在我們平凡的日常裡，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴格的特點。那什麼樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編收集整理的遇見古詩作文10篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
我國古代有許多著名的詩人，其中就有我最喜歡的唐代詩人李白。李白號青蓮居士，又號謫仙人，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為詩仙。與杜甫並稱為李杜，其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜歡交朋友。
我最喜歡李白的一首詩《贈汪倫》，李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。這也是一首家喻戶曉且膾炙人口的古詩了。當年李白從秋浦(今安徽貴池)前往安徽涇縣遊桃花潭，當地人汪倫常以美酒款待他。臨走時，汪倫又來送行，李白作了這首詩留別。
詩的前半是敘事：先寫要離去者李白，繼寫送行者汪倫，展示一幅離別的畫面。起句乘舟表明是循水道將欲行表明是在輕舟待發之時。這句使我們彷彿見到李白在正要離岸的小船上向人們告別的情景。
送行者是誰呢?次句卻不象首句那樣直敘，而用了曲筆，只說聽見歌聲。一群村人踏地為節拍，邊走邊唱前來送行了。這似出乎李白的意料，所以說用忽聞而不用遙聞。這句詩雖說得比較含蓄，只聞其聲，不見其人，但人已呼之欲出。詩的後半是抒情。第三句遙接起句，進一步說明放船地點在桃花潭。深千尺既描繪了潭的特點，又為結句預伏一筆。
桃花潭水是那樣的深湛，更觸動了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然地聯絡起來。結句迸出不及汪倫送我情，以比物手法形象性地表達了真摯純潔的深情。潭水已深千尺，那麼汪倫送李白的情誼更有多深呢?耐人尋味。清沈德潛很欣賞這一句，他說：若說汪倫之情比於潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉換間。(《唐詩別裁》)顯然，妙就妙在不及二字，好就好在不用比喻而採用比物手法，變無形的情誼為生動的形象，空靈而有餘味，自然而又情真。
這首小詩，深為後人讚賞，桃花潭水就成為後人抒寫別情的常用語。由於這首詩，使桃花潭一帶留下許多優美的傳說和供旅遊的遺蹟。如東岸題有踏歌古岸門額的踏歌岸閣，西岸彩虹罔石壁下的釣隱臺等等。安徽最美古詩詞，和我一起來遇見!
遇見古詩作文 篇2秋天有最濃郁的色彩，最豐碩的果實。秋天之後便是嚴冬，一切都將歸於華美之後的寥落，秋天也有最傷感的況味。
我們的生命是可以穿越秋風秋雨去成長的。大地漸近蕭瑟，生命趨於凋敝，但是能不能安頓，這是人在流光中的一段自持。人可以傷春，可以悲秋，但所有的春恨秋愁走過之後，我們的心被春花秋月滌盪得寧靜寬廣。這才是詩詞各種意象拂過心靈留下的真正意味。
在中國四季分明的北方，如果說春天用了所有花朵和枝葉招搖舒展，向天空致敬，那麼秋天就是用了它全部的果實和落葉俯下身來，向大地感恩，並且，心甘情願，從有到無，用一次徹底的隕落騰空季節，為下輪春風中的從無到有留出足夠的生命空白。
如果說春天的花兒是草本的，嬌嫩，柔弱，讓人憐惜，那麼秋天的花兒就是木本的，燦爛，磅礴，讓人讚歎。秋光照耀在一樹一樹的葉子上，把葉子燃燒成花朵，把花朵沉澱成醇酒，鋪天蓋地，讓人陶醉得有些許震撼。
所以，秋天是一個意味深長的季節。
按照中國農耕文明的傳統，一年的辛苦勞作要結束了，可以放下手中的農活去張羅些大大小小的人生儀式。很多人婚嫁選在秋天，經商的旅人歸家選在秋天，考生趕“秋闈”的科考，也是在秋天的十月左右到達京城。當然還有一些煩惱的事情也發生在這個沉甸甸的季節，比如徭役在秋天的時候很繁重，甚至每一年處決犯人也選在秋天。金秋時節，悲喜交集，難免讓人生出很多的感慨。人生逆旅，來來往往，看到這樣一個鮮豔的季節在急劇變化，心靈也跟著激盪。
