在日常學習、工作和生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的古詩吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。還苦於找不到好的古詩？下面是小編為大家整理的遇見古詩作文7篇，歡迎大家分享。
遇見古詩作文 篇1
“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅.孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪……”這是我國小時,朗朗上口的詩句.每當我情不自禁的朗誦出來時,那一望無際、白茫茫的雪好想就出現在我眼前,所有的山上,鳥兒們都飛走了,一隻都看不到了.所有的路上,沒有行人的蹤跡.唯有老翁披蓑戴笠在船上,獨自釣魚,不怕冰雪的襲擊.我隱隱約約的感覺我的眼鏡好像蒙上了一層霧,望向遠方,老翁拿著魚竿在默默的垂釣……
這時,我恍然間走進了古詩之中,那雪!那山!那水!還有那位不畏寒冷的老翁!這是一幅多美的江鄉雪景圖啊!但是我最欣賞的還是那老翁身上的某種精神.詩中,我站在岸邊,望向遠方的老翁,小船破破的在江上安安靜靜的……老翁一動也不懂,蓑衣上面早已染上白茫茫的雪花,斗笠上也是一片雪白.我慢慢的'走進他,他離我不遠,我清楚的看到他歲月留下皺紋,一條一條的,鬍子短而花白,不知是雪染還是……只見他動也不動,而這就是我所欣賞的!那種堅持不懈、獨來獨往、不拘一格的精神.我猜想老翁是這樣的一個人吧……
我慢慢的從幻想中走了出來,我才發現我原來一直在夢中,夢醒了,雪停了,風也安靜了,老翁也該回家了.
遇見古詩作文 篇2
遇見你，古詩，偶遇千古名人，感悟人生曲折，領悟世間道理，遇見你，古詩，領略古道美景與蒼涼。遇見你—古詩，我便遇到了整個世界
春天，大地上萬物復甦、草長鶯飛，花園裡萬紫千紅，繁花似錦。岸邊的彎著腰，柳絮在微風中飄搖，那細長的枝條上，長著嫩綠、細尖的葉子，都吸引著我，它們棵棵千姿百態、依依多情。有的站得筆直筆直的，像一位正在站崗的士兵；有的彎彎曲曲，像一群姑娘在翩翩起舞；還有的三棵連在一起，像一個永不分離的家庭。這時，我被這番美景所陶醉，不由自主地吟了首“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛”的詩句，這真是一幅宛若仙境的'風景畫啊！
當秋姑娘走進了，大家紛紛來到西湖公園觀賞那千姿百態、婀娜多姿的菊花。那些花兒五顏六色，爭奇鬥豔，真是令人大飽眼福。你瞧那朵金牡丹，多惹人愛啊！此時此刻，我想到了唐代詩人孟浩然那句“待到重陽日，還來就菊花。”的詩句。我身旁的菊花彷彿笑開了臉，隨風搖曳著，好似在感謝詩人們為它們寫下這優美的詩句。
冬姑娘穿著潔白的長裙從天而降，給人們帶來了皚皚的白雪，給大地穿上了一件銀色的盛裝，給樹木帶來了寒冷。但是，梅花卻傲然挺立在寒冬中，讓人不禁讚歎一句：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”這時我彷彿看見了詩人王冕在窗外賞梅，那花兒朵朵盛開，都像染著淡淡的墨痕。他不禁感嘆道：“不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。”只見那梅花毅然挺立在風雪中，給人一種堅定、執著、持之以恆的精神。
漸漸的天氣熱了起來，知了唱著歡快的歌曲。在茶亭公園盛開著許多美麗的荷花，人們不約而同的來到這裡感受“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美景。在那翠綠的荷葉叢中，一枝枝荷花亭亭玉立；像一位姿態不凡的少女，微微含笑，嬌羞欲語。然而荷花那 “出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 的精神更值得我們學習。走在這滿園荷花的小路上，總讓人覺得那麼愜意，那麼自在。
在我身邊的每一件事都那麼美，都會遇見最美的詩句。親愛的同學，你們呢？
