一、文學常識填空：
1、莊子：名 周 ， 戰國 時期 宋 國人，著名的思想家， 道 家學派的重要代表，與老子並稱為“ 老莊 ”莊子的思想屬於主觀唯心主義，在認識論上屬於相對主義，對生活的態度主張一切 “安時而處順”；政治上主張“無為而治”，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識
2、《莊子》：富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事 來說明道理
3、《莊子》共33篇，內篇（7）為莊周所作外篇（15）、雜篇（11）為莊周門人和後學所作
二、給下列加點字注音：
（1）合於《桑林》之舞,乃中《經首》之會( ) （2）良庖歲更刀,割也( )( )
（3）肯綮( ) ； 大軱（ ） （4）彼節者有間，而刀刃者無厚( )( )
（5）吾見其難為( )，怵然為戒( )( )， 視為止，行為遲( )
（6）膝之所踦( )( ) （7） 新發於硎( )
（8）砉然向然 ( )( )，奏刀 騞( )然
（9）技蓋至此乎( ) （10）批大卻，導大窾( )( )
三、文言知識積累
（一）解釋下列各句中的通假字
1、砉然向然 2、技蓋至此乎 3、善刀而藏之
（二）解釋下列各句中畫線的詞
足之所履 踩（名詞作動詞） 乃中《經首》之會 節奏
依乎天理 牛的天然結構 刀刃若新發於硎 磨刀石
批大郤 擊；空隙 導大窾 順著、循著；空
而況大軱乎 骨頭 技經肯綮之未嘗 “枝”，支脈；筋骨結合的地方
族庖月更刀 眾 每至於族 （筋骨）交錯聚結的地方
怵然為戒 警惕的樣子 如土委地 卸落
（三）古今異義：
1、視為止，行為遲 古義： 行動因而 今義： 受思想支配而表現在外面的活動
2、依乎天理 古義： 牛的生理上的天然結構 今義： 自然的道理或倫理道德
3、技經肯綮之未嘗 古義： 沒有拿刀去嘗試 今義： 不曾
4、雖然，每至於族 古義： 雖然這樣 今義： 轉折連詞
（四）指出下列虛詞的意義和用法：
1、為
①庖丁為文惠君解牛 替，給 ②吾見其難為，怵然為戒 解；作為
③視為止，行為遲 因為 ④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志 因為
2、乎
①技蓋至此乎？ 疑問語氣詞，呢 ②進乎技矣③依乎天理 相當於 “於”，介詞，可不譯
④而況大軱乎！疑問語氣詞，呢 ⑤恢恢乎其於遊刃必有餘地矣！ 形容詞詞尾，……的樣子
3、於
①合於《桑林》之舞 介詞，引出物件 ②而刀刃若新發於硎 介詞，從
③恢恢乎其於遊刃必有餘地矣介詞，對於 ④雖然，每至於族 介詞，引出物件
（五）翻譯下列句子（特殊句式請指出）：
1、手之所觸， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦
手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的`地方，膝蓋頂的地方
2、臣所好者道也,進乎技矣.
3、技經肯綮之未嘗，而況大軱乎
從未嘗試（砍）脈絡相連和筋骨相結的地方，更何況大骨頭呢？（賓語前置句；）
4、以無厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎
用很薄的刀刃插入有空隙的（骨節間）,寬寬綽綽地，它對於刀刃運轉必定是有餘地因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣 （狀語後置句；）
5、每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲
每當碰到（筋骨）交錯集結的地方，我看到那裡很難下刀，就警惕地提高戒備，目光因為有這個交錯集結的地方而集中在那裡，動作也因此而緩慢下來
（六）根據原文中的幾句話，寫出所衍生出來的成語，並加以解釋：
1、三年之後，未嘗見全牛也（ ）
目無全牛：現在用一般指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界
2、技經肯綮之未嘗（ ）
切中肯綮：正好切中事情的關鍵肯綮：肯，骨間肉綮，結合處肯綮，筋骨結合的地方現在指關鍵
3、以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣（ ）
遊刃有餘：現在使用他來比喻技術熟練高超，做事輕而易舉
4、提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之（ ）
躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思躊躇，現在用於形容猶豫不決的樣子躊躇滿志，現在形容對自己的現狀或取得的成就非常得意
