在日常生活或是工作學習中，大家都經常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編收集整理的思想作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
的學生，我們班有些同學已進入青春期，思想也有了一些改變。他們不是變得愛學習，而是想談婚論嫁。我們還是國小生，還不知道人生的奧妙，也還沒到18歲，就想好了終生大事，未免太早了些吧?
在班裡，隨時會出現一些緋聞。比如：差生蔡偉喜歡我——堂堂一個一班之長，我的欣賞水平也不至於爛到這種地步吧?蔡偉，要學習沒學習，要相貌沒相貌，賊眉鼠眼，簡直就是一老鼠;後來又發展得更離譜，我喜歡學習委員——胡政，而他也喜歡我。有沒有搞錯?我和學習委員?他們還老說我們是天造地設的一對，我真的是很無語。呂星毅還老纏著副班長黃芳婷不放，還說為了她肯付出一切;差生李丹上課時總跟陽筱婷眉來眼去;陽欣辰總是說誰和誰上床，誰和誰又怎麼樣……
我們既然是國小生，就應該好好學習，不應該天天想這想那。青春懵懂，為何不把這份真摯的感情珍藏在心裡，別去破壞它呢?還有1個月就要畢業會考了，要好好複習，爭取在國小的最後一次考試會考得一個好成績，來報答老師六年來的哺育之恩，還執迷不悟的同學，醒醒吧!
思想作文 篇2雄鷹在高空中盤旋，麻雀在電線與樓房中穿梭，因而雄鷹與麻雀的高度不同。雲杉在峭壁上紮根，玫瑰在溫室裡生長，因而云杉與玫瑰的高度不同。俗話說：站得高，看得遠。誠然，人們看待問題的想法不就是由他思想的高度決定嗎？
心胸廣則思想高。楚王去雲夢澤的路上丟失了心愛的弓箭。侍從們要沿路尋找，楚王說不必了，“楚人失之，楚人得之”不會到別處的。人們都敬佩他的豁達。孔子聽聞之後說到：不如說：“人失之，人得之”。老子聽到孔子的評論後，也發表了自己的看法，他說：去掉：“人”字就更好了，就成了“失之，得之”。我想，那些讚歎過楚王豁達的人，聽到老子所說的話後，應該會感到驚訝吧。楚王雖大氣，但也只觸及到“楚人”這小小範圍。孔子境界很高，但終究只改成“人”的大範圍。只有老子，他對得失的範圍沒有界定，可以是人，是物，可以是氣象萬千，意境更加深遠，讓人歎服，這就是思想高的緣故吧。
目光遠則思想高。人們常說：凡事要看遠一點，不要僅盯著眼前。是啊，遇到利益，不要急著爭搶，遇到困難也不要急著絕望。有三個砌牆的工人，他們做著相同的工作。某天，一個記者來採訪，問他們在做什麼？第一個人說：“我在用磚砌牆”。第二個人說：“我在造一個大門”。只有第三個人滿眼放光地說：“我在建造一座華麗的大廈”。三年之後，第一個人還在砌牆，第二個人當了工頭，第三個人已經在蓋另一座樓了，不同的是，這次他是老闆。
高度是基石。它由知識，經歷，感悟所構成。站在什麼樣的高度就有什麼樣的思想，不要永遠只羨慕雄鷹和雲杉，因為在努力之後，你也可能成為他們。當思想開闊的時候，才會感受到它們的視野。
思想作文 篇3感恩上帝，賜予人類思考的能力，讓一切有趣的靈魂、精妙的構想、不斷地突破與創新，都擁有了一個溯源之地。人之立，乃以思為椎骨，情為血肉，禮為潤色：無思則無骨，無骨則人之不立，則廢。
何以謂之思？思想本身便是一種偉大的創造。這一創造又激發出無數其他驚才絕豔的作品，計算機的出現即為其一。作為科技的衍生物，人類挖空心思發明了它，卻又不可控制地為它所控。驚異於計算機的迅速發展與強大功能，人們開始了這樣的擔憂：如若哪一天，計算機變成和我們一樣會思考的物種了該怎麼辦？