遇見古詩作文 篇3
古往今，有不少詩人留下來美詞佳句，而我卻情有獨鍾於李煜的《漁父詞》。
唐朝有李白寫有《把酒問月》：宋朝有蘇軾留有思鄉的《水調歌頭》;清朝有鄭燮留有出塵脫俗的詩句;當代有葉挺，寫有雄心壯志的《囚歌》;現有朱自清文筆清新的《荷塘月色》......張滿紅的《聲聲慢》“悽悽慘慘慼戚”，讓我記憶猶新，“逃之夭夭，灼灼其華”則讓我一段時間內沉迷其中，後來，經過上網查詢，這是一首賀新娘的詩;秦始皇一統七國，荊軻去刺秦王，所寫“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”悲壯情懷和不完成任務誓不回還的堅定意志描寫的`淋漓盡致。
“一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。”《漁父詞》這首詩，是我偶然從一首歌末尾聽來的，剛開始，沒什麼，後來，不知不覺，竟開始喜歡這首詩了，這首詩表現出文人絕不與俗世同流合汙的樂觀向上的精神，“萬頃波中再得自由"則是我對這首詩的理解。
比起現代的詩詞散文，我最喜歡的還是古詩詞，《洞仙歌》、《湘妃怨》、《玉樓春》、《虞美人》、《臨江仙》都別具一番風昧，有的悽美慘涼;有的則是抒景感懷;而那宮妃，也是眾多詩人鎖描寫人物：花蕊夫人、楊貴妃、虞美人、梅妃......
”我欲乘風歸去，有恐......“詩、詞是一個朝代、一個人的代表，具有歷史風範，不恐絕代風華，往事已去，只是那往事背後令人心酸的回憶。
風華絕代，往事如煙;亂世之中，那些唐詩宋詞，一一儲存完整，流芳百世，細細品味時，會讓你收穫意外的驚喜，這也是一種樂趣，意料之中的樂趣。
遇見古詩作文 篇4
多幸運遇見你，在詩人的多愁善感裡；多幸運遇見你，在烈士的鐵骨忠魂裡；多幸運遇見你，在四季的絢麗美景裡；多幸運遇見你，我的中華最美古詩詞。
多幸運遇見你，在詩人的多愁善感裡。“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”李白坐在桌前，美酒佳餚相伴，而他卻不為之食指大動，而是放下筷子，拔出腰中的劍，想要建功立業的心猶如滔天巨浪般衝擊著他，胸中，是悲憤與渴望；“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”李清照坐在梳妝鏡前，卻無心打扮，望著自己憔悴的面容，又一次回想起家破人亡的悽慘命運，再也找不回當初的.笑顏，心中的痛，怎一個“愁”字了得；“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”杜甫望著往日繁華的國都，如今已淪為草木之地，路邊的花兒彷彿在哭泣，鳥兒悲涼的鳴著離別的歌，她的思緒紊亂如麻，撓撓頭，手中竟抓了一撮灰白的頭髮，思家念國之情只得化作一滴無聲的淚……
多幸運遇見你，在烈士的鐵骨忠魂裡。你形容憔悴，衣衫襤褸，出沒在江南的泥淖裡，你是那樣狼狽不堪，在那風雨飄搖的時代，憑你微薄之力，如何能扶住將傾的南宋？到你屢敗屢戰，直至被俘，知其不可為而為之。兵敗被俘，你成了別人砧板上的魚肉，威逼利誘，漫長的幽禁，沒有摧殘你的傲骨，一個不屈之魂從砧板上幽幽站起，於是，宇宙間便充塞了一股浩然之氣：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”于謙幫助明英宗抵禦外來入侵，保衛了國家，而英宗復辟後卻以謀殺罪誣殺于謙，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”表達出了他的至死不渝……
多幸運遇見你，在四季的絢麗美景裡。初春，吟一首“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，感覺身處在謐靜的街道，細雨如絲般的清涼沁人心脾；深冬，誦一句“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，彷彿置身於冰河之上，寂寥無人，體會著孤獨的意境……
