在日常學習、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那麼，怎麼去寫作文呢？下面是小編收集整理的有思想的作文9篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
“我為什麼在這個時代，而不是那個時代？我為什麼成為這一個人，而不是那一個人？我與這個點的關係到底是必然的，還是偶然的？”種種貌似荒謬不羈的發問，實則蘊藏了人們對於存在極限的追問。
為什麼人們樂於追問，關鍵在於我們自身的侷限性。侷限性生產樂趣，也帶來無窮的。在人們面對蒼茫星宇發出浩然天問之前，往往都離不開某些初始形態。歷史學家湯因比渴望回到公元一世紀的新疆，那裡有他夢寐已久的多元文化；居里夫人的外甥女願意回到過去，伊蕾娜願意生活在未來，居里夫人則告誡他們，人們在每一個時期都能過有趣而有用的生活。
這些初始形態的提示無疑在傾訴：被選擇和重新選擇困擾著每一個人。我們被時間綁架，一格一格痛苦移動，卻不能隨意擺動時間的指標，肆意跳躍。
是的，我們只能表達“我願意”，因為我們都有一個，有一個自己傾心向往的時代；然而，我們的確不能回到過去，也難以跨越現在飛向未來的彼岸。人的有形存在，在時間中永遠都是不幸的。正如帕斯卡爾所說：“人只不過是一根葦草，再脆弱不過了。不需要費很大的勁，隨便一點什麼就可以把他摧毀。”
不過帕斯卡爾接下來說：“人卻是一根能思想的葦草。人的全部尊嚴就在於思想。由於有了思想，人就比摧毀他的任何東西甚至比整個宇宙都高貴得多；因此，人就能吞掉一個宇宙。”為什麼人能吞掉宇宙，全在於我們能思想。
正因為我們能思想，我們能開啟塵封已久的文字，在古代世界裡遨遊，與柏拉圖、孔子、佛陀、基督展開的對話；正因為我們能思想，我們能想象的未來，繪畫出理想的藍圖；也正因為我們能思想，現在才具有意義，而不是流沙，當它任意流走之時，我們也在實踐所謂的價值。
我們生活在當下，我們也不僅僅生活在當下。思想讓我們打破時間的界限，享受整個宇宙的景觀，可以說思想有多遠，我們就能走多遠。
如果人們僅僅關注物質和有形存在，那麼就只能苟活於世，被無情的時間折磨，看不到。一個連本身與時代關係都沒有反思過的人，可能根本就沒有存在過。當你在碌碌無為之時、當你在錙銖必較之時、當你在蠅營狗苟之時，請開啟自己的思想，追問那些荒謬不羈的問題。無論它帶領你走向理性的痛苦還是宗教的寂靜，你或許已經面向真正的存在，享受思想對於有形的超越。
有思想的作文 篇2“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”詩人樂觀的心境告訴我們：管他春夏還是秋冬，我的喜怒哀樂取決於我的思想。清代畫家鄭板橋愛徐渭的詩畫，甘為徐門下“走狗”，這難道不是他那愛屋及烏的思想決定的嗎？鄭板橋是那種趨炎附勢的小人嗎？不，他一生清廉，筆下的竹暗含了他高尚的品質。他對藝術的熱愛與追求可以讓他不顧世俗的目光，他這甘為“走狗”的思想，真正達到了“舉世而非之而不加舉”的境界，令人歎服！甘於成為苦難的“走狗”，修煉更完美的自己。苦難是個好東西。
