一個旅行者在行進途中，決定改變路線，抄近路前往目的地。穿越一片看似平坦的草地時，他被什麼東西絆了一下，摔了個跟頭。他沒太在意，爬起來繼續前行。走出幾十米，他又摔了一跤。這次，他沒急著站起來，一邊揉著受傷的腿，一邊仔細打量草地。
絆倒他的是一個草環，周圍有很多，行人稍不留意，就會絆倒。他站起來往前一看，不由得大吃一驚——不遠處，掩藏在繁茂綠草之間的，竟是一片可怕的沼澤。
轉到另一條安全的路上，他暗自慶幸剛才跌了跟頭，更慶幸沒有像第一次那樣，漫不經心地爬起來趕路，細心查清楚了跌倒的原因，還認真打量了前方的路。
事後，他心有餘悸地聽說，那片沼澤不久前吞噬了兩個粗心的過路人。
這是一個學者在題為《跌倒之後別忙著站起來》的演講開頭講述的故事，你聽了以後是不是覺得特別耐人尋味呢？
其實，演講就不該是一杯白開水，使人感到淡而無味，而應當是一道受聽眾歡迎的有“味道”的精神大餐。這“味道”是多種多樣的，無論是情味、意味，還是趣味，好的演講，總是耐人尋味的。這就像品嚐一瓶老窖酒，或是一壺龍井茶，足以讓人體味再三，回味無窮。
一、 充滿情味
演講，離不開真實情感的流露和表達。演講者只有結合自己的人生經歷，把凝聚著獨特生活體驗和內心感受的真情融入演講之中，才能讓聽眾在品味情感的過程中，得到心靈的陶冶和精神的昇華。例如，著名畫家黃永玉曾在嶽麓書院發表題為《文化漫步》的演講，他在回答聽眾提問時，這樣講道：
我一生碰到過好多人，也讓好多人照顧過。滴水之恩，沒有機會報以湧泉。比如說我在流浪的生活裡面，在一個劇團工作過。劇團解散了，有兩夫婦就說你住在我們家吧。你喜歡看書，我們家有很多書，你就看。我給你零用錢，你想走就走，你不愛走了再回來。我在他家裡看了一年多書。他是上海大學畢業的，是瞿秋白先生的學生。他家有很多新的書，也有很多古典的書，我就看了一年多，然後我說我不看了，我教書去了。我到一個中學教書，很遠，在鄭振鐸的家鄉長樂。每一年除夕的時候，他們家都擺上我的筷子等我回來。等了兩回，我都回來了，趕在除夕前幾個鐘頭，然後一起吃飯，院子裡有梅花盛開。有一年我沒有回來，他們就寫信給我說，我們把筷子放著等你兩個鐘頭，梅花都盛開了，你還沒有回來。那個時候我只有十幾歲，就是在這樣的情感里長大的.。因此，我的經驗是，碰到任何困難都要趕快往前走，不要欣賞摔倒的那個坑。（掌聲）另外，充滿真情實意，充滿感情對待你身邊所有的人。對你好的人你來不及報答，那就報答其他所有的人。（掌聲）
黃永玉首先坦言自己的一生“讓好多人照顧過”，接著以他年輕時曾得到一個劇團的一對夫妻無私幫助的往事為例，表達自己“在這樣的感情里長大”的真實體驗和深切感受，最後告訴聽眾，要“充滿真情實意，充滿感情對待你身邊所有的人”，如果“對你好的人你來不及報答，那就報答其他所有的人”。這段話，語言樸實，感情真摯，無論是對往事的追憶，還是對細節的描述，本文來源： http://()都充滿了濃濃的人情味。正是這耐人尋味的人間真情，讓聽眾覺得特別親切，並在品味世態人情中深深地受到感染和觸動，從而更加堅強地面對生活，更加真誠地回報他人。
二、 蘊含意味
好的演講，應當蘊含意味。這種深刻的意蘊，體現了演講者對人生的獨特認識和透徹感悟。聆聽這樣耐人尋味的演講，往往能夠引發人們對演講者思想觀點的關注和思索。 例如，女作家畢淑敏在大連大學發表題為《與青年學生談生與死》的演講中，談到她在北京一所大學告訴同學們“人生是沒有意義的”的時候，這樣講道：