南部你飄過的地方，我手心的雪花溫暖融化，我夢想的枝頭綴滿星光，多幸運遇見你，我的最美古詩詞。
遇見古詩作文 篇5
我愛盛唐，因為那兒有看也看不完的風景名勝；我愛唐朝，因為那兒有數也數不盡的奇珍異寶；我愛盛朝，因為那兒有說也說不完的功臣名將；我愛天朝，更因為那兒有最璀璨的文化財富——唐詩。我可以從這裡，讀出詩人的喜怒哀樂，離別，愁苦與勵志。
離別，自古從今都是一個傷感的話題，不論是朋友，親人，都令人捨不得，“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”王維對好友的離別感到傷感，請友人再盡一杯，以免西出了陽關就再也沒有像他這樣的好朋友了。又或是王勃的“海記憶體知己，天涯若比鄰。”表達出王勃對朋友的勸勉；只要有知己，在遙遠都好似在你我身邊。
山水，是遊玩時必賞的風景，無論是因景而發的快樂還是觸景生情的`怨念，都在詩人筆下淋漓盡致。“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”邊從杜牧遊山村時脫口而出。可見，一副美景可以令人多麼開心，“北風捲地白草折。胡天八月即飛雪。”傷感風景傷感情，塞外送別，軍中送客之情便由岑參留給了後人。
家鄉，一個美好的字眼。父親的責罵，母親的呵護，同遊的夥伴。實在令人嚮往，但是，常年在外，回不去家鄉，思鄉之情便從心而發，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”王維自己孤身一人漂泊在外，著實令人心疼。孟浩然看到孤帆從天邊劃過，便心生返鄉之念“鄉中淚客盡，孤帆天際看。”若你真的思鄉，便歸去看望吧！
哲理，作為人們吸取教訓所生出的感嘆與經驗，“山重水複疑無路，柳暗花明又一村。”便常常教導著我：當上帝為你關上了一扇門，但你還有窗，就算不相信，也至少過去推推看，或許，還有一線希望。
唐詩，透漏的感情，無論是離別，快樂，憂愁，思鄉還是哲理，常常令我如痴如醉，沉浸其中，世上優秀的唐詩燦若繁星，星羅棋布，讓我們追尋古人的足跡，體會古詩詞的魅力。
遇見古詩作文 篇6
試酌百情遠，重觴忽忘天。
天豈去此哉，任真無所先。
這是陶淵明《連雨獨飲》中說過的一種狀態。“任真”二字指的是一個人內心的率真性情，天性本真的流露。今天的人上一點年紀就會覺得天真是一種不成熟，其實不然，天真不等於幼稚。天真是那種歷經滄桑磨洗不掉的至真至純的性情。在中國文化中，萬物有性，所謂“人性”，是純粹率真的永不泯滅。
一個人要怎麼樣才能保持自己內心的天真呢？
禮者，世俗之所為也；真者，所以受於天也，自然不可易也。故聖人法天貴真，不拘於俗。《莊子·雜篇·漁父》中“法天貴真”說得好：取法於天的是什麼？是人在行為上效法自然，不過多地束縛自己，不太多地壓抑自己。在《歸去來兮辭》裡，陶淵明召喚自己遠遠地離開社會角色的'實現，漸漸地回到天性本真。我們提起田園詩，總會說它的景色寫得多麼淺淡，它的詞句白描般的優美，它的風光讓我們賞心悅目。其實這一切還不是它最可寶貴的。抱朴含真才是田園詩真正的核心價值。人怎麼樣才能夠欣賞真正的自然，能夠不矯情，不做作，不雕琢，不違心，真正學會與自然相處，取決於他心裡的一份天之本真。
陶淵明的《歸去來兮辭》中說：“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！”“心”與“形”是兩個存在，“心”是自我，“形”是需要名與利的外人外物，“心”一旦做了“形”的僕人，自我便被外人外物所奴役，這件事情還不讓人失落，還不令人悲傷嗎？