秋天可以看見什麼呢?我們從不形容“夏光”或“冬色”，但我們從不吝惜讚歎“秋色”、“秋光”，可見這個季節一直流淌著色彩，閃耀著光芒。
在秋天，草木從早春的鮮嫩，經歷了整個酷暑的蓬勃，一直歷練到秋天的豐厚、鮮豔。這個時刻，它把最美的狀態呈現在天地之間。
但是，馬上就要跌入寒冬了。秋天的盛景如此短暫，草木凋零得迫不及待……逝水帶走的不只是落葉，還有流光。人生的匆急之感，最容易在秋天激發。這就是中國傳統的“悲秋”。“悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。”千古之前，落葉撲簌而下的那個尋常秋天，宋玉的一聲悲慨讓草木的搖落一直搖到我們肺腑裡。關於離別、相思、生命倉促、年華凋零……這樣的感慨從宋玉而下，一路悲歌，蔓延千古。以至於杜甫去尋訪宋玉故宅的時候還續上那聲嘆息：“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。”每到秋風又起，草木搖落的時候，我就會想起宋玉的悲傷。他的吟唱如此深諳秋的況味，他如此風流儒雅，是我未曾謀面的先師。我與他相隔千秋，千秋在我的眼前積聚，一眼望斷，落葉迷離，我不禁灑下一掬熱淚。千年前宋玉佇立過的那個秋天，一定也曾見過此情此景，一定也有我此時的悲慨。
草木搖落，歲歲年年，從宋玉到杜甫已經千秋，從杜甫到我們又已千秋。悵望千秋，現在的我們，再見秋風，心中還有熱淚隨風搖落嗎?
遇見古詩作文 篇3試酌百情遠，重觴忽忘天。
天豈去此哉，任真無所先。
這是陶淵明《連雨獨飲》中說過的一種狀態。“任真”二字指的是一個人內心的率真性情，天性本真的流露。今天的人上一點年紀就會覺得天真是一種不成熟，其實不然，天真不等於幼稚。天真是那種歷經滄桑磨洗不掉的至真至純的性情。在中國文化中，萬物有性，所謂“人性”，是純粹率真的永不泯滅。
一個人要怎麼樣才能保持自己內心的天真呢？
禮者，世俗之所為也；真者，所以受於天也，自然不可易也。故聖人法天貴真，不拘於俗。《莊子·雜篇·漁父》中“法天貴真”說得好：取法於天的是什麼？是人在行為上效法自然，不過多地束縛自己，不太多地壓抑自己。在《歸去來兮辭》裡，陶淵明召喚自己遠遠地離開社會角色的實現，漸漸地回到天性本真。我們提起田園詩，總會說它的景色寫得多麼淺淡，它的詞句白描般的優美，它的風光讓我們賞心悅目。其實這一切還不是它最可寶貴的。抱朴含真才是田園詩真正的核心價值。人怎麼樣才能夠欣賞真正的自然，能夠不矯情，不做作，不雕琢，不違心，真正學會與自然相處，取決於他心裡的一份天之本真。
陶淵明的《歸去來兮辭》中說：“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！”“心”與“形”是兩個存在，“心”是自我，“形”是需要名與利的外人外物，“心”一旦做了“形”的僕人，自我便被外人外物所奴役，這件事情還不讓人失落，還不令人悲傷嗎？
好在迷失不久，還有年華回得來。詩人在歸鄉的路上，不斷地問划船的人離他們家還有多遠——“舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。”這條歸來的路，他難道不認識嗎？他為什麼要一遍一遍地追問別人呢？這份惶惶然的喜悅只是因為心情實在太迫切。“富貴非吾願，帝鄉不可期。”這裡的“帝鄉”是指仙界，人在那兒長生不老當神仙。古時的人無非在求兩件事，第一求富貴，第二求長生。這兩個心願我們今天也有，我們此刻能夠過得更富足一點，這叫好；我們富足的日子過得更長久，那就更好。但是這兩樣東西，都不是陶淵明想要的。我們看見富貴的時候，錢財來了，它一定會拿走你生命裡的另外一些東西。比如說你要失去悠閒，甚至要喪失一些尊嚴；你要對一些人去賠笑，甚至要做一些違心的事情，才能換來這點富貴。而陶淵明之所以成為陶淵明，是因為只有他為了不失去寧可不得到，因為失去的是人生命的本真。不是陶淵明不想要富貴，而是他不想用自我與富貴做交易，不想用一個面目全非的自我去換五斗米的富貴。我們都想得到，但我們很少看見失去。人人想長生，想成仙，陶淵明卻早看得明白，“帝鄉不可期”。真有仙境嗎？我們今生可以羽化成仙嗎？他認為這件事達不到，所以他就不抱虛幻期待。
