釋、理解和欣賞文化產品的能力。顯然，消費者的文化和消費者的文化資本分別與文化活動和文化消費相對應。
消費者的文化資本或者文化存量，體現為兩部分：與文化產品有關的文化和文化消費品位。消費者具備相應的文化，對相應的文化產品自然產生消費意願和消費能力。消費者經過多次對文化產品的消費而形成的消費意願和消費能力，則是文化消費品位，這和消費品位使消費者能夠識別欣賞文化產品中的文化價值，從而形成對該文化產品的消費偏好。
就消費者而言，由於文化消費品位是在消費過程中形成，那麼文化消費品位與文化是一脈相承的，消費者的文化是文化消費品位形成的基礎。但是消費者有了某種文化並不一定會形成相應的文化消費品位。因為儘管文化是形成文化消費品位的基礎，但文化消費品位的形成還受到諸如文化產品特性、價格、以及消費收入、性別、年齡、種族、個人特質等因素的影響，正因為如此，文化消費品位具有廣闊的成長空間。
(選自資樹榮《消費者的文化資本研究》，有刪改)
5.下面對文章內容的理解，與原文不相符的一項是( )
A.文化消費是對文化的消化、繼承、積蓄、再造和創新的過程，是消費者獲得精神享受的過程。
B.消費者支付貨幣消耗文化產品和免費觀賞政府提供的公益性展演，都屬於文化消費。
C.文化活動出於社會、政治、經濟、家庭等多方面的需求，給個人、社會帶來各種福利，是文化消費的體現。
D.消費者的文化資本與文化消費相對應，是消費者擁有的文化存量，會使消費者產生消費意願和消費能力。
6.下面對“文化消費品位”的理解，與作者觀點不一致的一項是( )
A.消費者樂於為文化產品消費，經過多次消費形成的消費意願和消費能力，就是該消費者的文化消費品位。
B.消費者文化消費品位的形成，建立在其具備一定文化水平這一客觀基礎之上;消費者具備一定文化水平，就會形成相應的文化消費品位。
C.消費者能夠欣賞鑑別文化產品中的文化價值，其文化消費品位起了很大作用。
D.文化消費品位不是靜止不變的，它會隨消費者文化底蘊、消費能力等因素的變化而變化。
7.下列推斷與原文觀點相符的一項是( )
A.到書店購買圖書閱讀屬於文化消費，而到圖書館借閱則不屬於文化消費。
B.商人收藏畫作與畫家收藏畫作的不同，在於商人不懂繪畫，沒有文化消費品位。
C.作為一個特殊的文化消費群體，中學生因年齡、生活環境和文化水平比較姐姐家，所以有一致的文化消費品位和消費偏好。
D.文化消費有利於文化的傳承與創新，因此提高消費者的文化消費品位，有助於推動一個群體、一個國家的文化發展。
三、閱讀下面的文言文，完成8～12題。
李台州傳 [宋]楊萬里
李台州名宗質，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗質而罹靖康之亂，母子相失，宗質以父蔭，既長，仕所至必求母，不得，姻家司馬季思官蜀，宗質曰：“吾求母，東南無之，必也蜀 ?”從之西，舟所經過州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號呼，曰展婆，展婆，至暮，哭而歸，不食，司馬家人哀之，必寬警之， 飲泣強食，季思秩滿東下，所經復然，競不得。至荊州，復然。日旦夕號呼，嗌痛氣憊，小憩於茗肆，垂涕。
坐頃之，一乞媼至前，揖曰：“官人與我一文兩文。”宗質起揖之坐，禮以客主，既飲茗，問其裡若姓。媼勃然怒曰：“官人能與我幾錢，何遽問我姓名?我非乞人也。”宗質起敬，謝曰：“某皇恐，上忤阿婆，願霽怒，試言之，何害?怒火鄉鄰或親族也，某倒囊錢為阿婆壽。”媼喜曰：“老婆姓異甚，不可言。”宗質力懇請，忽曰：“我姓展。”宗質
瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媼曰：“官人勿誤，吾兒有驗，右腋有紫痣，其大如杯。”宗質拜曰：“然。”右袒示之，於是母子相持而哭，觀者數十百人，皆嘆息涕下。
宗質負其母 歸，季思與家人子亦泣，自是奉板輿孝養者十餘年，母以高年終，宗質亦白首矣。
宗質乾道庚寅為洪倅，時予為奉新縣令，屢謁之，不知其母子間也。明年，予官中都，宗質造朝，除知台州。朝士雲：“李台州，曾規姻家也，規無子，子台州之子。”予一見不敢再 ，亦未知其孝。
後十七年，台州既沒，予與丞相京公同為宰掾，談間，公為予言李台州母子事，予生八年，喪先太夫人，終身飲恨。聞之，泣不能止，感而為之傳。
贊曰：孔子曰：“孝悌之至通於神明。”若李台州，生而不知失母，壯而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔東坡先生頌朱壽昌，至今詠歌以為美談。若李台州，其事與壽昌豈異也，茲不謂之至孝通於神明乎?非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母?予每為士大夫言之，聞者必泣。人誰無母?有母誰無是心哉?彼有未嘗失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不愛者獨何心歟?