好在迷失不久，還有年華回得來。詩人在歸鄉的路上，不斷地問划船的人離他們家還有多遠——“舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。”這條歸來的路，他難道不認識嗎？他為什麼要一遍一遍地追問別人呢？這份惶惶然的喜悅只是因為心情實在太迫切。“富貴非吾願，帝鄉不可期。”這裡的“帝鄉”是指仙界，人在那兒長生不老當神仙。古時的人無非在求兩件事，第一求富貴，第二求長生。這兩個心願我們今天也有，我們此刻能夠過得更富足一點，這叫好；我們富足的日子過得更長久，那就更好。但是這兩樣東西，都不是陶淵明想要的。我們看見富貴的時候，錢財來了，它一定會拿走你生命裡的另外一些東西。比如說你要失去悠閒，甚至要喪失一些尊嚴；你要對一些人去賠笑，甚至要做一些違心的事情，才能換來這點富貴。而陶淵明之所以成為陶淵明，是因為只有他為了不失去寧可不得到，因為失去的是人生命的本真。不是陶淵明不想要富貴，而是他不想用自我與富貴做交易，不想用一個面目全非的自我去換五斗米的富貴。我們都想得到，但我們很少看見失去。人人想長生，想成仙，陶淵明卻早看得明白，“帝鄉不可期”。真有仙境嗎？我們今生可以羽化成仙嗎？他認為這件事達不到，所以他就不抱虛幻期待。
兩個願望都沒有了，剩下的是什麼呢？“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！”這是陶淵明的日子，“良辰孤往”，獨自欣賞美好的時光與風景；“植杖耘耔”，把手杖放下拿起鋤頭農具，耕作田地；“聊乘化以歸盡”，順其自然地過完自己的一生，樂天命，不懷疑。生命本該如此，那些山間長嘯或者清流邊寫詩的日子，難道不是生命中最好的時光嗎？
遇見古詩作文 篇7
一縷清香，一份灑脫，詩詞裡蘊含著陶潛的五斗詩魂;一江春水，一曲悲歌，詩詞裡蘊含著文天祥的零丁絕唱;一面歷史，一面鏡子，詩詞裡蘊含著屈原的水中離騷。感悟詩詞，我們才能“腹有詩詞氣自華”。
品味詩詞，一睹詩豪風采。在蜀先主廟，你感嘆“天地英雄氣，千秋尚凜然”，你極言“英雄氣”之廣袤無垠，你極寫“英雄氣”之萬古長存，然而你吞吐日月，俯仰古今的胸襟卻無人知，以天下為已任的.你卻被貶在外幾十年“巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身”。面對滄海桑田，你發出了“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的無限感慨;你不曾沉淪、頹廢，在秋風蕭瑟中昂然高歌：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”;你年事已高，仍壯心不已高吟“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。
詩豪——劉禹錫，是你教會了我“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。
品味詩詞，一領詩魔英姿。面對“同是天涯淪落人”的琵琶女，你柔情萬種，贈之以《琵琶行》，“每為他人悲，吟斷柔腸，千古纏綿唯《長恨》;豈抒一已怨，唱罷新詞，萬里江心聞琵琶。”你鍼砭時弊，關懷民生，吟誦“綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春”的後宮悲歌;感嘆“滿面塵灰煙火色，兩鬃蒼蒼十指黑”的民間辛酸;控訴“一叢深色花，十戶中人賦”的人間血淚。你主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現實主義創作手法;你倡導“惟歌生民病，願得天子知”的新樂府運動，你一生仕途坎坷，卻心繫百姓。
詩魔————-白居易，是你教會了我“野火燒不盡，春風吹又生。”
品味詩詞，一覽詩佛魅力。“晚年惟好靜，萬事不關心”，盡顯你的歸隱志趣;“行到水窮處，坐看去起時”，盡顯你的悠閒飄逸;“君自故鄉來，應知故鄉事”盡顯你的思鄉殷切。你眷顧親人“獨在民鄉為異客，每逢佳節倍思親”;你思念故友，“紅豆生南國，春來發幾枝”;你重情重義“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”;你與親人、故鄉，血肉相連，詩佛至情至性的一面感人肺腑。你“清水出芙蓉，高潔而超然”。
詩佛——-王維，是你教會了我“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”。
品讀詩詞，我們可以知文史經;可以回味古老的悠長;可以盼望未來的瑰麗。讓我們攜古典詩詞一路前行。