兩個願望都沒有了，剩下的是什麼呢？“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！”這是陶淵明的日子，“良辰孤往”，獨自欣賞美好的時光與風景；“植杖耘耔”，把手杖放下拿起鋤頭農具，耕作田地；“聊乘化以歸盡”，順其自然地過完自己的一生，樂天命，不懷疑。生命本該如此，那些山間長嘯或者清流邊寫詩的日子，難道不是生命中最好的時光嗎？
遇見古詩作文 篇4自然進化，是按美的規律，人成百靈之長；上帝造人，是按美的原則，人便體曲流暢；耶穌塑人，給予美的內涵，人便心地向善。 繆斯更青睞詩人，便給他們一雙雙慧眼和用之不竭的靈感。詩人們沒敢辜負神靈的厚愛，將那醇如瓊漿的自然美，景觀美，心靈美，社會美灌注在人，事，物象之中，凝聚在審美的詩格之間。只要你漫步詩林便領略到那千姿百態，風情萬種的古詩意象之美。
晚照昏鴉，空山落葉，柳堤斷橋，悲情繫於其中。 飛泉含響，菊花冷豔，黃鸝鳴翠，美情寄於其裡。 高山斷霧，讒巖摩天，大江東去，驚濤拍岸……何其壯美！以其雄渾，曠闊而激盪人心。 綠村環村，紅杏出牆，春草幽生，漁舟蓮動……何其雋秀！以其端麗，纖婉而怡人之情。 古詩意象之美，可謂美不勝收；意象之多，可謂不勝列舉。那林林種種，琳琅滿目，五彩繽紛的古詩意象組成了一道靚麗的風景。當你展開詩卷，涉足詩林，你猶如步入一片美的山野，一所美的園林，一列美的畫廊，一條美的街巷……觸及那紛呈的美學現象，便能觸控詩人的內心，探索往昔的生活，翱翔在想象和幻想的浩渺世界。
這由自然界和人類心靈構築的世界，愉悅人心，陶情怡性，令人興喜萬分。 二、藝海拾貝 1。明月古今有，常照詩詞間 ——談古詩中明月意象 明月因其有皎潔、圓滿、曠遠、神祕等特性。貼近人們的心靈，詩人們便以含情脈脈的審美眼光觀照蟬娟，從這冰冷的自然之物中發現了溫情的詩意。固此中國古代詠月的詩篇可謂是積累盈箱，汗牛充。
最早寫月的要數《詩經？陣風？月出》 月出皎兮，使人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。詩人思念他的親人，是從看到冉冉升起的皎月開始的，因為月兒總是孤獨地懸在無垠的夜空，普照一切，籠蓋一切，可謂是“隔千里兮共明月”。這便容易使人產生一種曠遠或是迷離，悵惘的感受。這種感受正與人們的相思之情相吻合的，因此詩人們常借月抒情，並能翻古為新，悠悠托出綿綿情思，如張九齡的《望月懷遠》 海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。 滅燭憐光滿，披衣覺露滋。 不堪盈手贈，還寢夢佳期。 詩人由望月而懷遠，對月相思而久不能寐，只覺長夜漫漫，怨情頓生，怨誰呢？怨燭光而滅之，披衣出門那姣好圓滿的明月又是如此地撩人心緒，更讓人難以入睡。相思贈物吧，只有滿月光，它飽含我滿腔心意可又無以傳送，只好借夢歡聚。全詩圍月而寫，情由月生、由月而深，構思奇妙，意境幽清，情深意厚。 借月寄相思，李白就有佳句“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉”（《靜夜思》） 杜甫的《月夜》中寫道：今夜鹿 州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕幹。更是望月思家的千古傳誦的名作。
遇見古詩作文 篇5從小的時候，爸爸媽媽就開始教我古詩了。
三歲的時候，媽媽就教我背李白的《靜夜思》。“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”每當我吟起這首詩的時候，在我耳邊就會響起一陣又一陣親人雷鳴般的掌聲。
“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”上國小低年級的時候，這首《詠柳》便是我們必需要會背的古詩了。
