秦腔是從民間戲法和民間音樂中發展起來的一種地方戲曲藝術,在其傳統的劇目之中還保留了許多民間戲法,並被視為秦腔的傳統絕技。下面，小編為大家分享秦腔的傳統絕技，希望對大家有所幫助!
變臉
秦腔、同州梆子、西府秦腔、漢調桄桄、漢調二簧等劇種的生、旦、醜行皆有此特技。其變法有“變臉型”和“吹麵灰”兩種。
變臉型：《三人頭·揭墓》中用此技。揭墓賊用腰帶做好套圈，一端套在殭屍脖子上，另一端掛在自己脖子上，扶起殭屍脫衣時，感情變化複雜，面部表情也隨之變化。他發現死者衣著豪華時，高興得眼睛眯成了一條線，嘴角翹到了鼻子兩側，喜得渾身發抖。當屍體的蓋臉怕飛落，露出陰森可怖面孔時，他被嚇得脖子一縮，裂開大嘴，瞪著兩眼，眉毛不住地跳動。揭墓賊為了抑制心中的恐懼情緒，忽地眉頭一聳，圓鼓雙眼，翹起鼻翼，眥著牙，顯出凶殘之相。死者穿了七套衣服，每旋轉一次屍體，就脫掉一件衣服，同時還要穿在自己身上，並要變化—次臉型。他一時變得憨傻痴呆，一會兒又變得機智勇敢;一會兒扯長脖子，收起下巴，舌尖頂住下脣，把頭和脖子拉成一體，變成又長又細的臉型;一會兒皺起雙眉，縮著下顎，撅著下巴，變成兩腮無肉的險惡者;一會兒又鼓起兩腮，鬆開雙肩，變成大胖子;一會兒縮著頭，收起下巴，變成瘦子……形態百出，變化無窮，全靠一張臉的功夫。漢調桄桄演員田興華精於此特技。
吹麵灰
演員給自己臉上吹灰，使之變化。西安亂彈《毒二孃》、漢調桄桄《藥毒武大郎》等，皆用此法。武大郎一時毒酒下肚，腹疼難忍，指罵潘金蓮。潘下狠心猛撲過去，用被子捂住武大郎，到潘起身坐在被子上時，麵灰已吹上臉，一副陰森黑煞之臉相。《太和城》中孫武也有變臉的情節。
牙技
秦腔、同州梆子、西府秦腔、漢調桄桄和漢調二簧等劇種中毛淨所用的一種特技。牙技分為“咬牙”和“耍牙”兩種。咬牙：也叫磨牙，毛淨常用此技。演員用上、下牙齒咬緊磨動，發出咯吱吱的聲音，表示咬牙切齒的恨。這一技巧主要在於控制，咬響並不難，難點在於聲音要響並要傳得遠，還不能有疹人的噪音。秦腔名演員彥娃、劉金錄、範仲魁、華啟民、陳西秦、周輔國等在《反長沙》、《虎頭橋》、《祭燈》、《淤泥河》、《八義圖》等劇中，扮演魏延、蓋蘇文、屠岸賈等，均用此技。
耍牙：即將牙含在口中使其活動。所耍的牙有兩種。一是將兩顆較長的豬牙洗淨，空根郭灌鉛，外部刻細槽，紮上細絲線，使兩牙相連，演出時含於口中，以舌操縱;一種是用牛骨磨製而成的。從前漢調桄恍演員用這種牙。耍牙有六種七個樣式。(一)陰陽齒。即左邊牙尖朝上彎，右邊牙尖朝下彎，或相反;(二)獠牙。即兩顆牙齒同時向上，並微向外撇，呈倒八字形;(三)鼻孔齒。即兩顆牙齒同時向上，將牙尖仲進兩個鼻孔內，根部微撇，呈正八字形;(四)一字齒。即兩顆牙齒分別從嘴兩邊出，伸向兩邊腮部，同嘴脣呈一字形。(五)巨齒：即巨靈神的齒形，兩顆牙齒從嘴角兩側向下斜仲，在下巴兩側呈倒八字形;(六)疵牙。即兩顆牙齒由口中向下伸直，呈“ll”形狀。西府秦腔藝人謝德奎、溫良民、趙文國、焦定國等常用此技。主要用於番王、判官、鬼怪—類腳色。漢調二簧藝人劉嗚祥，漢調桄桄名淨馬忠福、張同福、華天堂，西安亂彈的王化民，後起之秀雷藝強，富平阿宮腔的柏福榮等均擅長此技。