但事實上，或許在那之前，是人類本身先一步被計算機所同化。21世紀人們似乎更偏愛於機器人式的生活：重複著相同的瑣事，按照已輸入的既定命令列事，疲於思考，怠於想象，漸漸丟失上帝所賦予的本該最引以為傲的珍寶。就像一道1+2的算術題，若是被告知可以用1+3-1這種繁瑣的方法來解答，大多數人就會安於這一方法，而停止對於最優解的追尋，就像計算機發明以來所做的一樣。人的優越性在於思考與創造，迴圈與輪迴是歷史的停滯與倒退。計算機的思想是既定而不變的，而人類的思想卻是一片星辰與大海，充滿未知與精彩。若是輕易被奪走了思想，豈不是一種退化與靡敗？
思，除卻思想創造，同時也意味著思辨能力。這世界哪裡會是非黑即白，涇渭分明的呢？一個身患絕症的人選擇以藥物結束自己的生命，一個熱愛祖國的士兵在戰場上轟炸了另一國的軍人，我們無法斷言前者的脆弱，也無法判定後者的殘忍。這個灰色的世界在不同的思維理念與身份立場下折射出全然不同的顏色，模糊了絕對的對與錯的界限，讓一切更值得每一個大腦去辨析，去得出繽紛多彩的結論——而絕非只有計算機中被設定的那一種單調復古與迴圈。
有時候，人性的可愛與迷人之處往往在於那麼一點點愚蠢，一點點不似計算機那般精明的傻氣。有溫度的人類文明中，得失利益不會被碎片化的仔細比較，人們講究情誼，講究禮節，而不是用一個精確的數學模型，用一個不變的比例係數，冷漠無情、鐵面無私地衡量一切事物。人是會改變的，人們心中的天平會因為各種內外因素而產生主觀傾斜，其所導致對於事物態度看法的偏頗，甚至於同一個人的人生不同時期與階段都會有巨大差異。但也正是這種思想上的變化，讓人類跳出墨守成規的禁錮與枷鎖，構建起有血有肉的人類文明。
我們創造，我們辨析，我們改變。計算機的宗旨是正確而精準，而作為一個鮮活的個體，這短暫一生的使命卻是與眾不同。人生的旅途不存在對錯，不如就這麼大刀闊斧地向前走，永遠善良，永遠獨一無二，永遠無可取代。
思想作文 篇4勒內託姆是法國著名數學家。有一次，他同兩位古人類學家討論問題。談到遠古的人們為什麼要儲存火種時，一位人類學家說，因為儲存火種可以取暖禦寒；另外一位人類學家說，因為儲存火種可以燒出鮮美的肉食。而託姆說，因為夜幕來臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。
人類學家認為遠古人們要保留火種，是為了取暖禦寒，燒出鮮美的肉食，是站在遠古人們的角度，以當時的物質條件來解釋問題。而託姆是站在了另一個、現代數學家的角度來闡述火光的燦爛多姿，以當代人的視角解釋。不同的物質條件正決定了他們對於這個問題看法的差異：遠古時期的人們手無寸鐵物質匱乏，物質條件極差，而火能夠帶給他們溫暖，帶來食物，火對於他們的意義，只是讓他們繼續在險惡的自然環境中生存下去的一個工具，他們儲存火種，是為了驅趕野獸，獲得食物，僅此而已，物質條件的匱乏限制了他們對於燦爛火光美的感受。也可以說他們甚至無暇去欣賞夜幕降臨後火光帶給他們美的享受，人類學將明顯意識到了這一點。而託姆認為，火光是美麗的，是建立在人類可以儲存火種，不受猛獸侵擾，無需擔心生存鬥爭的優越物質條件基礎之上的，此時的人們才能有暇去關注這些火的本身，才發現了火的美。託姆的思想受到了現代物質條件的影響，從而站在了現代人的角度上審視這個問題，所以物質條件是人的思想的基礎，物質條件也深刻的影響著每個人的思想。
科技的進步無時無刻的改變我們所處的物質環境的物質條件，而千變萬化的物質條件也影響著我們的思維方式，進而影響行動。新中國成立之初，百廢待興，工業條件基礎差，受限於匱乏的物質條件，中國走上了工業化的道路，大躍進中，人們砸鍋賣鐵，豪言超英趕美，這是當時的真實寫照，激進的工業化破壞了山林草木自然環境，犧牲了生態價值。如今在工業化條件變好後，人們的思想也因而發生了變化：得益於優越的工業條件，我們意識到了環境保護的重要性，綠水青山就是金山銀山的理念得到貫徹落實，退耕還林，還湖也正如火如荼地進行，。這些理念不正是因為受到物質條件的改變而提出的嗎？不同時代有不同的物質條件，不同物質條件影響、甚至決定思想和理念，在解決遠古人們的問題時，應站在遠古人們所處的環境，並根據其物質條件作出正確判斷，而不應僅僅憑現在的條件和物質條件去看待古時候的問題。