隨著年齡的增長上了中年級了，要背的詩也越來越複雜了。像什麼：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。”“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”“……”這些古詩可都包著濃濃的情意啊！
我是越長越大的，古詩也是越長越大了。
高年級了，成為了同校弟弟妹妹的大姐姐了，當然學的古詩要更上一層樓了，要不然，這個大姐姐不是白當了嗎？
“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”這就是課本上的一首對母親的關愛之情想報答的詩了。
古詩文，從小到大，你一直伴我成長，你是我的好夥伴啊！
我願意在古詩文的海洋裡成長。
遇見古詩作文 篇6多幸運遇見你，在詩人的多愁善感裡；多幸運遇見你，在烈士的鐵骨忠魂裡；多幸運遇見你，在四季的絢麗美景裡；多幸運遇見你，我的中華最美古詩詞。
多幸運遇見你，在詩人的多愁善感裡。“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”李白坐在桌前，美酒佳餚相伴，而他卻不為之食指大動，而是放下筷子，拔出腰中的劍，想要建功立業的心猶如滔天巨浪般衝擊著他，胸中，是悲憤與渴望；“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”李清照坐在梳妝鏡前，卻無心打扮，望著自己憔悴的面容，又一次回想起家破人亡的悽慘命運，再也找不回當初的笑顏，心中的痛，怎一個“愁”字了得；“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”杜甫望著往日繁華的國都，如今已淪為草木之地，路邊的花兒彷彿在哭泣，鳥兒悲涼的鳴著離別的歌，她的思緒紊亂如麻，撓撓頭，手中竟抓了一撮灰白的頭髮，思家念國之情只得化作一滴無聲的淚……
多幸運遇見你，在烈士的鐵骨忠魂裡。你形容憔悴，衣衫襤褸，出沒在江南的泥淖裡，你是那樣狼狽不堪，在那風雨飄搖的時代，憑你微薄之力，如何能扶住將傾的南宋？到你屢敗屢戰，直至被俘，知其不可為而為之。兵敗被俘，你成了別人砧板上的魚肉，威逼利誘，漫長的幽禁，沒有摧殘你的傲骨，一個不屈之魂從砧板上幽幽站起，於是，宇宙間便充塞了一股浩然之氣：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青！”于謙幫助明英宗抵禦外來入侵，保衛了國家，而英宗復辟後卻以謀殺罪誣殺于謙，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”表達出了他的至死不渝……
多幸運遇見你，在四季的絢麗美景裡。初春，吟一首“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，感覺身處在謐靜的街道，細雨如絲般的清涼沁人心脾；深冬，誦一句“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，彷彿置身於冰河之上，寂寥無人，體會著孤獨的意境……
南部你飄過的地方，我手心的雪花溫暖融化，我夢想的枝頭綴滿星光，多幸運遇見你，我的最美古詩詞。
遇見古詩作文 篇7風疏雨細，夜已寂靜，昏黃的燈光將雨絲染得微亮。簷端尺許歪樹盤根錯節，枝葉著雨正紅。一杯香茗，一卷在手，孤燈之下，聽你悠悠訴說……
都道是詩詞鑄就，卻也曾風雨浸透。穿越一千年的輪迴，來到那片曾經金戈鐵馬的疆域。你高唱道：“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅?”“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”你讓軒轅古藤又綻新枝。刀劍鋒銳是你的形象，馬革裹屍是你的氣魄，龍吟虎嘯，狼吼馬嘶是你的`傲氣，泱泱華夏有了你的繁華而耀眼榮光。
