在學習、工作乃至生活中，大家總少不了接觸作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的思想作文5篇，歡迎大家分享。
蘇格拉底曾說過：“人與蘆葦的區別，在於人有思想”我們的生活就像旅行，思想是導遊者。即使是隨風奔跑，自由也是方向。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。這是三閭大夫思想的放飛。即使楚國上下不知憂患，仍有屈原的冒死求諫，這便是思想。沒有思想的王侯將相在鶯歌燕舞，有思想的屈原已鑄成千古傳唱不衰的《離騷》。同樣，範公的一句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，顯示了其與眾不同的思想， “文正公”范仲淹留名青史。
歷史的塵埃早已湮沒了秦皇漢武的權勢，陶朱猗頓的財富，唯有思想者的光輝仍在普照著大地，這便是放飛思想，是“眾人皆醉我獨醒”的力量。
怎樣放飛思想？荀子在《勸學》裡早已說過：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。放飛思想並不是空想。蘇軾在被貶黃州，身臨其境時，才作《赤壁賦》以感慨“則天地萬物曾不能以一瞬”。李太白在放逐後，才知道“蜀道難，難於上青天”。才頓悟了什麼是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。放飛思想是去看去聽去想去體驗，是看得高想得遠，是結合自身實際，是理想加現實。正如“一覽眾山小”，先得“會當凌絕頂”。
周樹人用“俯首甘為孺子牛”的精神告訴我們，放飛思想是活出自己。
魯迅用一篇《祝福》告訴我們曾經那麼麻木的中國人，沒有思想是如何的恐怖，衝不破禮教的牢籠，只能由世間擺佈，出生至死去最後成為族譜上的一抹墨跡。老舍的《駱駝祥子》也敘述了一個沒有思想的社會，黑暗腐敗。即使是有志的人也會在其中消磨掉稜角，淪為一個又一個只是拖沓著肉體的行人。而相反，用思想教唆（改“引領”）世人的是世人銘記的魯迅，他不能用醫醫人，而能用筆醫國。站出來的是國父孫中山，一句民主自由，便泛起了連大炮都炸不開的革命漣漪。這都是放飛了思想的結果。放飛思想便是追求一個自我，而非麻木的眾人。
放飛思想是三閭大夫在汨羅江畔的“雖九死其猶未悔”的堅貞不渝。放飛思想是釋迦牟尼所謂脫離“芸芸眾生”的理想。放飛思想是自己產生力量，“少年白髮，生前身後名”的追求。
放飛思想，拒絕平庸，成就自我的高度。
【簡評】緊扣材料立論，觀點鮮明。材料豐富，事例與事理相結合，正反對比，有力闡釋了“思想成就人生”中心論點。語言還須在準確和簡練上進一步雕琢。
思想作文 篇2哲人曾言，智慧、真理、快樂及成功會因人的思考而向其傾斜。
思想，沒有如泰嶽般雄偉的身軀，亦沒有千斤重鼎般沉沉的實重，然而，你知道麼，思想是有重量的。
思想之重，乃心靈之重，乃生命之重。
在燦爛的華夏文明園中，一位老者於川流邊沉思。
他嘆道：“逝者如斯夫，不捨晝夜!”這是一種怎樣的思想?是他對時序更迭的無奈，是他對生命流逝的深思。
孔子一生從未停止對萬物理義的`思索，只為這世界能永和永安。