用2-4顆洗淨的長豬牙空其根部灌鉛，繞根部外圍刻一道細渠，用約二寸長的線分頭紮在渠裡，銜在嘴內用舌操作。表演時，嘴脣、牙齒配合舌尖頂來拉去，使其吐出各種形態的“耍牙”技巧。唱唸時，用舌將牙頂到脣內牙外兩邊即可，功夫深的演員經常牙不離口，並唱唸清晰。此表演技巧難度特大，具有和高的欣賞價值!秦腔有史以來能活泛用用此表演技巧的實屬鳳毛麟角。(上個世紀)四十年代劉鳳鳴老藝人的“耍牙”表演堪稱一絕。五十年代的王華民也有此技巧。後起者雷藝強“耍牙”表演自如，並能準確的配合人物的性格和情感。富平“阿宮腔”淨角演員柏福榮尚能“耍牙”，六十年代他表演的《活捉王魁》一戲中的判官，把“吐火”巧改“耍牙”，頗有聲譽!此後再無有演員掌握“耍牙"技巧真是秦腔界的遺憾! “耍牙”技巧，在秦腔傳統戲中一般表現相貌凶惡的角色。周倉、判官、王白超、龍鬚虎、鄧忠等都用耍牙表演。不管陽世三間，陰曹地府，還是天際神界，皆有用之。其代表作為《淤泥河》中的蓋蘇文。
秦腔《淤泥河》中蓋蘇文“耍牙”的表演技巧
《淤泥河》是秦腔傳統摺子戲。蓋蘇文，毛淨應工，此戲中講究“三耍”，即“耍領子”、“刷眼神”、“耍牙”。尤其獨特的“耍牙”表演為人物的面孔增添了凶惡的表現力，藝術效果特強。蓋蘇文頭戴紫金冠，插雙翎，吊狐尾，別鬢毛，掛“紅張”(頜下)，扎紅靠，紅彩褲，登紅色虎頭靴，手提三股叉。
李世民連人帶馬被陷淤泥河中，做一連串掙扎欲衝出淤泥河的表演後，蓋蘇文在“雷錘”鼓點中從上馬門躍到臺前，左腳站定，右腳抬起，左手抓領子，右手舉叉，口吐上到“八”字牙亮相。接著向右轉身(收牙)至上馬門定頓，引出四角子，至臺右角，一轉身到臺中，右腳抬起，包腳，左手握叉扎地，右手抓領子，口吐上中雙勾牙亮相。四角子在蓋蘇文走進臺中的同時圍蓋跑圓場，蓋收勢收“牙”至臺右角，，四角子雖至臺右角一字型站定，蓋端叉踢左腿接催步，跨右腿左轉身，擺左腿到臺左“黃場”，即伸臂大笑三聲四角子接笑，音尾繞臺口下場，蓋同時走向臺右尾跟四角子，跑至下馬門，扎“左弓箭式”，隨著“擺刀穗’鑼鼓伴奏，左手抓領子，右手抓叉把順掄數圈，接著繞頭領子衝著觀眾掃一圈，把叉頭對著臺右角，左手摟韁，向右歪著身子和頭，合著“倉、倉、倉”三點鑼鼓聲，雙手雙腳交叉跳躍三下(表示高興)，接著“扎右弓”箭式，在鑼鼓節奏中掄叉吐雙分上下“牙”(一牙斜衝上，一牙斜衝下，牙尖都朝外勾)亮相，頭擺動，表示得意。然後合著“倉——倉”兩聲收錘鑼鼓節奏，雙手端叉，右手將叉把通到左手，摟韁，站左“丁字步”吐下中上勾“牙”(一牙在中直下，一牙衝上向外勾)亮相。片刻雙眼隨著頭左右擺動兩下隨著鑼鼓節奏，轉身超前恨踏三步，由慢變快從下馬門下場。