歷史靜靜奏彈著興衰更替的曲調，你和而起舞，展現另一份妖嬈，宛若嬌羞女子。你低吟道：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”或“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”又或“雪似故人人似雪，雖有可愛有人嫌。”此時的你鉛華洗盡，而憂鬱散盡長空。
“世情薄人情惡，雨送黃昏花易落。”是你悽婉的訴說。“春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。”是你悔恨的淚水，你用一杯愁緒演繹唐陸決絕之愛，你用一腔鬱憤流傳千古佳話。
“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳獨上蘭舟”是你閨怨的相思，“知否知否，應是綠肥紅瘦”是你憐香的悲憫“柳眼梅腮已覺春心動，酒意詩情誰與共?”是你形單影隻而無處傾訴的寂寞。
薄霧冥冥，茶館酒肆仍然喧鬧如昨。宋朝的繁榮依然驕奢浮華。你記錄了那一段歌舞昇平的盛世，你傳唱了文人墨客壯志難酬的失意情懷。“黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，何處向。”“朱弦悄，知音少，天若有情天亦老。”
朵朵落紅，陣陣破碎的心扉，嘆不盡人間滄桑與炎涼。“教坊猶奏別離歌，垂淚對宮娥”是你的無奈，“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”是你的獨白，“風又飄飄，雨又瀟瀟，流光容易把人拋，紅了櫻桃綠了芭蕉”是你多愁的感悟，你的悽美也若西樓淡月，鴻影素紗。
“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁”，你的婉約令人痴醉，你的雋永刻苦銘心，你的胸懷時而灑脫豪邁，時而憂愁婉約，時而慷慨激昂如舞霹靂，時而抑鬱悲憤如彈素琴。
“衣溼桐陰露冷，採涼花時賦秋雪。嘆輕別，一襟幽事砌蛩能說。”你的淒涼宛若素月丹楓。你的幽怨如高林殘照，銀床飄葉，是無聲勝有聲的鏗鏘是隻意會不言談的嘆息。
你就是宋詞，令我魂牽夢繞，會意忘言!
遇見古詩作文 篇8大唐的風煙早已逝去，大宋的曙光照亮了天空。一位偉大的文學家、詩人從西蜀的山水間緩緩走來，著一身青衫，留幾縷美髯。目光深邃，自信俊朗，他就是宋詞豪放派的開山鼻祖——蘇軾。
他是“唐宋八大家”之一，“詩、詞、文、書、畫”五絕天下，詩詞文創作更是千古一絕，難以為繼。在他的詩作之中，我們能夠看到許許多多的美景與哲理。有“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”的無窮理趣，有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的清麗美景，有“驚起卻回首，有恨無人醒，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的不屈不饒，有“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的豪情揮灑；有“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的雄闊灑脫；有“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”對美好事物的綿邈情意；有“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”在劣境中的豁達和泰然；有“與君世世為兄弟，再結來生未了因”的兄弟情深；有“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱”純情婉約；有“但願人長久，千里共嬋娟”的真摯和相思……