8.對下列各句中加粗詞的解釋，不正確的一項是( )
A. 生宗質而罹靖康之亂 罹：遭遇
B. 願霽怒 霽：停止
C. 除知台州 除：罷免
D. 終身飲恨 飲：含著
9.依次填入文中空白處的詞語，最前當的一項是( )
① 東南無之，必也蜀
②必寬譬之， 飲泣強食
③宗質負其母 歸
④予一見不敢再
A. 焉 乃 於 者 B. 乎 其 以 者
C. 乎 乃 以 也 D. 焉 其 於 也
10.文末畫線的句子，斷句最合理的一項是( )
A.彼有未嘗失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不愛者/獨何心歟?
B.彼有未嘗失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不愛者/獨何心歟?
C.彼有未嘗/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不愛者/獨何心歟?
D.彼有未嘗/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不愛者/獨何心歟?
11.以下六句話分編為四組，全都直接表現出李台州“至孝”的一組是( )
①既長，仕所至必求母
②舟所經過州，若縣若村市，必登岸，遍其地大聲號呼
③某倒囊錢為阿婆壽
④右袒示之，於是母子相持而哭
⑤自是奉板輿孝養者十餘年
⑥規無子，子台州之子
A. ①②⑤ B. ①③④
C. ①⑤⑥ D. ②④⑥
12. 下面對原文的理解與分析，不正確的一項是( )
A. 李宗質出生後因戰亂母子失散，長達後曾四處尋訪母親下落而不得，以至茶飯不思，黯然神傷。
B. 作者楊萬里素來仰慕李台州至孝之名，但直到李台州去世之後，才寫作此文，並在士大夫中傳頌其事蹟。
C. 為一位官員作傳，不注重其政治事功，卻記敘其尋母盡孝之事，楊萬里有褒揚孝道，規勸世風之意。
D. 文章記李台州事蹟，以尋母、認母，侍母為線索，集中筆墨描寫認母場景，詳略得當，主次分明。
四、(21分)
13. 把文言文閱讀材料中斜體加粗的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)季思軼滿東下，所經復然，竟不得。(2分)
(2)宗質起揖之坐，禮以客主。(3分)
(3)若李台州，其事與壽昌豈異也，茲部謂之至孝通於神明乎?(3分)
14. 閱讀下面的詩，按要求作答。(8分)
登裴秀才迪小臺 【唐】王維
端居不出戶，滿目望雲山。
落日鳥邊下，秋原人外閒。
遙知遠林際，不見此簷間。
好客多乘月，應門莫上關。
(選自《全唐詩》)
(1)“滿目望雲山”句中“望”字一作“空”，你認為這兩個字用哪個更好?請說明理由。(2分)
(2)請結合詩句說明頷聯採用了哪些表現手法。(3分)
(3)你如何理解詩中的“閒”字?(3分)
15. 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(5分)
(1)良將勁弩守要害之處， 。(賈誼《過秦論》)
(2)既窈窕以尋壑， 。(陶淵明《歸去來兮辭》)
(3) ，下有衝波逆折之回川。(李白《蜀道難》)
(4) ，乾坤日夜浮。(杜甫《登岳陽樓》)
(5)竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕? 。(蘇軾《定風波》)
五、閱讀下面的文章，完成16-19題。
在母語的屋簷下
少年時代的夥伴自大洋彼岸歸來探親，多年未見，把盞竟夜長談，我們聊到故鄉種種情形，特別談到了家鄉方言，興之所至，後來倆人乾脆用家鄉話談起來。
本來以為這麼多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時鮮明地復活了，恍惚中，甚至憶起 了聽到這些話時的具體情景，眼前浮現出了說話人的模樣。友人感慨：真過癮。
在一種語言中浸潤得深入長久，才有資格進入它的內部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動，青瓷上的油彩一般的韻味。幾乎只有母語，我們從牙牙學語時就親吻的語言，才應允我們做到這一點。