中國一代儒商黃怒波自幼父母雙亡，在社會底層摸爬滾打，可謂嚐盡世態炎涼。可他能用正確的思想面對苦難，從苦澀的教訓中汲取營養。於是，這條在夾縫裡卑微頑強活著的生命終於綻放。苦難是一種營養，遇見苦難不要逃，甘為苦難的“走狗”，苦難才會為你開啟一扇通向成功的幸福之門。當心靈的草場漸漸退化，靈魂的天空佈滿陰霾，我們就要用一種自省的思想來使草場重新煥發生機，使天空滌去塵埃。羅琦，曾經一顆多麼耀眼的新星，可她未把自省二字放在思想深處，時時鞭策著自己，於是她隕落了。
經歷漫長時間的痛苦與掙扎，她用自省的力量使靈魂昇華，於是舞臺上的她涅槃重生！試想，如果她在受挫時沒有深深地反思自己，挖掘藏在深處的詬病，沒有及時停下來多想想，會怎麼樣？且臨清泉且徐行，且自省，有思想的人一定不會少了自省這份力量，只有它才能讓蒙塵的心澄淨，讓迷惘的心覺醒。所以，當我們滿懷熱誠地對待一件事物時，應該停下腳步多審視一下自己，和自己進行深層次的對話。若是錯的，及時停止；若是對的，做一隻有思想的“走狗”又有何妨！而今，總有一些人為了他們心目中的“男神”、“女神”而瘋狂，甚至放棄學業。我想，他們真的已經淪為走狗了。正如孟子所說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。”許多人不會運用他們的思想。只有像古人一樣做到吾日三省吾身，思想二字才能發揮應有的作用。
帶著思想上路，不管寒來暑往，也能做到四時之景不同，而樂亦無窮也。
有思想的作文 篇3“少年不努力，老大圖傷悲”，當我們在奮發讀書的時候，不知不覺就走過了人生二十幾載，從小腳丫長成了行萬里的大腳，從肉嘟嘟的粉嫩的可愛臉蛋變成了爬上皺紋的臉龐，“時間都去哪兒了?還沒好好感受年輕就老了。柴米油鹽半輩子，轉眼就只剩下滿臉的皺紋了”。我們在嘆息時光無情的同時，也在感嘆人生的百般滋味。
與時光牽手一起走過了春夏秋冬，感受了春之嬌媚，夏之熱情，秋之溫婉，冬之收斂。時光也陪我們經歷了人世間的各種情感歷程，喜悅、悲傷、無奈、惆悵....時光總是以..她那溫柔的手，擦拭著我們時而流淚的雙眼，輕輕地告慰我們：一切都會淡然，一切都會過去。
我們在時光的隧道中穿梭，經歷了許多事，也遇見了許多人。有的人，走著走著就淡了;有的人，走著走著就在彼此心中生了根發了芽。張愛玲說得多好：“有的轉身真的就是一輩子。”世間的緣，淡的是過客，深的是知已，緣的深淺由時光的沙漏悄然鑑別，緣來珍惜，緣去不留。
“酒逢知己飲，詩向會人吟。”人間友愛的歲月溫馨而美好。春秋戰國時期，俞伯牙善鼓琴，鍾子期善聽，兩人談論琴律很投機。後來，鍾子期因打柴不幸滾落山崖，伯牙斷琴以謝知音。為此：岳飛喟嘆：知音少，絃斷有誰聽?知己，是弱水三千只飲一瓢，是曾經滄海不可多得。若有幸在流沙的光陰中遇到懂你的人，定是前生五百年未盡的緣，於彼此就是一種幸福。心與心的距離很遠又很近，有的時候只是隔著一個懂得的距離。
有人間愛的歲月是美好的，有夢的歲月是快樂的。在時光中，我們做過無數個夢，夢見騎著駿馬馳騁在大草原，英姿又颯爽;夢見漫步月色荷塘，溫馨而美好......實現也罷，未實現也罷，都會在心頭掠過絲絲快樂。當我們把每個日子塗滿的時候，多希望時光能慢點再慢點，因為還有很多柔柔的牽念，因為還有很多美好的願望。所有的快樂都快不過時光啊。在凡塵俗世，能否給當下的心一份寧靜，白天，在時光畫卷中潑墨屬於自己的獨特風景;當夜闌人靜，品一杯香茗，將心安放於文字、音樂中，感受歲月的萬般風情，於心陌修籬種菊，在寂靜中淨化靈魂，體味幸福。