縱觀蘇軾一生，他屢屢遭受朝廷排擠，卻屢屢用超然的態度，不拋棄，不放棄，在惡劣的環境中用自身的精神力量和心靈光彩讓苦難變得黯然失色，仍然積極的從容地做那個豪邁、豁達、樸素的自我。林語堂說他“雖飽經憂患，卻始終不失其赤子之心。”的確，同樣是面對風雨挫折，浮沉宦海，他沒有選擇像陶淵明那樣隱居田園，沒有像柳宗元那樣意志消沉，更沒有像屈原那樣投江身死。同樣是面對人生風霜，顛沛流離，他不是逆來順受，也不是隨遇而安，而是用超然豁達的心靈、用更積極地處事、用和詩詞歌賦相依來對待這個無情的世界，“一蓑煙雨任平生”，書寫著他獨特的豐富與深沉，氣度與風骨，鑄就了讓後人久久仰視和神往的傳奇！
時光流轉，蘇軾的背影已然漸行漸遠，然而這位青衫磊落、獨樹一幟的曠世大家帶給我們的心靈撞擊仍然歷久彌新。他如歌的生命畫卷，築成了一道亮麗的永不褪色的人生風景。讓我們用心的，慢慢體會……
遇見古詩作文 篇9古詩，讓我們的生活變得多姿多彩；古詩讓我們的生活變得詩情畫意；古詩讓我們的生活變得更加美好！
我小的時候很不愛惜糧食，每次吃完飯後，在我碗的四周就會留下密密麻麻的飯粒，不喜歡的菜咬一口就丟在飯桌上，特別浪費！自從我上了國小，媽媽就給我買了本《國小生必背古詩七十五首》，上面有很多圖案、註釋，我覺得有趣便津津有味地讀起來。
我讀的第一首詩是李紳的《憫農》。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”我覺得琅琅上口，便背了下來。後來看了註解才知道了這首詩的含義。農民伯伯們在田地裡勤勞地耕作，用他們辛勤的汗水換來了我們的米飯。想想自己平時的桌上的飯粒，我不禁羞愧地低下頭。今後，我一定要愛惜這來之不易的糧食，將這種美德發揚光大！
前年的夏天，我和爸爸媽媽一起去杭州遊覽如詩如畫的西湖。西湖的水真靜啊，靜得像面鏡子看不到波紋；西湖的水真清啊，清的可以看到五彩斑斕的魚兒在水中嬉戲；西湖的水真綠啊，綠的像一塊翡翠鑲嵌在杭州中！
眼前的這風景讓我不禁想起：宋代詩人蘇軾站在湖邊觀賞美景時寫下的《飲湖上初晴後雨》這首詩。“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”蘇軾筆下的西湖果然名不虛傳，西湖的美如同詩一般讓人沉醉其中！
冬去春來，郊外遍地的油菜花像金黃色的地毯美不勝收！我和好友穿梭在油菜地裡，追趕著五顏六色的蝴蝶。蝴蝶翩翩起舞著，可能是看見了我們在追趕它，忽然它一個急轉彎，便消失在我們眼前。我和好友找了許久，也沒找到。好友沮喪地說：“這蝴蝶飛哪兒去了，怎麼就突然消失了呢？”我看了看身邊的油菜花笑著說：“兒童急去追黃蝶，飛入菜花無處尋。估計那個追黃蝶的兒童肯定很生氣吧！”“哈哈哈哈哈……”好友聽了我的話便放聲地笑了起來！
古詩其實就在我們的身邊，一景一物、一花一草。只要我們用心去體會、感受，就能遇見最美的它！
遇見古詩作文 篇10網上買書的時候，看到很多網友評論這本書大多數都是讚美于丹老師的詞語很美，可我不知道為什麼看這本書的時候心裡很沉重。想來想去主要還是兩個方面，第一是自己對於書裡面所提到的詩詞幾乎全然不知，甚至讀書時候學過的也都忘光;第二是因為我覺得詩詞對於我們現代人真的成了一種奢侈。其實我內心是嚮往詩意的，我相信很多人也是這樣，只因現在的社會，生活的夢想，工作的現實，讓我們將這詩意埋藏了。這讓我想到蔣勳老師在《美，看不見的競爭力》裡面講到的，當看到一片景象讓我們很感動的時候，然而我們卻沒有言語來表達此刻心裡的感受，那個時候我們是難過的，真的很難過。
于丹說“我一直深深相信，每一箇中國人生命中的深處都蟄伏著詩意，不要對此不屑，不要認為這些風花雪月知識少年痴談。”我認為想喚醒中國人心中那份詩意是很難得，至少在現在這個時代是很難得。雖說現在的人都知道學習的重要性。看得出作者的那份渴望。
愛學習的你們，我想很多人都有每天背單詞的習慣吧，那要不要考慮下每天背上一首詩詞呢?為了不再“難過”，我更樂意每天來上一首。希望等到讀完部分唐詩宋詞後再來讀這本書，我想那時我會是幸福的。
其實，詩意一直都在，只不過我們的忙碌把它遮蔽了;詩意隨時會醒來，但在它醒來的時候，我要準備好一顆中國人的“詩心”來迎接它。