思想作文 篇5別人可以把我打倒在地上，但不能阻止我滿臉灰塵的爬起。——題記
週五上午，天正2淅淅瀝瀝的下著小雨，我坐在床頭，瞧那一棵棵樹兒垂下頭來，加上我揣測前兩科月考成績必會失利，心情鬱悶而低落。
就懷著這種悶悶不樂的心情，我爬下了床。洗漱時注意到視窗上的幾盆平日落落大方的盆栽今日都焉了下來，更是有一盆我親自栽種的盆栽已消失的無影無蹤。我在失落之際不免有些疑惑：我的盆栽呢？它去了哪兒？
陰沉沉的天，即使開了燈，也亮不起來！
各色美味佳餚並沒有分散我的注意力，在嘴巴工作的同時，我也在想：以前的風風雨雨都沒使得盆栽如此的無精打采，今天這是怎麼了？( )
爸爸看見我心不在焉，知道我心裡肯定想著事情，便湊到我的耳邊：“偉偉，飯不專心吃，想著什麼呢？”我訴說無餘。說畢，爸爸忍俊不禁：“哈哈，這是你想多了，今天的風雨可不比以前大？有時盆栽也會垂下頭顯得無精打采的，可這又和你有什麼關係呢？你專心顧你的學習不就行了嗎？”
“這花的枯萎，肯定是預示著我的考試的失利吧？！這破東西，一點不吉利，養它幹嘛？！”我怒不可遏。
“這花是花，你是你，你不是花。花的長勢與你考試是不會扯上關係的，成績最終會水落石出的。”媽媽心平氣和。
吃了飯心情好一點，再次來到窗臺上，看到打焉的盆栽，只希望它們快快好起來。將要走的時候，眼睛的餘光瞟到了一盆栽，它夾在兩房之間那狹隘不堪的夾道里，即使生長環境是如此的艱難，它還是用那無可言喻的毅力生長著，絲毫不遜色於其他盆栽。
這時的我就在想：盆栽都如此頑強的生長、存活著，我又有什麼理由因考試失利而一蹶不振呢？這是在告訴我：一切困難都是可以戰勝的，即使沒有良好的先天因素，後天也是可以發奮補上的。面對挫折，要有一顆堅定的心。想著定能戰勝它！絕不灰心！這不僅對我說，更對大家說。
二零xx年三月二十七日於三零八
思想作文 篇6山川到從蟲魚鳥獸，從氣象萬千到地氣肥壤，人以他獨特的美麗存在在於世界上，與萬物區分開來，於是，思想變成了人的偉大。
——題記
當赤裸著身軀來到這個世界上，人類回想著去穿衣；當嚴寒逼迫著無法忍受時，人們會想著去鑽木取火；當往事複雜得無法記清辨別時，人們會想著去打結記事；當知道採集的食物很遙遠時，人們會想著去種植；當人們有意識去做什麼時，人類便有思想。
追溯人類進步到歷史發展，思想他攙扶著偉人的臂膀，撐起歷史的天空。人類離不開思想。
諸子百家是思想的精髓，是意識的巔峰。從四書五經中品味儒家的精華，瞭解至誠儘性的內涵，胸懷相容寬恕的品德，明確慎獨自修的意義，感受發自內心的真正力量。隨後，便跟商鞅立木城下，懸賞百兩，取信於民，法治天下，吞併六國，一統天下，揮灑著海闊天空的志氣。於是便於莊周之夢，逍遙仙界，取蝴蝶之意，寄自由之心，須臾之間，暢懷宇宙，覽勝天下。及至始皇，雖焚百家之言，但聖風尚存，熟知言消但心不老，那些聖潔的思想早已經在人民心中生根發芽，到現在都不曾消褪，這便是思想的力量。
戰爭、改革、運動是一代代新思想的萌芽。希臘海域、古城之邊，早已經掀起了萬丈思潮。“人是萬物的尺度。”“人權神聖不可侵犯”等都源於偉大的文藝復興，“私有財產神聖不可侵犯”“天賦人權”的啟蒙運動，便開始成為歐洲資產階級興起改革的強有力的理論依據，推翻先前舊的封建體制，改朝換代，編寫歷史。思想更是拿破崙的英雄主義，支援了這個將軍強大的內心，遠征海外，成為神話。更不用提的便是五四青年運動，那些熱血沸騰的青年學生，拿起“先進思想”作為武器，直指敵人的矛頭。這時，思想便是勇氣與內心的唯一支柱。