在歲月中沉澱幸福，在悲傷後思索真諦。感受美好，將悲傷的沙粒隨時光從指間濾去，溫一壺歲月的酒，慢慢品味，學會釋然，延參法師說：“歲月斑駁，時光靜好。錯過，留雲煙處;溫暖，存心海間。”舍即得，淡忘傷痛，珍藏美好，愉悅就會充盈心房。
牽時光之手，與黃昏相約，觀一抹晚霞，賞夕陽下綠樹斑駁的倩影，朝花夕拾，拾起一天天、一年年的美好記憶的花瓣，安放於歲月花籃中，待鬢髮已蒼，再將歲月花籃中的花瓣一一欣賞、體味，那又是怎樣的一種快樂與幸福呢?!那時，你來，我定烹壺香茶，懷抱歲月的琵琶，將思緒融進茶香，懷揣深藏於心底的舊時光的故事依著氤氳的清茶與你共品，彼此用靈魂慢慢品嚐，淡了寂寞，濃了情誼，應了心情，在飄渺的時光茶香中濾盡鉛華。
有思想的作文 篇4人生是如此之短，我想我應該珍惜每一個與我相識的人。不論好與壞，心裡即使知道一切，但，我希望我聽不懂，只想安安靜靜當一個“傻子”。對於在乎我的人，我只想盡我所能加倍去珍惜。因為時間一分一秒的過去，說不定下一秒就與她分別。世事變幻莫測。我無力挽回，只能珍惜。世上，人有很多，我在乎的人卻很少。
世俗有這麼一句“贈人玫瑰，手留餘香”可對方的手可否會承其傷？有很多人都說“小孩子懂什麼？”可我覺得孩子是很幼稚，但他單純。活的自在，不必左思右想。我現在也已經八年級了，但我向往的是孩童的生活。今天6.1，我也去過。我是很幼稚，童心未泯。但我認為這是人生一大快事。我每天都是笑笑而過，因為這才能體會與世無爭，保持自己的初心，單純。與自己喜歡的人聊天，做自己想做的事。也正是因為如此，有很多人都會說“這孩子怎麼這麼幼稚，一天天的浪費時間”。可我不以為意。因為這種人，才是幼稚和浪費時間。
畢竟是個人都有脾氣，但當我抱怨時，我之後都會自我反思，即使是她的錯。這在我遇見她之前是不可能會做的。當我遇見了她，我才有了夢想。
在我所經歷了一些事情之後，我才發現我也許正是因為這樣的天性，所以我會有思想，會去創新。當我用我的真情與實感去尊重你時，你卻只是用那陳舊的規則來評價我，說實話，你不配。我的東西能聽懂的卻不多，是因為有進步思想的人卻不多。拘泥於所謂的什麼技巧與思想，註定，理解不了未來的進步。在那以後，我時常感慨世界大千，沒有思想是這個社會腐敗的根本原因。即使你有才能千鬥，但沒有伯樂，也只是空談。
人生很短，但要活的有意義，要有自己獨立的思想，要學會創新。只有這樣我們才會快樂，人民才能幸福，社會才能進步，國家才會富強。
有思想的作文 篇5夏日已離去多時，只是秋的白晝仍然操持著火辣辣的脾性，大抵一年來世間逛一回的秋，耐不住寂寞，只得做一些愚蠢行為，博得百姓的關注與樂議。離校二月有餘，枯燥的生活，生活的無趣，無趣的等待，這等待似乎讓人忘記我是一個文人，沒有枕典席文的契若金蘭，沒有酣然暢快的把酒言歡，自然沒有行雲流水的懷古文章。只是熙熙攘攘的人群中，總是不經意間閃現出某某奪目的光芒，那麼亮，那麼清晰，髣髴在提醒我不能忘卻做一棵有思想的葦草。
年年草綠花又紅，靡靡詩歌幾時詠。
男兒自帷英雄幕，哪來閒暇邀月頌。
景桓司馬十六歲，便營沙場建殊勳；
虎將黃老六十載，顧得熱血灑定軍。
小小紅塵無大記，飄飄吾心索然遊。
憐作衣來苦作袖，身無半兩命難求。
卻有良策安富貴，不得開心事俱休。
糊塗可謂為知己，痴數青山樓外樓。
歌曰：
嚴暑又騙清涼，偷浮採菱香。
雁來旅，潛隨南邑，欲說迷幻他鄉。
騷桂樹，處暑過卻，黃金滿滿醉臥賞。
寮多夢，遊蕩隨風，化作信仰。
九月佛山，駐臺醒獅，惹嬌娘頻覽。
誰人看，箜篌仙境，帕兒羞素幽望。