我一點都沒有想到，我這句話說完了以後，全場暴風雨一樣的掌聲，我就覺得特別奇怪，告訴他們人生沒有意義，他們非常贊同。我說人生沒有意義是什麼意思呢？就是說沒有什麼現成的意義，讓你去接受。你爸爸和你媽媽告訴你人生的意義，你接受不接受，我不知道，那麼老師，或者老者，或者像我這樣的人，被請來了給你說點人生的意義，你接受不接受？不知道。我說人生沒有意義，是每個人必須為自己的人生確定一個意義。如果你不確定，沒有人替你確定，你將一輩子活在無意義的狀態裡面。人一生有一個目標，和沒有一個目標是完全不一樣的。比如說我們要到北京去，現在目標很簡單，我們上北京大方向要向南，去哈爾濱我們大方向就向北，如果是人生沒有一個意義，那我就不知道你往什麼地方走了。大到每一天，小到每件事，你都會感覺到無名的痛苦，因為你沒有()為自己的人生確定一個意義，而你不確定生的意義，就無法確定死的意義。而這件事情一定要由你自己完成。我覺得這個你可以不信，你可以試試看，看看這種無意義的狀態，你作為一個人，你那種集體無意識，你那種迫使你思索這種生命涵義的壓力會給你帶來怎樣巨大的焦慮。
畢淑敏首先針對當時的現場反應，表達了自己“覺得特別奇怪”的感受，接著解釋了她說的“人生沒有意義”的意思，是“沒有什麼現成的意義，讓你去接受”，並聯系聽眾的思想實際進行了闡述。在此基礎上，她進一步把自己的觀點界定為“每個人必須為自己的人生確定一個意義”，同時以“上北京”和“去哈爾濱”為喻，說明了確定人生目標的重要性。最後，她還深刻地揭示了不為自己確定一個意義的“無意義的狀態”的巨大危害。這一段有理有據的論述，見解精闢，意味深長，充滿了強烈的導向性和啟示力，給現場聽眾以振聾發聵之感。
三、 富有趣味
演講者應當增強語言表達的趣味，因為毫無趣味的演講，往往會讓聽眾產生反感，而富有幽默感的演講，往往會顯得生動有趣，詼諧有味。這種富含趣味的演講，必定能夠使聽眾受到吸引和感染。例如，相聲演員郭德剛在《解放日報》第七屆“文化講壇”上發表題為《傳統文化是我們的“根據地”》的演講，他這樣講道：
傳統節目需要你有功底，好多人演不了是因為沒有學過，沒有功底。我就敢這麼講，我們大批的相聲演員30歲之前都是從事別的工作的。沒有學過，但是單憑小聰明我們也可以說相聲，這點我承認，可是終有江郎才盡的那一天。而且我們的老百姓非常善良，在電視上看兩回，加上一些掌聲之後，電視一出字幕“笑星”，大家認為“噢，這就是笑星了”。(全場笑)其實說句良心話，包括我們對藝術家這個稱呼的探討來說，我有時在北京和他們聊天也提到過，張先生、易先生肯定知道，什麼是真正的藝術家?在你的領域裡承上而啟下，有獨特的藝術魅力，形成了流派、風格，追隨者眾多，你才能是藝術家。一個領域一個行業，一百年有一位大師、兩位藝術家就是了不起的事情了。
中國京劇又當如何?解放初期就倆藝術大師——梅蘭芳、周信芳。那是國家封的。馬連良先生這麼大的角兒，當年才叫著名演員。你看現在多少藝術家?一下雨，雨後春筍。(全場大笑，鼓掌)其實也不怨他們，關鍵是咱們國家的名片兒印刷管理制度不嚴格。(全場大笑)我說印個總統他也給印，總統兼神父加50塊錢就幹。(全場大笑)沒有這麼多藝術家，那是開玩笑。我們天津的相聲演員還有一個普遍的認識，他們認為超過50歲就可以算藝術家。(全場笑)這更是胡鬧，這跟年紀沒關係，唐朝的夜壺也是盛尿的。(全場大笑，長時間鼓掌)
郭德剛憑著相聲演員的幽默和風趣，講了這番妙不可言的趣話。他首先斷言，單憑小聰明說相聲的人“終有江郎才盡的那一天”，接著從老百姓認知的角度，調侃所謂的“笑星”，然後對真正的藝術家作了理性的界定，同時以梅蘭芳、周信芳和馬連良為例，加以印證和說明。他還別出心裁地說現在湧現“雨後春筍”一般多的藝術家的原因是“名片兒印刷管理制度不嚴格”，並指出以年齡認定藝術家“更是胡鬧”。正是因為郭德剛的語言表達富有趣味，能引發人們對藝術界不良現象的反思，才使他的演講顯得妙趣橫生而又耐人尋味，從而贏得現場聽眾的笑聲和掌聲。