人類如果沒有了思想，則會像狗類般爬行。
人類如果沒有了思想，則天災人禍便是人類滅亡之據。
人類如果沒有了思想，則世界上便沒有了人類。
人類離不開思想，正像魚兒不能沒有水，無法生存。所以外面現在應該強化思想，用先進的思想填充自己，贏得萬物的尊重，讓人類永遠以獨特的魅力生存下去。
思想作文 篇7敬愛的黨組織：
很榮幸能向您彙報我在近幾個月的思想體會，這不僅意味著我又可以向成為黨員邁進一步，也是我能夠向黨組織積極彙報，接受改進建議的好機會。經過入學兩個多月的再鍛鍊與再學習後，我愈加脫去了原先不成熟的心智與散漫的作風，我不斷向著作為一名優秀共產黨員的目標邁進並時時以一名合格黨員的身份來約束，規範自己的`行為。在自我不斷完善的過程中。我也更加明確了自己入黨的目的與意義，並從中深刻體會到不僅要在行為作風上向黨看齊，更要在思想上向黨看齊，以此向著成為一名全面的共產黨員的目標不斷努力。
在思想上，經過近期我對《共產黨宣言》的研讀，我愈加體會到能夠成為一名共產主義者是多麼的偉大，在西方資本主義的重重壓迫之下，共產主義紮根於無產階級，發展於無產階級，她代表著全世界最廣泛人民的根本利益，她預示並掌握著全世界最光明的未來。共產主義者承擔著全世界最偉大而艱辛的使命——為全人類的解放而不懈努力。在建設中國特色社會主義的今天，就是為全國人民謀福利，求幸福，當一個人的一生不僅僅只考慮實現個人的價值，還能夠為全體人民的幸福安康做出貢獻時，他的一生難道不是最為偉大而充滿意義的嗎?而只有共產黨員才能夠肩負並承擔起這個偉大的使命，這也是我選擇入黨的根本目的，並且我也立志朝著這一目標不斷努力20xx年入黨積極分子思想彙報範文(精選)20xx年入黨積極分子思想彙報範文(精選)。
在學習工作方面，要想成為一名合格的黨員，就必須加強自身的學習，尤其是黨的理論方面的內容，更應該深入研究，把握黨的理論核心與精髓，同時時刻關心時事，緊跟黨的發展方針。與此同時，對於自身的專業知識學習也不能放鬆，要力爭把學問做精，做深，以備日後在人民需要的地方做出貢獻。在這幾個月中，我絕沒有僅停留於這個階段，我不斷致力於規範自身的學習態度，爭取用自身的行動來帶動全班同學的共同進步，以營造積極向上的學習氛圍。
在作風方面，我一直以黨員的標準來不斷改進自我共產黨人是黨性人、個性人和社會人的結合體，要能夠為了集體利益犧牲個人的區域性的利益，有團結協作，顧全大局的精神。我能夠積極地參與到班級的工作中，例如校園奧斯卡，辯論賽等多種大型活動。在參與活動鍛鍊自身的同時，切實加強自身的政治紀律和組織紀律。在組織活動中爭取到做到帶頭遵紀守法，自尊，自重，自愛，團結同學，不攀比，不懶惰，不早退，不曠課。今後還要繼續努力，弘揚正氣。
近段時期在取得一定進步的同時，還有許多方面仍然需要改進：
1、雖然不斷規範自己向黨員看齊，卻缺乏有效長久的毅力，在有些時候，存在暫時的鬆懈與茫然20xx年入黨積極分子思想彙報範文(精選)思想彙報。
2、在對黨的理論學習方面仍遠遠不夠，對黨的理論研究仍有待加強。
3、在專業學習方面，我仍然有很大潛力，需要我在今後投入的精力，並掌握科學的學習方法，讓自己成為一個用專業知識武裝頭腦的人。
在今後的繼續發展中，我感到一定要時刻以一名黨員的標準來衡量自己，以一名黨員的條件嚴格要求自己，在周圍同學當中時時處處體現出先鋒模範作用，只有這樣才能有資格加入這個光榮而先進的組織。請黨支部繼續培養和考察我，我將會以實際行動來接受黨組織的挑選，積極主動地參加改革開放和社會主義現代化建設，為經濟發展和社會進步做出貢獻，爭取早日成為一名正式合格的共產黨員。
此致
敬禮!