屍吊
亦稱“大上吊”[劉全進瓜]，秦腔、同州梆子、西府秦腔、漢調桄桄、漢調二簧、眉戶等劇種均有此特技。演出前，先將一根長吊杆，平綁於入場口的柱子上，杆的一端在臺口，另一端藏於臺內側。劇中人上吊時，站椅上，將白綾吊圈綁於杆頭，然後將吊圈套在脖子，蹬倒椅子。這時臺內即將吊杆一端壓下，右移，使杆頭上翹並伸出臺口，使上吊者高高吊於臺前。演員在化妝時，腰裡扎一橢圓形鐵裹肚，上端有兩個鐵鉤，由胸部直通脖頸。上吊時，往脖子上套的吊圈一定要套在鐵鉤上，然後將一水袖繞脖搭肩，以作掩飾，另一水袖下垂，呈現出活人被吊死的景象。至今已不用此技。
吹火
亦稱噴火，一般多用於有妖怪、鬼魂出現的劇目中。秦腔《遊西湖·救裴生》中，李慧娘用此技。吹火的方法是先將松香研成粉末，用籮過濾，再用一種纖維長、拉力強的白麻紙包成可含入口中的小包，然後剪去紙頭。演員吹火前將松香包噙在口裡。用氣吹動松香包，使松香末飛向火把，燃燒騰起火焰。
常見的形式有：直吹、傾吹、斜吹、仰吹、俯吹、翻身吹、蹦子翻身吹等。就其形狀可分為;單口火、連火、翻身火、一條龍、蘑菇雲火等。
單口火：即一口一口吹火。主要用鼻子吸氣，丹田用氣，衝著火把的火苗直吹。
連火：用氣方法與單口火相同。吹時要連緊一些。在火頭上吹第一口火，乘其未滅時，緊接著在第一口火上再吹一口火，使火延續不滅。
翻身火：踏左步，半臥魚勢，從火頭上引火(即借吹出的火苗再連續噴出松香末，使火苗不斷延續長達四、五尺)翻身，轉一圈後，火仍然連續不斷。
一條龍：半臥魚勢俯衝火把頭吹火，然後離開火把，均勻地一口氣吹的引過火來，使火苗不斷延續長達數尺，猶如一條火龍一樣擺過去。
磨菇雲火：半臥魚勢，在“一條龍”火的龍尾上緊接著再擺回來，重重地一口一口吹火，即成一朵一朵的磨菇狀(也叫天女散花或火中鳳凰。後來吹這種火時，還可將火的顏色變成雪青色)。以上是最基本的幾中吹法，還可根據劇情需要和舞蹈動作的變化而變化。秦腔黨甘亭、何振中、李正敏、馬藍魚、張詠華、孫利群、張燕;同州梆子王德元;西府秦腔曾鑑堂、李嘉寶等均擅長此技。馬藍魚的“鬼吹火”(《遊西湖·救裴生》中的李慧娘之鬼魂吹火)享譽全國。她能吹出各種形狀的火，且能一口氣吹到四十多口火，堪稱絕技。她曾向全國，如北京、上海等省市的很多劇種的演員傳授過此技。
頂燈
演者將一盞油燈點著，置於頭頂，耍各種動作。秦腔《三進士》的'丑角常天保因賭博被其妻處罰頂