後世之人稱其為“偉大的思想家”，他的思想，成為承載千年中華文化的基石，他的思想之重，是華夏兒女對和平，對美好世界的永久盼望之情，一份沉甸甸的智慧。
閒暇之時，我會靜靜地踱步於無人之境：“仰視宇宙之大，俯察品類之盛。
”雖然沒有蘭亭盛事之士的智慧，卻常懷著許多對萬事的沉思。
這樣平淡地遠離塵囂，自然會多那麼一份對生命的思考，日復一日，是將在無意間將我帶回過去，又將我領回未來。
思考，讓我成長，讓我多了一份淡淡的憂傷，又讓我變得穩重理智，讓我可以獨自遠離世俗，觀看著生命之舞……思想的重量，成為助我成熟的精華，在思考中，我明白了許多懵懂與錯誤，我走向未來。
我想，在那漫漫漫無限的歷史軌跡中，一定有許多思想者。
因為有了思想的重量，我們捨生取義，不畏生死，因為有了思想的重量，我們不慕榮利，歸隱山林，因為有了思想的重量，我們為國捐軀，血鳴不平……像那為了建立有序之國為法而死的韓非，像那“不為五斗米折腰”的陶潛，又如那高喊“捐軀赴國難，視死忽如歸”的曹植等多少文人武士，名垂青史。
他們有重於凡夫俗子的思想，或是思索著責任責任與生命，或是堅守者仁德正義……一切的一切，都是那思想的結晶，這便是他們成長為中華史上永明不滅的精神之光。
思想是有重量的，如哲人所言：思想的重量會使生命的天平傾斜于思考者，因為思想之重，乃心靈之重，乃生命之重。
思想，無形無神，卻智慧無邊，力量無窮，我願在這短暫的生命中多思多感，觸碰智和美得真諦。
思想作文 篇3我們生活在一個豐富多彩的世界上，每天都會接收新的不同的資訊，受到各種文化的薰陶。
中華文化淵遠流長，博大精深，這其中不乏一些先賢思想，如儒家思想。
聖人，孔子創立儒家學派，最初雖不受重視，但在漢朝卻受到重視，後成為歷代統治者推崇的正統思想，程顥、程頤兄弟成就極為突出。二程認為，孝是施行仁義的根本，“蓋孝弟是仁之一事，調之行仁之本則可”。仁即“仁愛”，“愛莫大於愛親”。二程認為，應當從愛親開始，繼而推及愛民眾乃至萬物。而此思想用於當今社會，也甚是有理。孝道不僅體現在家庭倫理上，還體現在社會層面上，如對工作敬業，對國家忠心，對學習認真，對師長尊敬，對朋友友善，愛大家，實現人與人間的和諧。
二程的改過遷善。二程將“性”區分為天命之性與氣質之性，天命之性為善，氣質之性則有善有惡，要通過變化氣質使偏頗的氣質之情恢復無本，成為“完全自足之物”，要改過遷善，因此，我們應當趨善避惡，對待錯誤要“寬以待人，嚴以律已”。對於自己的壞思想，壞習慣要防微杜漸，“忽以惡小而為之，勿以善小而不為”。
二程的躬行實踐。二程為求把聖人作為人生的最高理想，他們所說的聖人目標對我們的德行也有一定幫助。聖人，也許永遠都不可能達到，但有了聖人的崇高目標，工作、學習也就有了動力，一個人只要朝著聖人目標不懈努力，即使最終成不了聖人，他的德行也會有所提升，因此，我們要躬行實踐，把聖人目標看作自己最崇高的目標，不懈追求。
對於傳統文化，我們應取其精華，去其糟粕。在如今多樣性的文化當中，古聖先賢優秀的精神品質，思想意識仍滋養著我們，因此我們應繼承並傳播我們的優秀文化，創造中華文化的再次輝煌。
思想作文 篇4“你知道嗎，在很遠很遠的地方有個地方叫海洋，生活在那裡的魚可比生活在這片小小的湖泊裡的魚自在多了！你在那裡遊都遊不到邊呢！”一條平淡無奇的鯉魚搖頭擺尾地對我說道，看它的樣子好像真的去過那片海洋一樣。