倚隋堤，曾見幾番，清霧斂，手種紅藥。
寸柔腸，總把斜陽，還作妒盼。
當年少日，暮宴朝歡，清數女兒長。
別後訪，九州無信，再憶兆華，瘞玉焚香，幾番荒唐。
消魂細算，也把浮名，換了低吟淺唱，那裡去，此情共誰講。
憑闌懷古，西山離別拜詩，淚墨甚囂塵上。
芳英世界，草色天涯，身閒時序好。
幾許風流貪婪睡，千頃人間，東楓任吹，浦菊由染。
夢也夢也，夢然無歸，都只為遊戲情情，不與誰，又姒嬈爭憐。
猶有喬女、綸巾羽扇，伴我周郎。
如果遺忘是一種天賦，也許我也能算一個天才。只是你的眉眼仍是未央已遠的幽譚，如此靜謐、那般斑斕。
我寧願不曾遇見你，不在漆黑的夜裡，希望璀璨的晨星，這樣便能平靜的入睡，縱然有萬千思緒縈繞心頭，也可以自己慢慢體會。由我去吧，一個人任性，一個人陶醉，不與君違。我寧可不曾遇見你，不在霓虹的黃昏，渴望熱情的紅霞，那樣就能平和的行進，假使有億兆塵埃撲面而來，也可以獨自輕輕拂去。跟我走呀，一個人伶仃，一個人孑立，願盼君隨。
也許猶豫太多連夢都要錯過，也許無能為力最怕時過境遷，也許那日我們都變成曾經想不到的自己，只是若你看倦風景，我依然願意變成帶著體溫的酒色石頭，借卿靠一靠。
因為他人為了生活，我為了盡興。
有思想的作文 篇6有人說：人生是一條長河，你永遠無法決定它的長度，但你可以無限拓展它的寬度。也許你正承受著必經之路的痛苦，但是為什麼不能把自己的心靈放飛，將痛苦化為快樂呢？
小時候，我是老師眼中的好學生，是家長面前的乖乖女，這些角色好似幾面牆，把我圍困成一個圈，讓我喘不過氣。在心靈的`深處，我就像一隻金色牢籠中的金絲雀，我的世界中只有無際的黑夜。我厭倦這種枯燥的生活，但我依然要戴著一副“面具”，在人群中穿梭，在他們的目光下，展現“金色的翅膀”。
但我渴望新生，渴望破繭成蝶的瞬間，外面的世界對我過於神祕，我渴望自己擁有如雄鷹般有力的雙翅，能夠追逐屬於自己的自由的世界;我也曾渴望過“面具”下的自我，但卻是那樣的醜陋、膽怯，於是我只能畏縮在角落裡，看著他人歡笑時的情景。
波德萊爾說過：“自由的人，你將永把大海愛戀！海是你的鏡子，你在波濤無盡、奔湧無限中靜觀你的靈魂，你的精神是同樣痛苦的深淵。”林語堂說：“我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。”
縱觀古今，無數文人墨客都在時光這條大河流中走過，他們無法選擇躍出河流，可是他們改變自己，於是就有了陶淵明“採菊東籬下，悠然見南山”的閒情逸致，蘇軾“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的豪放灑脫，屈原“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的煢煢孑立。由此可見，即使我們選擇不了，躲避這個肆虐的時代，但我們卻依然可以勿忘初心，不與眾人同流合汙，不在風雨搖擺的社會中隨波逐流。
在各行各業中，哪位成功人士不是在找到自己後，通過努力取得碩果？他們雖然處於不同時代、不同行業，但是他們都找到並認識到了真正的自己。而在我們身邊，有太多活著卻都找不到目標的人，他們不知道自己是誰，也不知道自己渴望的是什麼，所以，終日碌碌無為。
所以，我渴望做回真正的我，我要用“錘子”打破這黑暗的牢籠，讓璀璨而又溫暖的陽光穿透這偽裝的“面具”，做一隻自由翱翔在藍天的雄鷹，並且大聲對父母說：“只有放手，箭才能自由地衝向藍天，擺脫弓的糾結，直刺蒼穹！”於是我走了一步，又一步。