彙報人：xx
20xx年X月X日
思想作文 篇8在《精益思想》中，詹姆斯沃麥克詳細地闡述了精益思想的內涵，並教我們如何去做，其實從古至今，所有有所成就的人都在用這種思想來創造價值，所謂的大道相通也許就是這樣吧？不過精益思想把古人的思想細化到工業生產中去了，僅此而已。但是人的智力並不沒有高到可以把這樣的思想隨心所欲地應用出來，所以在做學術研究的人中出現像他一樣為人們領路的人，就很值得人們學習了。
“如何去創造價值？”每一個要為生存努力的人都要思考這樣一個問題。就像人們要問自己“人活著的意義是什麼？”一樣。要想知道如何去創造價值，首先要認識價值。世界上，人們的價值取向各不相同，有的人追求物質財富，有的人更喜歡精神財富，多數人兩者都要只是這個多一點那個少一點而已。然而價值對人來說，首先是物質上的，有了物質才有可能講求精神，馬克思的唯物主義應該就是這個意思吧？然而感覺或者說精神對人的意義或許更大。如果沒有精神上的追求，人還能叫人嗎？這或許就是唯心主義的認識吧？市場經濟，無所謂唯物或唯心，這不是它在乎的，它在乎的是價格。價格在市場經濟中，在現在的大多數國家，都代表著價值。一次肯德基二十幾塊，一杯可口可樂兩塊五，一雙耐克五六百，一平米萬科的房子一萬五，一塊舒膚佳三塊九，一輛桑塔納十萬，一本書二三十塊，一場電影上百塊，一堂課幾千塊，一個發明可能值幾千萬……
思想作文 篇9隨著世界科技的發展以及層出不窮的未來電影的氣氛烘托，越來越多的人開始擔憂起人類的未來是否會被人工智慧所取代。要不要讓計算機繼續向進一步人工智慧發展的話題一時在網路上形成熱議。而對此，蘋果公司總裁庫克認為：“我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”如果是這樣那我們和計算機又有什麼區別呢？
庫克的言論一出，引起了很多人的反思，本來擔心著地球會不會被機器人佔領的人類們又開始擔心起了自己會不會變成機器人。於是有人跳出來控訴社會，認為是社會的發展使得人類一步步走向深淵，然後眾人好像被點醒，又紛紛附和起他來。可笑不可笑？網路的發展讓更多的人可以在網上發表自己的見解，可網上更多的時候出現的卻是輿論一邊倒的現象。看看他說的有理，嗯我支援他，一會兒看看好像她說的也很有道理，那我就支援她。人們在不同的觀點中搖擺不定，追隨著更新或者更多人支援的觀點去抨擊也許上一秒自己還認為是正確的觀點和看法。這不正是自我價值觀的失去嗎？
漢娜·阿倫特曾說，耶路撒冷的艾希曼之所以有平庸無奇的罪，是源於個人判斷力的喪失，也就是自我價值觀的喪失。古代有像竹林七賢一樣堅守著自我的價值觀，去與自己眼中的惡勢力對抗的古人不計其數。而如今，在我們的身邊這樣的人卻越來越少，甚至還有更多人的追捧，親手將這些惡勢力送上高臺，促成了它們的發展和擴大。就如我們都知，金錢是萬惡的。但現在越來越多的人卻形成了消費主義價值觀，並以此洋洋自得。他們把消費享樂作為人生的最高意義，用消費來獲得精神滿足和自我滿足，然後向大家炫耀著自己的人生有多成功。卻不知，這樣的價值觀是扭曲的。根據心理學家邁克爾·阿蓋爾的研究發現，富裕和貧窮的國家之間得到幸福水平的記錄並無差別。那些擁有著消費主義價值觀的人們，他們的慾望一直會處於被激發的狀態，因此無法產生真正的幸福感，永遠不會覺得滿足，從而形成了病態心理。
對於同情心的喪失，就表現得更為明顯了。越來越多的孩子被教育的話從“不要拿陌生人的東西”，漸漸的變為了“不要和陌生人說話。”“有人向你求助不要理他。”“街上的乞丐都是騙子。”於是很多小孩從小就開始缺乏同情心，用一顆冷漠的心面對世界，樹立的也是不正確的價值觀。
為何要一直聽從他人的意見？為何不能靜下來和自己說說話？當我們對一件事有疑問，當我們在社會中迷失，我們該做的事是自己思考，而不是問百度。當我們來到這個世界上時，我們都是陌生人，而思考和記憶就成為我們在世界上紮根和安身立命的人性方式。計算機需要他人的程式設計，而我們卻不要讓別人的思想左右了你的思想。
