作品介紹
《優缽羅花歌》的作者是岑參，被選入《全唐詩》的第199卷。詩前序言可看成一篇情辭並茂的散文，先言曾聞優缽羅花，陡而轉言公門多閒逸，小吏獻此花，遂得一見其卓立群芳之態，繼而嘆息如此美質，被棄諸山野而為世人罕見，然其猶自恬然盛開。序文中隱蘊著一股懷才不遇、孤芳自賞的無奈與憤激之情，詩文則進一步詠歎這種情感。
優缽羅花歌（並序）⑴
作者：唐·岑參
參嘗讀佛經，聞有優缽羅花，目所未見。天寶景申歲，參忝大理評事，攝監察御史，戀伊西北庭度支副使。自公多暇，乃刀府庭內，栽樹種藥，為山鑿池。婆娑乎其間，足以寄傲。交河小吏有獻此花者，雲得之於天山之南。其狀異於眾草，勢籠眾如冠弁⑵。嶷然上聳，生不傍引，攢花中折，駢葉外包，異香騰風，秀色媚景。因賞而嘆曰，爾不生於中土，僻在遐裔，使牡丹價重，芙蓉譽高，惜哉！夫天地無私，陰陽無偏，各遂其生，自物厥性，豈以偏地而不生乎，豈以無人而不芳乎？適此花不遭小吏⑶，終委諸山谷，亦何異懷才之士，未會明主，擯於林藪邪⑷！因感而為歌，歌曰：
白山南，赤山北⑸。
其間有花人不識，綠莖碧葉好顏色。
葉六瓣，花九房⑹。
夜掩朝開多異香，何不生彼中國兮生西方⑺。
移根在庭，媚我公堂⑻。
恥與眾草之為伍，何亭亭而獨芳。
何不為人之所賞兮，深山窮谷委嚴霜⑼。
吾竊悲陽關道路長⑽，曾不得獻於君王⑾。
註釋
⑴優缽羅：梵語音譯，也作“烏缽羅”，意譯為青蓮花、黛花、紅蓮花。漢語稱雪蓮。
⑵弁：古代貴族的一種帽子。
⑶適：如果。遭：遇到。
⑷擯：拋棄。林藪：山林湖澤。
⑸白山：即天山。赤山：即火山，又名赤石山。
⑹花九房：花有九片花瓣。
⑺中國：中土，中原，相對於西方少數民族而言。
⑻公堂：官府的廳堂。
⑼委嚴霜：因受寒霜摧殘而凋零。
⑽竊：暗自。陽關：在今甘肅敦煌西南。
⑾曾：乃。
詩歌譯文
在天山的南面，火山的北面，那裡有一種花，人們都不曾見識，它長著綠色的莖，碧綠的枝葉十分美麗。它有六片葉子，花開時成九瓣；夜裡花瓣合攏，早晨開放，多有奇異的香味。如今它被移植在庭堂之下，令我的府邸大增光彩。想必你一定是不恥於同媚俗的花草們為伍，才如此孤獨高傲地自個開放於僻靜之處！為何得不到人們的賞識呢？在深邃的山坳谷地裡飽受寒霜的摧殘而凋折。我暗自悲傷陽關一帶道路漫長，我無法將你進獻給君王。
創作背景
關於創作背景，詩人所撰序載之甚明。謂“優缽羅”花源自佛經，之前連他自己也沒有親眼見過。而寫詩的時間“天寶庚申歲”，即公元756年（天寶十五載），詩人岑參當時在北庭都護府任職，閒暇時在庭院裡栽樹種藥。有個小吏獻上此花，方得見到。詩人驚訝於此花的高貴秀美，香氣襲人，不禁感嘆它雖委諸山谷，未能生長於內地，反使牡丹、芙蓉價重譽高，可惜之至。進而由花及人，擬之以懷才之士未預明主，有感而歌。
賞析
優缽羅花即岑參所認定的印度梵語中的雪蓮花。按照作者在序言中的說法，優缽羅花這個名字他最早是從佛經裡讀到的。唐代的西域居民多把優缽羅（雪蓮）花想象成神山聖域裡罩有靈光圈的小佛像。
此詩長短不拘，隨情感的.波動而蜿蜒前進，顯示了詩人高超的文學技巧和精湛的表現手法。全詩以花自喻，以花獨居僻壤，喻自己窮居塞外；以花種類奇特，喻自己胸懷大略；以花的獨自開放，喻自己的潔身自好、特立獨行；以花的罕為人知，喻自己的懷才不遇；以花因路途遙遠無法上聞帝王，喻自己遠戍邊塞，晉身無階。古人以物喻人者為數不少，但像此詩這樣切合得絲絲入扣，以至讓人覺得花與詩人簡直融為一體、難分彼此的則並不多見。這首詩堪稱唐代以物詠志的邊塞詩中物我融合最為完美的一首。
作者介紹
岑參（cén shēn） （約715年—770年）唐代詩人。南陽（今屬河南）人。自幼從兄受書，遍讀經史。二十歲至長安，求仕不成，奔走京洛，北遊河朔。三十歲舉進士，授兵曹參軍。天寶（742～756）年間，兩度出塞，居邊塞六年，頗有雄心壯志。安史亂後回朝，由杜甫等推薦任右補闕，轉起居舍人等職，官至嘉州刺史，世稱岑嘉州。後罷官，客死成都旅舍。其詩題材廣泛，長於七言歌行。
岑參的詩題材廣泛，除一般感嘆身世、贈答朋友的詩外，出塞以前曾寫了不少山水詩，詩風頗似謝朓、何遜，但有意境新奇的特色。岑參所作善於描繪塞上風光和戰爭景象；氣勢豪邁，情辭慷慨，語言變化自如。與高適齊名，並稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩派的代表。有《岑嘉州集》。