破繭新生的蝴蝶翩翩起舞。我不再孤獨，我的生命中再次點燃了愛和希望的燈盞，勇敢地奔向藍天，在花叢中飛舞，享受著和煦的陽光，飛向青春的絢爛……
選擇是自由的一條必經之路，你無法改變，但可以選擇如何走過。生活無法改變，但你可以改變你對待生活的態度。
聽說有座思想的樂園，在那裡人們擁有自我，擁有美好的懷念，擁有無限的想象，那座樂園叫作自由。
有思想的作文 篇7兒時家鄉的水塘，多生長密密麻麻的蘆葦。它們成片密集的在水中岸邊隨風起舞，逐水而生。秋天，大人們會用鐮刀把蘆葦長長的枝幹割起，用麻繩連線做成葦箔，建房子的時候蓋在屋頂上。蘆葦枝幹硬且少汁，馬、牛、羊等家畜不喜歡吃，因此得以不受打擾的在水岸上自由的生長。可天下沒有白生的動植物，細細長長的蘆葦，竟然登堂入室，成了農村建房子不可缺少的建築材料。
很小的時候，讀一些書籍，總會有蘆葦被寫進故事裡。蘆葦蕩處，成就了不少文人墨客的佳作，隨風搖曳的蘆葦叢，古往今來也發生了許許多多的故事。聽老人說，明朝時候燕王朱棣募兵攻打朝廷，就曾經屯兵滄州渤海邊的大窪中，依靠大窪茂密的蘆葦叢，掩藏練兵備戰，最後當上了皇帝。
深夏和早秋，蘆葦花就開了，毛茸茸的蘆葦花在風中搖擺著，給人一種蒼茫而深邃的感覺。隻身行走在蘆葦蕩裡，隱在沙沙作響的蘆葦叢中，曲徑通幽處，偶爾會驚飛小鳥、驚起兔、獾等小動物，別有一番探險的情趣。水塘的淺灘處，蘆葦叢茂密而又青翠，枝幹也愈發的粗硬，小時候，溜進這翠碧的蘆葦叢中，去捉一種小青魚，大大的腦袋，圓滾滾的身子，一動不動藏在蘆葦的根部水中，用手一抓一個準。捉魚捉累了，就與小夥伴們找又直又粗的蘆葦，去掉葉子，用葦杆編駁殼槍，然後分好人和壞人，互相隱藏在蘆葦蕩中玩打仗的遊戲。
蘆葦最早有文字記載是在西周初期《詩經》中，《 蒹葭》一詩就是描寫的蘆葦。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”讀來情、景、韻好極。可見蘆葦的文學性，自古就是有的。文人們對於蘆葦的情感，也是情深深、意切切的。詩經一首《 蒹葭》，不但寫出了蘆葦的景、情、性，也彰顯了文學作品恆久的生命力，那種讀來心意相通的情感，在文字工具的承載下，滋養薰陶了幾千年後的人們。
帕斯卡爾說：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。” 蘆葦是沒有思想的，可人會思想。因為人的思想，蘆葦也就被人賦予了靈動的生命。人生在世，奮力前行中，很多時候就像隨風漂泊的蘆葦花，聚散因緣，漂泊無定。但唯一的區別在於，人知道自己需要什麼，或者會盡力把控前進的方向。
蘆葦又綠河岸，春風吹遍天涯。我要做一株有思想的蘆葦，就算漂泊也有自己的方向；我要深扎於水岸，綠遍河溝淺塘；我要隨風飄蕩，自由自在尋找我的理想。
有思想的作文 篇8大學聯考的作文承載著社會功能和思想教育功能，也就是我們常說的“做人”與“作文”。因此，寫這類作文不能流於表面，而應深入挖掘出其思想內涵。具體來說有以下的方法：
一、從人生的體會方面去思考，關注生活，寫出個人生命體驗。像我們所說的“責任”這個話題，不同的人在不同的年齡階段的責任感是不同的。而這種話題更多地體現在針對學生這一個年齡層次來進行命題的，更多是關於學生的責任、學生的生活，不是空洞地喊口號式責任，而是注入了很多的人文精神的一種責任。