關於母語，英文裡的一個說法，最有情感溫度，也最能準確地貼近本質：mother tongue,直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發出的聲音，是生命降臨時聽到的最初的聲音，浸潤著愛的聲音。多麼深邃動人的`詩意!在母語的呼喚，吟唱和誦讀中，我們張開眼睛，看到萬物，理解生活，認識生命。
詩作為濃縮提煉過的語言，是語言的極致。它可以做為標尺，衡量一個人對一種語言熟悉和理解的程度。“眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓坍了”，說的是世事滄桑，人生無常。“而今識盡愁滋味，欲說還休，卻道天涼好個秋”，說的是心緒流轉，昨日遙遙，沒有歷史文化為之打底，沒有人生經歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無奈和迷茫。它們宜於意會，難以言傳。
每一種語言都連線著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號的特有的語言中，彷彿一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞裡，藏著稀世的珍寶。
“芝麻開門吧!”咒語念起，山洞石門儼然敞開，堆積的珠寶付光躍彩。
但洞察和把握一種語言的奧祕，不需要咒語，時間是最重要的條件。在一種語言中沉浸得足夠久了，自然就會了解其精妙。有如窖藏老酒，被時光層層堆疊，然後醇香。瓜熟蒂落，風生水起，到了一定的時候，語言中的神祕和魅惑，次第顯影。音調的升降平仄中，筆畫的橫豎撇捺裡，有花朵搖曳的姿態，水波被風吹拂出的紋路，陽光下明媚的笑容，暗夜裡隱忍的啜泣。
對絕大多數人來說，只有母語，才有這樣的魅力和魄力，承擔和覆蓋。日升月落，春秋代序;晝夜不捨的流水，遠古沉默的荒野;鷹擊呼嘯著射向天空，羊群蠕動成地上的雲團;一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語捕捉和綰結，表達和訴說。
我驕傲於自己母語的強大生命力，五千年的漫長曆史，災禍連綿，兵燹不絕，而一個個方塊漢字，就是一塊塊磚石，當它們排列銜接時看，遍彷彿壘砌了一個廣闊而堅固的壁壘，牢牢守衛了一種古老的文化，庇護了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。
童年在農村度過，記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺，我獨自走出屋門到外面玩，追著一隻蹦蹦跳跳的兔子，不小心走遠了，一直走進村外一片茂密的樹林中，迷路了，害怕得大哭。但四周沒人聽到，只好在林子裡亂走，過了好久，終於從樹幹的縫隙間，望見了村頭一戶人家的屋簷。
一顆懸空的心倏的落地了。
對於長期漂泊在外的人，母語熟悉的音調，帶給他的正應該是這樣的一種返歸家園之感，一個漢語的子民，寄居他鄉，母語便是故鄉的方言土語;置身異國，母語便是方塊的中文漢字。“官秩加身應謬得，鄉音到耳是真歸”，故鄉的語言，母語的最為具體直觀的形式，甚至關聯到了存在的確鑿感。
因為時時相與，反而熟視無睹，就像對於一尾悠然遊弋的魚兒，水的環抱和裹抉是自然而然的，不需要去意識和詰問的，但一當因某種緣故離開了那個環境，就會感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁於全然陌生的語言中，一個人也彷彿涸轍之鮒，最渴望母語的濡沫，那親切的音節聲調，是一股直透心底的清涼水流。
每一種語言的子民們，在自己的母語的河流中，泅渡，遊憩，俯仰，沉醉，吟詠，創造出燦爛的文化，並經由翻譯傳播，成為說著不同語言的人們共同的精神財富。以詩歌為證，《魯拜集》中波斯大詩人伽亞謨及時行樂的詠歎，和《古詩十九首》裡漢代中國人生命短暫的感喟，貫穿了想通哲學追問;中世紀的義大利，彼特拉克對心上人勞拉的十四行詩傾訴，和晚唐洛陽城裡，李商隱寫給不知名戀人的無題七律，或者雋永清晰，或者宛轉迷離，各有一種入骨的纏綿，讓不同的語言彼此尊重，在交流中使各自的美質得到彰顯和分享。