燈。常天保頭頂油燈，跪地、行走、仰臥、鑽椅、鑽桌、上桌等，均很自如，並能使油燈不掉、不灑、不滅。這全憑演員脖頸的平衡技巧。秦腔丑角演員劉省三、晉福長和漢調桄桄演員王半截、趙安學及漢調二簧演員蔡安今等，均擅長此技。王半截還能自己將頭頂之燈吹滅。
打碗
秦腔、同州梆子、西府秦腔、漢調桄桄及漢調二簧等劇種演神廟會戲時常用的打鬼特技。《打臺》的天官，《太和城》的孫武子等淨角、鬚生也用此技，其表演方法是將一碗擲於空中飛轉，用另一隻碗飛出擊打，兩碗同在空中粉碎。打碗表演有平打、斜打兩種打法。平打：先將一碗底朝下平擲於空中飛轉，再將另一碗底朝上擲出，兩隻碗底對擊相撞，破碎落下。斜打;兩手各拿一碗，碗底相對轉磨，打時先將碗側立擲出，使其在空中如車輪滾行狀旋轉，然後將第二個碗如法擲出，以碗底邊撞擊而破碎。西府秦腔鬚生王彥魁、唐二瓜、司東紀、呂明發，西安秦腔演員陸順子、和家彥、劉立傑、閻國斌等，均擅長此技。
鞭掃燈花
秦腔、同州梆子、西府秦腔、漢調桄桄和漢調二簧淨、旦行的表演特技。有鞭掃燈花和“紙擺子”(把
紙擰成繩子一樣的條子)掃燈花兩種。鞭掃燈 花：《太和城》中的孫武子與《黃河陣》中的聞仲用此技。其表演法是：先用黃表紙在鞭梢紮成約四寸多長的紙花，然後加足燈油，拉長燈捻(用紙裹香做成)，使其多出燈花。演員在兵卒下場後，跨右腿，左轉身，躦步，左前弓後箭，面向觀眾，對著舞臺左前角吊的油燈，在打擊樂《腳底風》伴奏中，雙鞭從下向上，反手交叉挽面花，雙鞭梢前面的紙花，反覆掃向燈捻上所結的燈花，使其擴散，灑向空中。接著，跨左腿，右轉身躦步，右前弓後箭，面向觀眾，對著吊在舞臺右前角的油燈，動作要求與鑼鼓經同上，只是方向不同。接著，舞一套雙鞭，在《倒四錘》中，到舞臺右前角扎勢亮相。這時，舞臺空間火星閃閃，四下飄落，忽明忽暗，撲朔迷離。靠近演員亮相的那盞燈，因燈花被掃掉而燈光由暗轉亮，使觀眾清晰地看到演員面部的表情與眼神。掃燈花，在添油、撥捻子、結燈花、掃燈花上，均需掌握好時間，恰到好處，配合默契，才能顯示出技巧的高超。舊時演出用清油燈照明，用此特技。隨著科學技術的發展，照明條件的改變，此特技已無人使用。
踩蹺
秦腔、漢調二簧旦角表演特技。蹺子是木製腳墊，尖而小，約三寸長，外面套繡花小鞋。演員只能用兩個腳指穿假鞋，而且要將鞋綁在腳指上，因此，稱之為扎蹺。扎蹺之後，演員只能憑兩個腳的腳指行走，腳跟高高提起，扎蹺演員則始終都得用二指著地。戲演完後方可解蹺休息。更難的是，不僅要求模仿三寸金蓮的步子和形態，還有特為扎蹺設計的高難動作，如：踩蹺走凳、踩蹺過桌、踩蹺踢石子等，沿低上高，蹦跳不止，方能顯出演員的踩蹺技巧來。清乾隆時，秦腔旦角魏長生在北京演出後，“名動京師”，踩蹺之技從此推廣到全國各兄弟劇種。魏長生之後，踩蹺著名者有朱怡堂。