二、從哲理的思辨性方面去思考。比方說“優勢與成敗”這個話題，體現出成敗和優勢之間關係的辯證思考。具有優勢的人並不一定就能成功，而在劣勢下面他也並不一定就失敗。這是一種辯證哲理思維，我們平時要多去仔細思索、思考，從理性的角度，從哲學的角度去理解它，特別要時刻提醒自己，作文內容要儘量貼近現實生活，注意用辯證眼光看問題。
三、結合我們時代的一些特點去思考。平時要多關注時事，看一些報刊評論等，有利於從時代的眼光去把握問題。
四、注意寫作素材的積累。我們平時可以多準備一些素材，而且要按不同的類別分門別類。比如從自信心的角度去總結一些素材，從責任的角度又總結一些素材。可以按這樣的類別整理情感、道德、科技、環境、自然、人生感悟、社會生活、文化問題等等。
有思想的作文 篇9中國人過清明節有祭祀祖先、掃墓的傳統，可是現在越來越多的人根本不重視這個節日，甚至對它嗤之以鼻，將這項活動等同於迷信。
其實是人們失去了敬畏之心，不但不信神而且不信神聖，這是因為人們缺乏真正、純粹的靈魂生活。
法國思想家帕斯卡爾說：“人是一支有思想的蘆葦，我們全部的尊嚴就在於思想。”可是中國文化傳統的實用品格使真理被當作了工具，人們對任何精神事物唯求其功用而忽視其本身的價值，人於是便成了沒有思想的蘆葦。這也是中國出不了世界級的大哲學家、大詩人、大作曲家等等的原因。改變現狀的方法只有追求純粹的精神生活，做一支有思想的蘆葦。
倉廩實而知禮節，中國也已經進入小康社會，物質文明即使再豐富，精神領地的空虛荒蕪也始終無法忽略，心裡始終不快樂，總覺得少了什麼，這是精神生活的缺失。這樣的生活人與動物又有什麼區別？就像沒有思想的行屍走肉。人的需求應該像金字塔一樣排列，第一臺階是溫飽需要，最高點屹立著自我價值的實現和追求，有哪層空著，你就不會快樂。相較於一般人先物質後精神的考慮，古老的印第安人的風俗卻是即使自己的溫飽沒有解決，他們也會用自己的食物拯救他人，顯然是更注重精神。或許在思想上印第安人的選擇更加有境界，但只要有對純粹精神的追求，我們也可以說自己是一支有思想的蘆葦了。
做有思想的蘆葦要有堅持與犧牲。羅馬軍隊攻進希臘時阿基米德正蹲在沙地研究一個圖形，他死在羅馬軍人劍下的最後一句話竟然是：“不要踩壞我的圓！”征服亞歐大陸的亞歷山大大帝在視察時遇到正躺在地上晒太陽沉思的哲學家第歐根尼，問他：“我能為你做什麼？”得到的回答是：“不要擋住我的陽光！”他們都是將精神看作高於一切的人，就像為真理而死的蘇格拉底和布魯諾，他們的思想穿越千年直至今日依然熠熠生輝風華不減。中國不缺少為革命現身的烈士，卻缺少像他們一樣將精神看作高於一切的人。另外，堅持純粹的精神生活就必然遭到實用品格的衝擊，這時就應該堅持下去，否則又會回到為功利而追求精神事物的原點。
做有思想的蘆葦要受書籍的濡養。通過讀書，可以豐富精神生活，當然，要投入身心去閱讀，而不是為了美好的前途。好書就像一鍋灼熱久遠的煲湯，濡養著我們的神經；又像微波，從內向外震盪著我們的心，徐徐地加熱，精神分子的結構就改變了。所以說只有受到書本的浸染薰陶，我們方能有豐富的精神生活，真正成為一支有思想的蘆葦。
人生最大的痛苦是心靈沒有歸屬，是精神土地的貧瘠，因此我們要做有思想的蘆葦，為追求純粹的精神生活而活，摒棄功利的心態。這樣下去中國才會有強的文化軟實力抵禦外國文化的衝擊，傲立於世界優秀民族之林。