熱愛來自母親的舌尖上的聲音，應該被視為是一個人的職責，他的倫理的基點，他可以走向天高地闊，但母語是他的出發地，是他不斷向前伸延的生命座標軸線上，那一處不變的原點。
(原載《光明日報》，有刪節)
16. 作者回憶童年迷路的經歷，在文中有什麼作用?(4分)
17. 賞析文中畫線的文字。(5分)
18. 作者深情地詮釋了母語的多重意義，請結合全文加以概括。(8分)
19. 下列對文章的理解與分析，不正確的兩項是。(4分)
A. 文中引用英語mother tongue,是為了引出“媽媽的舌頭”這一形象說法，強調母語的溫馨可親。
B. 作者用“羽毛上的光色一樣的波動”“青瓷上的釉彩一般的韻味”來形容母語的微妙和玄奧，是說母語宜於意會，難以言傳。
C. 文中引用阿里巴巴的故事，旨在說明封存在語言中的文化基因如珠寶般珍貴。
D. 文中列舉“晝夜不捨的流水”“亙古沉默的荒野”“一顆從眼角滑落的淚珠”等意象，意在說明，只有用母語才能準確言說它們的內在情韻。
E. 文章融記敘、議論、抒情為一體，引經據典，華美而不失厚重，有較深的文化意蘊。
六、(12分)
20. 下面是今人根據李商隱《夜雨寄北》譯寫的一首新詩，請從所給兩題中任選一題作答，要求120字左右。(9分)
(1)選擇一個角度(如意象、意境、結構、語言等)對新詩加以簡評。
(2)請你以李明的名義，給××詩刊編輯部寫封信，推薦這首詩。(不能透露個人相關資訊)
會有一天，我跟你說起今夜的雨，
瀰漫的水氣，浸潤了遠來的家書。
窗外的池塘，秋水漲滿，
我在想，你是怎樣寫下了我的稱呼， 附： 夜雨寄北
故鄉好遠，阻隔著千山萬水， [唐] 李商隱
歸期迷茫，日日在手指間飄忽。 君問歸期未有期，
離人的思念，就像那紅燭的芯子， 巴山夜雨漲秋池。
剛剛剪去，又悄悄長出。 何當共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時。
好在啊，好在還有記憶彙總西窗的燭光，
它搖曳在眼前，搖曳在今夜的巴蜀。
21. 2016年是莎士比亞逝世400週年，為紀念這位戲劇大師，某劇院策劃了系列演出活動，請為該活動擬寫一條宣傳語。(3分)
七、 請根據下面的材料，寫一篇文章。
在閱讀方式多元化的今天，你可以通過手機、電腦等電子裝置，在寬廣無垠的網路空間中汲取知識;你可以藉助多媒體技術，“悅讀”有形有色、有聲有像的中外名著;你也可以繼續手捧傳統的紙質書本，享受在墨海書香中與鼓勁聖賢對話的樂趣……
當代青年渴求新知，眼界開闊、個性鮮明，在閱讀方式的選擇上不拘一格。請圍繞自己的閱讀方式，結合個人的體驗和思考，談談“我的青春閱讀”。
要求：①自選角度，自擬標題;②文體不限(詩歌除外)，文體特徵鮮明;
③不少於800字; ④不得抄襲，不得套作。
【參考答案】
D B A D
5C 6B 7D
8C 9C 10B 11A 12B
13(1)季思任期已滿，向東而下，所經過的地方李台州仍然這樣，始終沒有找到。(2)宗質站起來向她作揖請她坐下，用主客之禮待她。(3)像李台州，他的事蹟難道和朱壽昌有什麼不同嗎?這不就是所說的至孝和神明想通嗎?
14(1)“望”：照應題目中的“登臺”，引出後面描寫的景物。或“空”：①營造空曠的意境;②流露出超然心態。(2)①動靜結合。落日與鳥，是動態描寫;秋日原野，是靜態描寫。②寓情於景。通過描寫秋原的空闊，表現出詩人閒適的心境。(3)一個“閒”字，點出閒景、閒人、閒心，寫出了困境之美、閒適之情。
15(1)信臣精卒陳利兵而誰何(2)亦崎嶇而經丘(3)上有六龍回日之高標(4)吳楚東南坼(5)一蓑煙雨任平生
16.(4分)
①內容上，用孩子迷路比喻遊子離開母語，強調母語給人帶來的庇護感和安全感。
②結構上，呼應題目“屋簷”，引出下面的議論。
17.(5分)
運用比喻、對比等手法
揭示出人和母語之間生死難離的關係
使事理具象化，生動形象
18.(8分)
①母語可以拉近彼此關係
②母語最早打通人與世界的聯絡
③母語可以自由地抒情狀物
④母語包蘊文化基因，守衛民族文化
⑤母語給人以家的歸宿感
⑥各民族用自己的母語創造了人類共同的精神財富
19.(4分)
B C
20.(9分)
(1)角度明確 言之成理 語言簡明流暢
(2)理由充分 語言得體 格式正確
21.(3分)
有創意 有文采 語言簡潔
七、略