從那時起，我便確立了游到海里的夢想。
清晨，我不告而別，回頭看一眼熟睡中的親人們，就從那片湖泊一直向東遊。遊了一天，我游到了河套平原。我看見農民伯伯們正彎著腰割著田裡的水稻。金黃色的水稻在田野裡低頭掬起土地上最後一抹落日餘暉，披戴在自己身上。微風吹過，拂去它們身上的塵土，並悄悄擷取一縷稻香送給詩和遠方。我想留下，可是我還要追循著這一縷稻香去追逐我心中的詩和遠方——那片海洋。
我接著遊，用盡了全身的力氣逆流而上，終於，我到了黃土高原。那裡的水突然變得好渾濁，泥黃色的水讓我無法看清前方的道路。“轟隆隆”的鼓聲般鏗鏘有力，將我的思緒引到了岸上。我將頭探出水面才看清這一切，那是安塞腰鼓！高原的子孫們用他們慷慨激昂的氣勢擊打著鼓面，震撼了祖國的萬里河山。那是他們的搏擊！我頓時有激情多了，拼命地往海里遊，我從黃河的支流一路游到了長江，水頓時澄澈多了。
我躊躇滿志奮勇向前，終於，我離大海只有一步之遙了，我到了上海。說實話，這裡繁華是真的，但是這裡的冰冷也是不置可否。我曾多次看到一個個西裝革履的人從河邊走過，他們從來不曾為風景停駐，他們一直被時間驅趕著，逐漸淪為了時間和金錢的奴隸。鋼筋水泥織成了一張巨大的網，將這座城市包裹住。我搖搖頭，離開了這裡，遊向了我期盼已久的海洋。
可是，為什麼海水如此之鹹，不像那片湖泊裡的水一樣甘甜？鹹澀的海水壓得我喘不過氣來。
“你知道嗎，在很遠很遠的地方有一片湖泊，生活在那裡的魚可比生活在這海洋裡的魚自在多了！那裡還可以看到稻浪還聞到稻香呢！”一條色彩豔麗的小丑魚眉飛色舞地對我說道，看它的樣子好像真的去過那片湖泊一樣。
思想作文 篇5有時我會想自己為什麼沒出生在富裕的家庭裡？那樣就會有吃不完的食物，漂亮的衣服，在愛的海洋裡遨遊，要什麼有什麼，長大才不用苦苦的勞動。可是我就會對自己說還是面對現實吧！其實這就是一些孩子單純的思想！沒有一個孩子沒歪思想的。
後來才想到難道我現在不幸福嗎
媽咪的囉嗦，爹哋的問候，多少愛的唾沫星？其實家人養自己真的很難。
就先說我的媽媽吧，她懷孕十個月生下我，一把屎一把尿的把我拉扯成人，現在有了妹妹媽媽還沒歇息就又要照顧妹妹，看著妹妹多幸福就知道媽媽以前怎麼愛我。爸爸上班，媽媽持家，媽媽既要教我們怎麼做人還要洗衣，做飯，洗碗，拖地說起來我嘴都累！
說起媽媽我就會想起爸爸。
一說爸爸我就會用幽默嚴肅這兩個詞形容。爸爸把很多希望都放在我身上，讀到這裡讀者都可能會以為我是爸爸是個望女成鳳的人吧！在我身上扛著許多壓力，其實並不是這樣的，爸爸為了讓我放輕鬆，沒壓力，常常去帶我看電影，聊天。不過爸爸嚴肅起來能嚇我尿褲子。
記得有一次我們補課班不讓補課了，我卻給媽媽撒謊說還要補課，其實為的是去書店看書，爸爸得知這個訊息後那叫個厲害，拿了個癢癢撓打我，我當時都嚇尿褲子了（真丟人）爸爸又給我講撒謊不好，獨自出去大人很擔心，我也反思了，覺得自己真的太傷大人的心了，用他們的寬容去撒謊真不對！
其實小孩都以為做爸爸媽媽都很好，想咋就咋，還像皇上一樣把孩子使換來使喚去的。但爸爸媽媽在教育孩子養育孩子的時候又開心又多思，害怕自己教育方式錯了讓孩子有種報復心理，朋友們你們一定要做一個有孝心的好孩子，報答父母啊！
